中学课文《藤野先生》优质教案 篇一
标题:《藤野先生》教案设计:培养学生的领导能力
导语:《藤野先生》是一篇描写了一个普通老师如何通过自己的努力和智慧,培养了一批有能力、有担当的学生的文章。本教案旨在通过深入讲解课文内容,引导学生思考和讨论,培养学生的领导能力和责任感。
一、教学目标
1.了解《藤野先生》的主要内容和主题。
2.通过课文学习,培养学生的领导能力和责任感。
3.提高学生的阅读理解和写作能力。
二、教学内容
1.课文导读:通过图片和问题引导学生了解课文背景和主要人物。
2.课文阅读:让学生阅读文章,并进行师生互动讨论。
3.课文分析:讲解课文的结构和语言特点,引导学生思考作者的写作意图。
4.主题探究:通过小组讨论和整理,让学生发现藤野先生如何培养学生的领导能力和责任感。
5.写作训练:要求学生就自己身边的榜样或老师,写一篇文章,介绍他们的优点和影响。
三、教学过程
1.导入:通过展示课文中的图片和提问,引起学生的兴趣和思考。
2.课文阅读:让学生先自主阅读课文,然后进行师生互动讨论,梳理文章的主要情节和人物形象。
3.课文分析:讲解课文的结构和语言特点,引导学生分析作者的写作技巧和意图。
4.主题探究:组织学生分成小组,讨论藤野先生如何培养学生的领导能力和责任感,并整理出关键点。
5.小组展示和讨论:让每个小组展示自己的讨论结果,并与其他小组进行交流和讨论。
6.写作训练:要求学生就自己身边的榜样或老师,写一篇文章,介绍他们的优点和影响。
7.作业布置:要求学生完成写作作业,并预习下一课。
四、教学评价
1.通过课堂讨论和小组展示,评价学生的参与度和表达能力。
2.评价学生的写作作业,包括内容的完整性和语言的准确性。
中学课文《藤野先生》优质教案 篇二
标题:《藤野先生》教案设计:培养学生的责任感和团队合作能力
导语:《藤野先生》是一篇描写了一个普通老师如何通过自己的努力和智慧,培养了一批有能力、有担当的学生的文章。本教案旨在通过深入讲解课文内容,引导学生思考和讨论,培养学生的责任感和团队合作能力。
一、教学目标
1.了解《藤野先生》的主要内容和主题。
2.通过课文学习,培养学生的责任感和团队合作能力。
3.提高学生的阅读理解和写作能力。
二、教学内容
1.课文导读:通过图片和问题引导学生了解课文背景和主要人物。
2.课文阅读:让学生阅读文章,并进行师生互动讨论。
3.课文分析:讲解课文的结构和语言特点,引导学生思考作者的写作意图。
4.主题探究:通过小组讨论和整理,让学生发现藤野先生如何培养学生的责任感和团队合作能力。
5.写作训练:要求学生就自己身边的团队合作经历,写一篇文章,介绍自己在团队中的角色和贡献。
三、教学过程
1.导入:通过展示课文中的图片和提问,引起学生的兴趣和思考。
2.课文阅读:让学生先自主阅读课文,然后进行师生互动讨论,梳理文章的主要情节和人物形象。
3.课文分析:讲解课文的结构和语言特点,引导学生分析作者的写作技巧和意图。
4.主题探究:组织学生分成小组,讨论藤野先生如何培养学生的责任感和团队合作能力,并整理出关键点。
5.小组展示和讨论:让每个小组展示自己的讨论结果,并与其他小组进行交流和讨论。
6.写作训练:要求学生就自己身边的团队合作经历,写一篇文章,介绍自己在团队中的角色和贡献。
7.作业布置:要求学生完成写作作业,并预习下一课。
四、教学评价
1.通过课堂讨论和小组展示,评价学生的参与度和表达能力。
2.评价学生的写作作业,包括内容的完整性和语言的准确性。
中学课文《藤野先生》优质教案 篇三
中学课文《藤野先生》优质教案
至此,我们可以清楚地看到,作者爱憎分明地刻划了两类人物,并形成鲜明对比。一类是日本人:像藤野先生一样没有狭隘民族偏见的日本人,也有
像所谓的 爱国青年 一样,对中国充满鄙视、寻衅滋事的日本人;既有浑浑噩噩、麻木愚昧的中国人(清国留学生、围观杀人的百姓),也有怀着强烈爱国主义感情的 我 。这一切,都给我们的头脑形成强烈的冲击,不由感慨:要自尊自强,振兴中华。四、布置作业
1、完成 研讨与练习 二;
2、课外查找鲁迅 弃医从文 的有关资料。
第三课时
一、检查作业
1、朗读课文有关章节。
2、谈谈你对当今日本人的看法。
(学生自由发言)
二、理解主题
1、作者为什么要到日本仙台留学,学习医学?
学生交流搜集的资料。
教师补充。
资料一:
鲁迅在《<呐喊》自序》中记载: 我的梦很美满,预备卒业回来。救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。 他是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的,准备毕业回来, 救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰 ,实现治病救人、救人救国的人生梦想。
2、但最终鲁迅走了一条什么样的人生道路?
成为一位伟大的文学家。
3、是什么原因,使鲁迅 弃医从文 的?
(学生概括陈述前两课时所学,加以总结、提升)
匿名信事件 和 看电影事件 ,是其 弃医从文 的两个原因。
资料二:
这两件事,深深刺激了鲁迅,令他深切地体会到弱国子民的屈辱遭遇,使他深刻认识到国人的麻木,进而认识到 医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了 。
资料三:
《自题小像》:
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
4、让学生再从文中找出例句体会。
但在那时,我的意见却变化了。
5、从鲁迅的人生选择中,你想到了什么?
(学生自由发言)
三、探究拓展
1、文中哪些地方可以看出作者离开仙台后对藤野先生的怀念?
A、离开仙台后, 不知怎地, 不为许多人所知道。
B、珍藏藤野先生修改过的讲义;
C、在寓居里高挂藤野先生的照相;
D、把对藤野先生的怀念化为继续斗争的勇气和行动。
2、藤野先生对我的人生产生什么影响?
使我忽又良心发现,而且增加勇气了
在藤野先生的精神鼓舞下,作者决心以笔作刀枪,和反动势力斗争到底,为光明的中国继续奋斗。这种把与藤野先生的深情厚谊和自身爱国思想融合在一起,把对往事的回忆与现实的斗争融合在一起的结尾,深化了主题,增强了文章的战斗性。
3、夜深人静之时,面对东墙上藤野先生的照片,想到恩师已阔别二十多年,鲁迅一定有很多话要说。把握文章主旨,展开合理想像,模仿作者的口吻,给藤野先生写一封信,表露作者当时的心迹。
A、学生写作;教师指导;
B、学生交流。
四、课堂小结
文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质,抒发了对他真挚、深沉的怀念之情,追述了自己当年为国为民而 弃医从文 的思想变化,表达了要同反动派斗争到底的决心。全文洋溢着鲁迅强烈的爱国主义思想感情,确实让我们深深反思:在人生道路的选择上,我们应该怎么做?
五、布置作业
1、以 研讨与练习 一为凭借,综合所有的理解感悟。
2、完成《语文同步训练》
3、阅读参考资料:
【资料整合平台】
离乡者的悲哀(节选) 王晓明
鲁迅到日本去的时候,日本的国力正是逐渐强盛,独霸东亚的野心也日渐膨胀,又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师,举国上下弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸公开宣称: 西洋人视中国人为动物,实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉,因此,他们(指中国人)在生理上已失去人类的资格。 因此,鲁迅在这个时候去日本留学,便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上,常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间,而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间,请想一想,一个自尊自重的中国人,怎么能忍受这样的处境?
鲁迅见到的许多留学生,偏偏又是那样不争气,非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力,反而以自己的种种乖行,不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧,有整天把地板踏得咚咚作响,尘土飞扬地学跳舞的,也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例,抢先钻近洗澡间,把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌,其他的方面更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光,一面是这些同胞的不成器的丑态,难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书,便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢?在仙台医学专科学校里,只有鲁迅一个中国人,那些讨厌的同胞的嘴脸,自然是可以免见的了,但是,日本人那股鄙视中国人的风气,在仙台同样很盛。仙台报纸上辱骂中国人的言论,一点不比其他地方温和,鲁迅所在那个班的学生中,也同样有对他白眼相加、毫不掩饰的人。他学习成绩中等,便有同学以为是得了老师的暗中帮助,于是托词去检查他的笔记,甚至写信向他发出威胁。课间放电影,映到日本军人挥刀砍杀中国人,而围观的其他中国人一脸麻木的时候,也有同学大声地议论: 只要看中国人的样子,就可以断定中国是必然灭亡 当然,并不是所有的日本人都这样傲慢,鲁迅初到仙台,就有教员热心地张罗食住,任课的教授当中,更有藤野严九郎那样满怀善心的人,就是同班同学中,也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴,特别站出来替鲁迅辩护。但是,尽管如此,这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激
(节选自《无法直面的人生--鲁迅传》第三章)
谨忆周树人君 藤野先生
周君来的时候是中日战争之后,又过了相当的年数。很可悲的是,当时日本人还骂中国人作 猪头三 。在这恶骂风气的时候,所以同级生中也有这样的一群,动不动就对周君加以白眼,另眼看待。我少年时候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文,因此一方面尊重中国的先贤,同时总存着应该看重中国人的心情,这在周君就以为特别亲切和难得了吧
头发的故事(节选) 鲁迅
老兄,你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家,古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵!
我们的很古的古人,对于头发似乎也还看轻。据刑法看来,最要紧的自然是脑袋,所以大辟是上刑; 至于髡,那是微乎其微了,然而推想起来,正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。
我们讲革命的时候,大谈什么扬州三日,嘉定屠城,其实也不过一种手段;老实说:那时中国人的反抗,何尝因为亡国,只是因为拖辫子。
顽民杀尽了,遗老都寿终了,辫子早留定了,洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说,那时做百姓才难哩,全留着头发的被官兵杀,还是辫子的便被长毛杀!
我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦,受难,灭亡。
N两眼望着屋梁,似乎想些事,仍然说:
谁知道头发的苦轮到我了。
我出去留学,便剪掉了辫子,这并没有别的奥妙,只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我;监督也大怒,说要停了我的官费,送回中国去。
不几天,这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面,一个便是做《革命军》的邹容,这人也因此不能再留学,回到上海来,后来死在西牢里。你也早忘却了罢?
过了几年,我的家景大不如前了,非谋点事做便要受饿,只得也回到中国来。我一到上海,便买定一条假辫子,那时是二元的市价,带着回家。我的母亲倒也不说什么,然而旁人一见面,便都首先研究这辫子,待到知道是假,就一声冷笑,将我拟为杀头的罪名;有一位本家,还预备去告官,但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功,这才中止了。