染雾《归去来兮辞》教学设计 篇一
第一篇内容
引言：
《归去来兮辞》是一首唐代李白的诗歌作品，通过描绘人生的离别与归乡之情，表达了诗人对故乡的思念和对人生的思考。本教学设计以此诗为基础，旨在通过解读诗歌内容和形式，培养学生对于文学作品的欣赏和理解能力。
教学目标：
1. 通过学习《归去来兮辞》使学生了解唐代文学的特点和李白的创作风格；
2. 培养学生对于诗歌主题和意境的理解能力；
3. 提升学生的文学鉴赏能力，培养审美情趣。
教学过程：
1. 导入（5分钟）
通过展示一幅描绘田园风光的图片，引导学生思考诗歌中的归乡情感，并与图片进行对比。
2. 阅读诗歌（10分钟）
让学生自主阅读《归去来兮辞》，并思考以下问题：
- 诗歌的主题是什么？
- 诗人通过哪些手法表达了对故乡的思念？
3. 分组讨论（15分钟）
将学生分成小组，让他们共同探讨以上问题，并在小组内展示自己的答案。鼓励学生提出自己的见解，并与其他小组进行交流和讨论。
4. 教师讲解（15分钟）
教师在黑板上展示《归去来兮辞》的全文，并逐句进行解读。重点讲解诗歌的意境、修辞手法以及与唐代文学的关系。
5. 学生演绎（15分钟）
将学生分成小组，要求他们选择一段诗歌进行演绎。可以是朗诵、歌唱、舞蹈等形式，鼓励学生发挥创意，展示对诗歌的理解和感受。
6. 总结（5分钟）
教师对学生的表演进行点评，并总结本节课的教学内容。鼓励学生对诗歌进行进一步思考和探究。
7. 作业布置（5分钟）
要求学生写一篇读后感，分享自己对《归去来兮辞》的理解和感受。同时，鼓励学生自由创作一首类似主题的诗歌。
教学评价：
1. 学生的小组讨论和演绎表现，可以反映出他们对诗歌的理解程度和创造力；
2. 作业的完成情况和质量，可以评估学生对于诗歌的鉴赏和创作能力；
3. 学生的参与度和课堂表现，可以评估他们对于文学教学的兴趣和积极性。
结语：
通过本节课的教学设计，学生不仅能够理解和欣赏《归去来兮辞》这首唐代诗歌的风采，同时也能够培养他们的文学素养和审美情趣。这将有助于他们更好地理解和欣赏其他文学作品，并提升他们的写作能力和创造力。
《归去来兮辞》教学设计 篇二
第二篇内容
引言：
《归去来兮辞》是一首唐代李白的诗歌作品，表达了诗人对故乡的思念和对人生的思考。本教学设计以《归去来兮辞》为基础，旨在通过诗歌鉴赏和创作，培养学生对于诗歌的理解和创造能力。
教学目标：
1. 通过学习《归去来兮辞》使学生了解唐代文学的特点和李白的创作风格；
2. 培养学生对于诗歌主题和意境的理解能力；
3. 提升学生的文学鉴赏能力，培养审美情趣；
4. 激发学生的创作潜力，培养写作能力。
教学过程：
1. 导入（5分钟）
通过展示一张描绘乡村风景的图片，引导学生思考诗歌中的归乡情感，并与图片进行对比。
2. 阅读诗歌（10分钟）
让学生自主阅读《归去来兮辞》，并思考以下问题：
- 诗歌的主题是什么？
- 诗人通过哪些手法表达了对故乡的思念？
3. 分组讨论（15分钟）
将学生分成小组，让他们共同探讨以上问题，并在小组内展示自己的答案。鼓励学生提出自己的见解，并与其他小组进行交流和讨论。
4. 诗歌创作（20分钟）
要求学生以《归去来兮辞》为蓝本，创作一首自己的诗歌。鼓励学生发挥创意，并在创作中表达对故乡和人生的思考。
5. 诗歌分享（15分钟）
让学生轮流分享自己的诗歌作品，并进行互动和讨论。鼓励学生对彼此的作品进行评价和赞赏。
6. 总结（5分钟）
教师对学生的创作进行点评，并总结本节课的教学内容。鼓励学生进一步思考和探究诗歌的鉴赏和创作。
7. 作业布置（5分钟）
要求学生写一篇读后感，分享自己对《归去来兮辞》的理解和感受。同时，鼓励学生自由创作一首类似主题的诗歌。
教学评价：
1. 学生的创作作品，可以反映出他们对诗歌的理解程度和创造力；
2. 作业的完成情况和质量，可以评估学生对于诗歌的鉴赏和创作能力；
3. 学生的参与度和课堂表现，可以评估他们对于文学教学的兴趣和积极性。
结语：
通过本节课的教学设计，学生不仅能够理解和欣赏《归去来兮辞》这首唐代诗歌的风采，同时也能够培养他们的文学素养和审美情趣。激发他们的创作潜力，提升他们的写作能力和创造力。这将有助于他们更好地理解和欣赏其他文学作品，并培养他们对文学的热爱和追求。
《归去来兮辞》教学设计 篇三
教学目的：
诵读，感受陶潜的隐士情怀。
教学重点：
1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。
2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。
3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。
教学难点：
正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。
教学方法
主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。
教学安排：
一课时
预习准备
1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人，散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。
3、参照课下注释，疏通课文，了解大意
教学过程
一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?
(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)
二、教师检查课文预习
(一)指出下列句子是何种文言句式
1.既自以心为形役
2.童仆欢迎，稚子侯门
3.农人告余以春及
4.复驾言兮焉求
5.胡为乎遑遑欲何之
6.乐夫天命复奚疑
(二)解说下列句中加横线词的活用情况
1、眄庭柯以怡颜
2、园日涉以成趣
3、时矫首而遐观
4、悦亲戚之情话
5、乐 琴 书以消忧
6、或棹孤舟
解释下列句中加横线的词
1、审容膝之易安
2、策扶老以流憩
3、悦亲戚之情话
4、聊乘化以归尽
三、研习课文
关于作品的结构层次：
呼唤归去；闲适生活
隐逸情怀；抒怀言志
(一)、读解课文
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?
明确：
1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。
2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物之得时，感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时，曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
赏析三美：田园美；人情美；志趣美。好一个桃源世界!
(二)讨论。
1、全文主旨：厌弃黑暗官场；热爱田园风光；向往隐居生活。
2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
四、总结
1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
2、借鉴写作：寄情于景；托物言志。
五、布置作业
(一)作文训练
将《归去来兮辞》改写为记叙文。
要求:
1.注意刻画人物的心理，表现人物的内心世界；有场景描写。
2.改写时不改变文章的原义，忠实于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
板书设计：
自责 鄙弃官场
自悔 蔑视权贵
辞官 向往田园
自醒 淡泊明志
隐居 闲适自在
《归去来兮辞》教学设计 篇四
[教学目的]
一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
[教学步骤]
一读--一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读--概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读--细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读--熟读成诵，琅琅上口。
(说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。)
一、精要了解作者和其性情。
陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1、陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2、他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自己，不会强迫自己去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自己性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自己性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三、理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自己掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自己的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四、注意写作特点。
1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3、层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
[思考题]
一、找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二、如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)
三、提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为“追录”、“直述”，岂有“木欣欣以向荣”、“善万物之得时”等景色?亦岂有“农人告余以春及，将有事于西筹”、“或植杖而耘籽”等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成谋篇特点的秘密所在。
《归去来兮辞》教学设计 篇五
教学目的：
诵读，感受陶渊明的隐士情怀
教学重点：
1、知识：了解宾语前置（疑问代词）的规律，掌握文中的文言知识。
2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。
3、人文：鉴赏、诵读、陶冶情操。
教学难点：
正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。
教学方法：
主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段——幻灯片。
课时安排：
两课时
教学过程：
一、复习上节课内容
上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
1、有关陶渊明的文学常识：
陶渊明：（367—427）名潜，字元亮，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》；诗歌有《归园田居》《饮酒》。
2、辞官原因有四：
（1）然有归欤之情；
（2）质性自然，非矫厉所得；
（3）怅然慷慨，深愧平生之志；
（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
3、文章结构：
（一）弃官归家之因：
（1）田园将芜
（2）心为形役
（二）归家情景：
（1）归心似箭（旅程）
（2）入家欢娱（亲情）
（3）日常生活（闲适）
（三）生活情况：
（1）农家乐、自然美
（2）别世俗、离官场
（四）反思总结：
（1）摒弃物质享受
（2）向往精神自由
4、抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命
5、序中的古今异义词：
（1）风波：古义：战乱；今义：比喻波折和纠纷。
（2）人事：古义：做官；今义：指人员的升调任免事宜。
（3）慷慨：古义：感慨；今义：情绪激动而充满正气。
6、文言特殊句式：
（1）遂见用于小邑（被动句）
（2）寻程氏妹丧于武昌（状语后置句）
二、全体诵读课文
三、讲解新课（翻译并归纳文中的文言知识）
1、通假字：
（1）乃瞻衡宇，衡通横。
（2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今异义词：
（1）亲戚：古义：指内外亲戚，包括自己的父母兄弟；
今义：有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。
（2）情话：古义：知心话；今义：表达爱情的话。
3、词类活用：
（1）眄庭柯以怡颜，怡，形容词的使动用法，使……愉快。
（2）审容膝之易安，安，形容词的使动用法，使……安乐。
（3）园日涉以成趣，日，名词作状语，每天，每日。
（4）策扶老以流憩，策，名词用作动词，拄着。
（5）悦亲戚之情话，悦，动词的意动用法，以……为悦。
（6）乐琴书以消忧，乐，形容词的意动用法，以……为乐。
（7）乐琴书以消忧，琴，名词用作动词，弹琴。
（8）乐琴书以消忧，书，名词用作动词，读书。
（9）或棹孤舟，棹，名词用作动词，用桨划。
（10）善万物之得时，善，形容词的意动用法，以……为善，喜好，羡慕。
4、文言句式：
（1）既自以心为形役（被动句）
（2）问征夫以前路（状语后置句）
（3）云无心以出岫（状语后置句）
（4）复驾言兮焉求？（宾语前置句）
（5）农人告余以春及（状语后置句）
（6）将有事于西畴（状语后置句）
（7）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）
（8）乐夫天命复奚疑？（宾语前置句）
5、归纳文中虚词而、以的用法及意义：
奚惆怅而独悲？而，连词，表并列，不译。
觉今是而昨非。而，连词，表并列，不译。
舟遥遥以轻飏，以，连词，表修饰，不译。
风飘飘而吹衣，而，表修饰，不译。
问征夫以前路，以，介词，表凭借，拿。
引壶觞以自酌，以，连词，表承接，不译。
眄庭柯以怡颜，以，连词，表承接，不译。
倚南窗以寄傲，以，连词，表承接，不译。
园日涉以成趣，以，连词，表承接，不译。
门虽设而常关，而，表转折，不译。
策扶老以流憩，以，连词，表承接，不译。
时矫首而遐观，而，连词，表承接，不译。
云无心以出岫，以，连词，表修饰，不译。
鸟倦飞而知还，而，连词，表承接，不译。
景翳翳以将入，以，连词，表承接，不译。
抚孤松而盘桓，而，连词，表承接，不译。
请息交以绝游，以，连词，表修饰，不译。
世与我而相违，而，连词，表修饰，不译。
乐琴书以消忧，以，连词，表目的，来。
农人告余以春及，以，介词，把。
既窈窕以寻壑，以，连词，表修饰，不译。
亦崎岖而经丘。而，连词，表修饰，不译。
木欣欣以向荣，以，连词，表修饰，不译。
泉涓涓而始流。而，连词，表修饰，不译。
怀良辰以孤往，以，连词，表承接，不译。
或植杖而耘耔。而，连词，表承接，不译。
登东皋以舒啸，以，连词，表承接，不译。
临清流而赋诗，而，连词，表承接，不译。
聊乘化以归尽，以，连词，表承接，不译。
四、课堂小结：
这节课，我们归纳了文中的一些文言知识，这是重点、考点，请同学们牢固掌握。
欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。
五、布置作业：
1、背诵全文。
2、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。
《归去来兮辞》教学设计 篇六
教学目标：
1、鉴赏《归去来兮辞》的艺术特色，通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
2、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定地人生追求。
教学重点：
组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
教学难点：
对《归去来兮辞》中陶渊明归隐的看法。
教学过程：
课前预习阶段：明确任务。
1.自通文意
了解作家作品——熟读成诵——掌握重点实词、虚词、和特殊句式等文言基础知识
在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和老师一起来讨论确定深入探究的课题重点。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中见工致的语言风格
(3)对陶渊明归隐的看法
3.明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
第一组：探究本文的抒情手法。
1.巧用动词抒怀。
2.写景状物抒情
3.直抒胸臆咏叹
第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格
1.作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵。
2.文中句式对仗工整。
3.虽然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。
4.在“舟遥遥，风飘飘。”中用“遥遥”“飘飘”这两个叠词，表现作者摆脱束缚、重返自然地欢快舒畅之情。
第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?
社会风气、诗人思想、诗人成就等角度分析
拓展探究
1.各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业，如：陶渊明与中国隐士文化；陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。
