染雾归园田居优秀教案 篇一
标题：归园田居优秀教案：引发学生对传统文化的兴趣
导语：归园田居是中国传统文化中的一部分，通过优秀的教案设计，可以激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的审美情趣和文化素养。
一、教学目标
1.了解归园田居的历史背景和艺术特点；
2.培养学生欣赏和鉴赏归园田居的能力；
3.通过创作归园田居相关的作品，培养学生的创造力和表达能力。
二、教学重点
1.了解归园田居的历史背景和文化内涵；
2.培养学生对归园田居的欣赏和鉴赏能力。
三、教学内容
1.导入：通过图片展示归园田居的美景，引发学生对传统文化的兴趣；
2.了解归园田居：介绍归园田居的历史背景、发展和艺术特点；
3.欣赏归园田居：通过欣赏归园田居的艺术作品，培养学生的审美情趣和文化素养；
4.创作活动：设计相关的创作活动，让学生通过绘画、写作等形式表达对归园田居的理解和感受；
5.总结与展示：学生展示自己的作品，进行总结和讨论。
四、教学方法
1.讲授法：通过讲解归园田居的历史背景和艺术特点，引导学生对归园田居的理解；
2.欣赏法：通过欣赏归园田居的艺术作品，培养学生的审美情趣和鉴赏能力；
3.创作法：通过创作活动，培养学生的创造力和表达能力。
五、教学评价
1.观察学生对归园田居的理解和欣赏程度；
2.评价学生的创作作品的表现力和创造力；
3.学生对归园田居的态度和兴趣是否有提高。
六、教学建议
1.教师应提前准备好相关的教学资料和艺术作品，以便于学生的欣赏和鉴赏；
2.教师可以组织学生参观归园田居相关的展览，加深学生对归园田居的认识和了解；
3.鼓励学生进行更深入的探究和研究，拓展他们的知识面和视野。
归园田居是中国传统文化中的瑰宝，通过优秀的教案设计，可以引发学生对传统文化的兴趣，培养他们的审美情趣和文化素养。教师在教学过程中要注重培养学生的欣赏和鉴赏能力，通过欣赏归园田居的艺术作品，让学生感受到传统文化的魅力和独特之处。同时，通过创作活动，培养学生的创造力和表达能力，让他们能够用自己的方式去理解和传承传统文化。教师在教学过程中要注重观察和评价学生的学习情况，及时给予指导和帮助。通过这样的教学方式，可以使学生更加主动地参与到学习中，提高他们的学习兴趣和积极性。最终达到培养学生的审美情趣和文化素养的目标。
归园田居优秀教案 篇三
归园田居优秀教案2015
一、整体感知
1.学生齐读(要求：把押韵的字读得强一点)
老师板书：拙 zhuō 荫yìn
2.学生再读(要求：读准)
二、粗识田园白描
1.学生齐读“方宅十余亩……虚室有余闲”
2.讨论：这样的田园生活你喜欢吗?为什么?
老师：文武之道，一张一弛，“张”是拉开弓，现代生活是“张”，古代生活是“弛”，陶渊明显然对这种生活很喜欢。久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但大多不会长住于此。久居乡村的人，或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲劳，也可能厌倦这种生活。
陶渊明为何把这田园描写得如此细腻生动?只能到他的内心世界中去寻找——
三、赏析归园之志
1.学生齐读“少无适俗韵……守拙归园田”
2.课文解读
(1)“少无适俗韵”的“流俗”是什么?
——做官求禄
(2)“性本爱丘山”的“本性”是什么?
——热爱自然
(3)“误入尘网中，一去三十年”，既然是“少无适俗韵”，又为何“落网”?
——贵族后裔，理当继承先贤
儒家学子，义当修齐治平
一家之主，情当求禄养家
补充资料：“一去十三年”：29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居;五六年后又做幕僚，为时不长。41岁(405)辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。
在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮!”
(4)“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”，何谓“羁鸟”、“池鱼”?何谓“旧林”、“故渊”?
——“羁鸟”、“池鱼”：“官场”中的诗人。“旧林”、“故渊”：诗人久违的园田。
(5)“开荒南野际，守拙归园田”
“守拙”并非诗人自谦语，“愚拙”，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然“坚守”不变，便有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。
正因为诗人是逃脱官场投奔园田而来，所以他笔下的“园田”便充满了真挚热烈的情感。
四、细品田园情趣
在陶渊明看来：
方宅十余亩，草屋八九间。(茅檐草舍远胜× × × × )
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。(树环花绕远胜× × × ×)
暧暧远人村，依依墟里烟。(朴素村落远胜× × × ×)
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(鸡鸣狗吠远胜× × × × )
户庭无尘杂，虚室有余闲。(清净悠闲远胜× × × × )
学生交流，老师点评
参考：方宅十余亩，草屋八九间。(茅檐草舍远胜官府高堂)
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。(树环花绕远胜前呼后拥)
暧暧远人村，依依墟里烟。(朴素村落远胜繁华闹市)
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(鸡鸣狗吠远胜车喧马嚣)
户庭无尘杂，虚室有余闲。(清净悠闲远胜摧眉折腰)
小结：平淡“田园”因充满真挚“情感”，便有了盎然“诗意”。
五、深味卒章喟叹
久在樊笼里， 复得返自然!
1.“久在樊笼里，复得返自然。”，“自然”指什么?“返自然”又指什么?
——回归“田园与本性”(物质家园与精神家园)
2.学生再读全文。
六、选题“一言心得”
1.陶渊明与我何干?
2.陶渊明与我同行。
要求：精诚、精炼、精彩
(学生写作，老师点评。)
七、老师小结
身处乱世
积极抗争，固为上策;随波逐流，才是下策;洁身自好，不失良策。
陶诗“人性之光”
拒绝沉迷物欲，坚守精神;拒绝摧眉折腰，坚守节操;拒绝随波逐流，坚守本性。
我们身处“追星”泛滥的时代：有人追“名星”，有人追 “官星”，有人追“财星”……明星滚滚，钢丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”?!
孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”胡适复曰：“时髦不能赶。” 可以相信，倘若陶潜遇此“追星”大潮，依然会“采菊东篱下，悠然见南山”。
请智者与陶渊明同行!
人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。——海德格尔(德国)
附：《绿色诗歌鉴赏漫谈》(赵谦翔)
一、语文与人文
语文之本在语言，含英咀华莫等闲。陶情悟理人文事，务必沿波去讨源。
《文心雕龙》： “披文以入情，犹沿波以讨源，虽幽必显。”
二、浮光掠影的赏析
语言赏析停留在表面：这里用了什么词，什么修辞手法。根本不做细细品味。品味，三口加一口，我们则是一口吞下，囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，食而不知其味。欣赏，愉快地赏鉴。赏析，赏鉴与分析;析者，以斧头劈开木头之谓也。
比如《声声慢》中的叠词，只是一提而过。
鉴赏《沁园春·雪》时，展示的雪景林林种种，有的还与北国风光并不吻合，反而误导了对诗意的理解。学生朗读课文时，仍在连续不断地变换图片，干扰学生的想象力。直到全词鉴赏结束，“风流”、“风骚”两个关键词还未讲清。这不但是画蛇添足，而且是作茧自
缚!
图画，乃诉诸视觉的艺术;文章，乃诉诸思维的艺术。以画“助”文尚可，以画“代”文大谬。如今流行影视动漫，讲究的是视觉盛筵，听觉震撼，感官刺激。语文教师再不坚守以语言文字熏陶心灵的阵地，那就无异于自毁家门了。
影视图片当然可用，比如介绍作者或背景、看图说话或作文，此种以图助文的方式还是值得提倡的。
三、莫以画代文
语文当求文中画，悲哉流行画代文。喧宾夺主语何在?照本宣科文丧魂!
要教活，不要教死!
①莫做教学“套中人”。一旦形成了“套子”，教学便走进了死胡同。在把学生教死的同时，把教师自己也教死了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，却做着虽生犹死的工作。悲哉!
②莫让“理性”独霸课堂。理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的;感性熏陶的作用尤需强化。感性熏陶的途径有二：一是语感训练，二是情感化育。
(一)语感训练
诗歌要教出趣味：音趣(音乐美)、情趣(情感美)、理趣(哲理美)、文趣(手法美)、生趣(生活美)
(1)从清华、北大自主招生试题看素质教育导向。
清华大学文综试卷：将杜甫的《旅夜书怀》译成外语，还要解释背景。
北京大学语文试题：上联“博雅塔下人博雅”，要求对出下联。
(2)作文试题：驳斥“腐`有益论”，须恰当运用5个古诗词句。
“考匠”的失误：有训练，无教养。 “考生”的后患：有文凭，无文化。莫“急功近利”、“功利至上”，要“功利”与“诗意”并重，“应试”与“素养”双赢。
(二)情感化育
关键在于让学生自悟：自己动脑，做个有个性的思想者。自悟关键在说出自己真实的想法，哪怕是错误的想法，也比教师强加的正确的想法有益处。
这就要求给学生时间。有的教师动辄给学生三五分钟时间思考，可没等到时间自己就忍不住说出答案。或者学生边思考，教师边在那里絮絮叨叨地补充说明。使合作学习成为一种展示新理念的.“摆设”。
“一言心得” 精诚，精炼，精彩。
涵养须自悟：冶性陶情养人生，最赖语文建丰功。空洞说教不济事，贵在学生自悟中。
09年天津高考诗歌鉴赏题
严郑公宅同咏竹 杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
(1)本诗前三联描写出竹子怎样的形象?
——嫩竹新出，竹影阴凉，雨洗竹净，风送竹香。
(2)请赏析“色侵书帙晚”一句。
——翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。
(3)请你谈谈对最后一联寓意的理解。
示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。
符合诗意，言之成理即可。
(4)诗意迁移练习：准确理解“但令无剪伐，会见拂云长”的寓意;写一段话，恰当引
用这两句诗。
例一：现在有许多人都没有自信，很多事没有尝试就先摇头摆手说：“我不行。”连自己都说自己不行，那也就真的一事无成了。我想，他们所缺少的，就是“但令无剪伐，会见拂
云长”的自信。相信自己，是一小步，也是迈向成功的一大步。
例二：我们现在就好比刚刚发芽的竹子，“但令无剪伐，会见拂云长。”如果不被别人拘束，每个人都可以摩天拂云的。
例三：《三字经》中的第一句是“人之初，性本善。”意思是说，人一开始本性都是好的。所以所有犯罪的人都是受到了后天的消极影响。因此只要后天不被消极因素干扰，人人都可以成才，正如杜甫所说“但令无剪伐，会见拂云长。”由此我们可以看出后天教育是不可忽视的。
例四：每个孩子都是个奇形怪状的多边形，脑子里有很多稀奇古怪的想法，而所谓应试教育正像一把锉刀，锉掉了那些边边角角，让每个人都成为一个圆。每个孩子都有他各自的优势，孔子主张“因材施教”就是基于这个事实。因此，我相信“但令无剪伐，会见拂云长”。
例五：很多家长给孩子们
例六：当今世界，大国如林。一些国力较弱的发展中国家，往往被大国制裁与压迫。“但令无剪伐，会见拂云长。”只要各个国家沿着自己民族的特色道路发展，排除大国的干涉阻挠，在不久的将来，他们也一定会屹立在大国之林。
例七：大舰利炮响，大英欲使强。志士奋死战，道光心惶惶。未及出师死，条约把权丧。大清至此衰，封建到时亡。沿海皆沦陷，国门大开敞。但令无剪伐，会见拂云长。忠贞为国死，何故先欲降?官兵共存亡，誓死守海疆。
四、《归园田居》设计理念
淡化结构分析，强化诗意体验;破除旧格俗套，糅合知人论诗;捕捉人性之光，诗化现实生活。
五、诗歌教学规律
欣赏，模仿，创作。激发兴趣，坚持练习，养成习惯。
六、诗歌鉴赏的目标
使不懂诗的人变得喜欢诗，使喜欢诗的人学会品味诗，使会品诗的人乐于创作诗，使创作诗的人永远享受诗。
