染雾我与地坛教案 篇一
地坛教案是我在高中时期参加的一次社会实践活动，这次活动对我产生了深远的影响。地坛教案是指在地坛公园内举办的一场模拟法庭活动，旨在增强青少年的法律意识和法律素养。我作为学生代表之一参与了这次活动，亲身体验了法庭审判的过程，并在其中学到了许多宝贵的知识和经验。
在地坛教案中，我扮演的是原告的角色。我们被要求提前研究和准备相关案件资料，并在活动当天向法官陈述我们的观点和证据。这对我来说是一次全新的挑战，因为我从未经历过这样的法庭辩论。然而，我并不害怕，而是充满了激动和好奇。
在活动中，我们被分成了几个小组，每个小组都有不同的案件要审理。我们必须在规定的时间内准备好自己的辩词，并准备好回应对方的质疑和反驳。这让我意识到在法庭上，一个人的胜利不仅仅依赖于个人的能力，更需要团队的协作和合作。我们必须共同努力，共同研究案情，才能有机会取得胜利。
在整个活动过程中，我学到了很多法律知识和技巧。我了解到如何收集证据、如何提出问题、如何进行辩论，这些都是我以前从未接触过的领域。通过参与地坛教案，我不仅学到了实践中的法律知识，更重要的是培养了我的思辨能力和口头表达能力。在法庭上，我必须清晰地陈述我的观点，用事实和法律来支持我的论点，这对我的沟通能力和表达能力提出了更高的要求。
地坛教案给我带来的不仅仅是法律知识和技巧，更重要的是培养了我对法律的兴趣和热爱。在这次活动中，我亲身感受到了法律的力量和正义的重要性。我被法庭上的辩论和辩护所吸引，我渴望能够更深入地了解法律，为社会做出一份贡献。
参与地坛教案是我高中时期最有意义的经历之一。这次活动不仅让我学到了法律知识和技巧，更重要的是培养了我的思辨能力和口头表达能力。我对法律产生了浓厚的兴趣，希望能够将来从事与法律相关的工作。地坛教案是我人生中的一次重要转折点，让我明确了自己的目标和追求。我将继续努力学习，为实现自己的法律梦想而奋斗。
我与地坛教案 篇二
地坛教案是我在高中时期参加的一次社会实践活动，这次活动对我产生了深远的影响。地坛教案是指在地坛公园内举办的一场模拟法庭活动，旨在增强青少年的法律意识和法律素养。我作为学生代表之一参与了这次活动，亲身体验了法庭审判的过程，并在其中学到了许多宝贵的知识和经验。
在地坛教案中，我扮演的是被告的角色。这对我来说是一次全新的挑战，因为我从未经历过这样的法庭辩论。然而，我并不害怕，而是充满了激动和好奇。我知道这是一次锻炼自己思维和表达能力的机会，我要全力以赴地参与其中。
在活动中，我们被分成了几个小组，每个小组都有不同的案件要审理。作为被告，我们必须准备好自己的辩词，并准备好回应原告的指控和质疑。这让我意识到在法庭上，一个人的胜利不仅仅依赖于个人的能力，更需要团队的协作和合作。我们必须共同努力，共同研究案情，才能有机会取得胜利。
在整个活动过程中，我学到了很多法律知识和技巧。我了解到如何辩护、如何反驳、如何利用法律条文来支持自己的论点。这些都是我以前从未接触过的领域，通过参与地坛教案，我对法律有了更深入的了解。我学到了很多关于法庭审判的知识和技巧，这对我以后的学习和职业发展都具有重要的意义。
地坛教案给我带来的不仅仅是法律知识和技巧，更重要的是培养了我对法律的兴趣和热爱。在这次活动中，我亲身感受到了法律的力量和正义的重要性。我被法庭上的辩论和辩护所吸引，我渴望能够更深入地了解法律，为社会做出一份贡献。
参与地坛教案是我高中时期最有意义的经历之一。这次活动不仅让我学到了法律知识和技巧，更重要的是培养了我的思维能力和表达能力。我对法律产生了浓厚的兴趣，希望能够将来从事与法律相关的工作。地坛教案是我人生中的一次重要转折点，让我明确了自己的目标和追求。我将继续努力学习，为实现自己的法律梦想而奋斗。
我与地坛教案 篇三
我与地坛教案
《我与地坛》教学设计
浙江省严州中学（新安江校区） 语文组 纪 强
办公室电话 0571---64750050
个人电话 小灵通 0571---64779021
电子信箱 http://www.ahsrst.cn
教学目标：
1．知识与能力
捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的精髓。
2．过程与方法
探究情景关系，理解作者对生命的感悟；点评精彩描写，品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
3．情感态度与价值观
明确生命的意义，感受深沉的母爱。
教学重点难点
地坛、母亲给我生命的启示
教学方法
讨论，领悟、鉴赏
课时安排
一课时
教学过程：
一、导入新课
贝多芬“扼住命运的喉咙”，双耳失聪后奏响了人生的最强音，海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里，凭顽强的毅力演绎了《我的故事》，张海迪坐在轮椅上，用精湛的医术为他人减轻痛苦，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。世界上跑得最快的人，美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说，你是真正的强者，你比我强大。
作者曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这是对他作品最好的注释。让我们一起进入课文，感受作者的心，获得我们自己的体会。
二、课文研读
（一）．阅读全文，感知文章内容，概括前后两部分要点，理清文章的思路。
明确：一，我与地坛-----写古园风景、我的思绪。
二，我与母亲-----写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
（二）．研读第一部分
1．提问：第一部分有几处关于地坛的景物描写？它们各有什么特点？
明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动，地坛“荒芜但并不衰败”。
2．文中地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？
明确：史铁生在二十岁时下不幸瘫痪，痛苦万分，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛 。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同的理解，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。
我为什么喜欢并经常去地坛？
明确：在人口密集的喧嚣的大城市，有这宁静的世外桃源般的地坛，正是作者当时需要的环境，它为作者提供了特定的情绪背景，“在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。
3．提问：作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？
1
明确：
地坛 -------------
荒芜冷落 ------------------ 失魂落魄
并不衰败 ------------------ 珍爱生命
一座废弃的古园 ------------------ 一个残废的青年
肆意雕琢 ------------------ 双腿残废
有些东西不能改变 ------------------ 精神不便
地坛与我，心理相符---------由繁盛到废弃； 情景相宜--------残损中有生机； 气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。 “这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。
4．十五年来史铁生思考的问题究竟有哪些？
明确：第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？
第二，我为什么要出生？
第三，我应当怎样生活？这是作者思考的“心魂”。
5．作者思考的结果如何？引用文中的话来回答
明确：第一个问题，作者思考了，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。^
第二个问题的感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。
第三个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。
6．作者瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？
明确：作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。
（三）．集体研读第二部分
1．当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题？
明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。
2．母亲对“我”的关爱有什么特点，你们觉得母亲最能打动我们的是什么？
明确：默默忍受，是一种深切的爱，一种充满担心又不愿使儿子失掉自尊的爱。母亲让儿子独自去地坛，“如果他在那里出了什么事，这苦难只好由我来承担。”这是母亲的伟大之处，是母爱的无私博大。儿子的痛苦在母亲那里是要加倍的，但为了给儿子减轻痛苦她又去掩饰自己的痛苦。在母亲坚韧的意志和毫不张扬的爱中，有我们民族最可宝贵的财富。
3．母亲对我做了哪些事，体现她那样伟大而又毫不张扬的爱？作者在文中表达了对母亲一种怎样的情感？
2
明确：我去地坛 ---------- 母亲“准备”---------- 母亲“目送”
我在地坛----------- 母亲“心忧”---------- 母亲来“找”
回忆母亲----------- 感悟---------- 苦难和伟大
母亲早逝 --------- 悼念---------- 痛苦和悔恨
作者深深感悟到母亲的苦难和伟大，痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦忧虑之中，她的悲苦深沉不外露。母亲早逝，仅仅活了49岁，再也看不到儿子的出息，母亲没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，没有能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念是魂牵梦萦，痛切心肺。
4．怎样理解在文中第二部分第二自然段作者连用了五个“她知道”，这样写有什么用意？
明确：充分说明了母亲善解人意，深深地理解儿子，懂得如何关心儿子。母亲知道儿子应该有一个自己的空间，一个“发泄”的地方，于是，她把一切担心和痛苦全部埋进心底，默默担当母亲的责任。作者痴迷地坛，母亲从感情上来讲，是不放心的，儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她目不能接的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一个独处的地方，治愈自己的伤口，完成人生的认识。母亲一方面忧心忡忡，一方面又深深理解，提心吊胆却又心甘情愿的看着儿子融入地坛。这种矛盾心理显示母亲的伟大。
5．怎样理解文章的最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？这里的“车辙”和“脚印”的交织，有什么深刻的含义？
明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样总结暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发， “车辙”是作者在地坛里走过的“路”，是作者的心灵求索的轨迹。这轨迹密密麻麻，错杂纵横。“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都有母亲的伴行，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛的重合——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
6．第二部分为什么要写“我与母亲”呢？请认真思考这两者之间的关系，最好能从不同的层面说出道理。 明确：从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。
从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。|
从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。
四、作业布置：
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
学习歌颂母爱的名人名言。联系课文，谈谈自己对母亲的理解，学习史铁生的方法，回忆母亲为自己做过的事，对自己说过的话，设想母亲当时的心理活动，体会母亲深厚的爱。以“设想母爱”为话题，写一篇作文。
板书设计
第一部分： 地坛------精神家园
第二部分： 母亲------生命航标
教学后记：
文学作品的阅读是艺术的再创造，《我与地坛》（节选）是史铁生用十五的时间参悟生命的结晶。这篇课文的教学设计，引导学生整体感知，感悟由死到生的复杂情感，解读“我、地坛、母亲三者关系”。第一是带领学生走进文本，体会作者对生命的感悟，对生命的感悟是课文的核心，围绕这一核心，梳理相关线索：为什么去古园？古园中哪些景致引发了作者怎样的强烈的感受？引发作者怎样的思考？思考的结果怎样？第二是感受亲情，他是什么时候体会到母亲的关爱的？母爱给他生活以怎样的启示？从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。
在学法上，可让学生在通读全文，了解课文大意的基础上，分别研读两个部分的内容。力求准确把握每部分课文中作者所表达的意思。通过教师指导，学生真正读懂这篇课文，它的鉴赏价值以及对学生的潜移默化的作用就会产生。
在教法上，采用恰当的点拨，典型示范的方法，使学生能够独立地分析问题，举一反三，触类旁通，找到批文入情的点，结合作者的生存状态和心理状态，体会关键词句的色彩情味，把握情景交融、心物交契的结合点，参照文中的议论抒情句，作出综合，透视作者的心灵历程和人生感悟。
这样的设计，对长篇散文作品的阅读鉴赏，还是容易操作的，课前充分预习，通过努力，完全能够达到预期的目标。
我与地坛 教案
人文学院07中本2 支陈妹 指导老师：杨英姿
第一课时
教学目标：1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新的理解、新感悟
的历程。
2、理解作者对人生的思考，并进而提高自己对人生意义的理解。
教学难点： 理解作者利用环境描写、虚实结合的手法表达了主观的情感 教学课时：2课时
教学工具：多媒体
教学过程：
一、导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为２０世纪中国杰出作品以及中国当代５０本经典著作之
一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打-倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、走进作者
史铁生，1951年生于北京，18岁去延安插队务农，21岁时因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。他在做了七年临时工后，转向写作。 1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作家协会 会员，代表作有《我与地坛》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《我的遥远的清平湾》、《合欢树》等，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。他的创作计较突出地表现对于残疾人命运的关注，有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。（P2）
(我们知道命运对史铁生是不公平的，但（他却这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生
着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”）这也是对他作品最好的注释。
二十一岁，正值青春年华，却高位截瘫，（轮椅）史铁生为此苦闷、彷徨，甚至多次想到（自杀，“我为什么要生？我怎样去活？”）但最终他还是直面苦难， 顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛（获奖作品）。那么，从“失魂落魄” 到成为一名专业作家，作者的思想感情经历了一个怎样的变化过程？这变化过程 与地坛有怎样的关系？我们又能得到哪些关于人生的启示呢？这节课就让我们跟随作者一同走进地坛，解读他对人生与苦难的参悟。)
三、读读字词(学生填好拼音后让学生每个读两次)(P4、5)
荒芜（wú） 宿(sù)命 窸窣(xīsū) 坍圮(tān pǐ) 亘(gēn)古 捋(luō)须 蝉蜕(tuì) 烫(yù)帖 尴尬(gān gà) 瘫(tān)痪 滑稽(jī) 福祉(zhǐ) 罪孽(ni) 迄今（qì） 撅（juē）
ǔ)整宿没睡 (bō)剥蚀
(bāo)剥花生 jiǎo）角 (ju)角色 宿 ù)宿命 ù)星宿
miǎo）：渺茫 炫（xuàn）：炫耀 缈(miǎo)：缥缈 眩(xuàn)：眩晕 杪(miǎo)：岁杪 弦(xián)：琴弦 (shàn)：赡养 淀(diàn)：沉淀 檐(yán)：屋檐 绽(zhàn)：绽放 (dàn)：澹泊 锭(dìng)：钢锭
四、整体感知，感悟生命
现代文的阅读方法是：（整体感知、局部分析、借鉴吸收。）(P6)
（在这本篇课文中史铁生“追寻”了两个问题：我为什么要生？我怎样去活？现在我们就根据这两个问题和史铁生一起追寻答案。）
（一）（整体感知）全文可分为两个部分：
1、 表达了他在感情上对地坛的感激，在精神上对地坛的仰赖，在心理上对地坛的迷恋。
2、写了作者对人生的思考。（也就是说作者为什么要生？？）
（二）（局部分析）(P7)
1、 地坛的环境是怎样的？
2、 作者在地坛中获得了怎样的感悟？（也就是说作者为什么要生？？）
1、第一部分共有几处景物描写？分别在哪？
（三处。三、五、七节
2、第一处景物描写。（四百多年――看到自己的身影。）(P8)
（从“琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏”等词中，我们可以猜想出地坛的辉煌灿烂，但这些词前面的动词“剥蚀、淡褪、坍圮、散落”则表明此时的地坛已丧失了人工的雕琢和外在的浮华，展现在我们面前的史是一个历经风雨苍桑后的荒芜古园。）
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？(P9)
地坛 我
……一座废弃的 两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作， 冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几 很少被人记起。 乎什么都找不到了。 荒芜冷落 失魂落魄
被人遗弃的古园 被社会遗弃的人
同病相怜
3、第二处景物描写。（蜂儿――片刻不息）(P10)
先请一名同学为大家有感情地朗读这部分。同学们仔细揣摩细腻的景物描写。（朗读后鼓掌）
这些景物的共同特点是什么呢？作者从景物中感悟到的是什么呢？
（共同特点是：它们都很卑微、渺小，并处在荒芜地上，但它们却都能按照自己的方式生存着，活动着，不悲观，不失望，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。
史铁生面对这些微小的生命个体，他也明白了自己应如园中的小昆虫和一草一木那样，虽然身处逆境，但不能颓废、消极，而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。）
坛 我
古老荒芜 落魄绝望
并不衰败 发现生命的美丽
虽处逆境不应颓废
(P11)
4、 我们再来看最后一幅画面。（六个譬如）
谁能概括一下这处景物特点及它给作者的启示呢？(P12)
落日的灿烂
雨燕高歌
孩子的脚印 生命的永恒
苍黑的古柏 生活的信心
草木泥土的气味
落叶的味道
5、在第一部分史铁生找到他“为什么生”的答案了吗？(P13)
（ “一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，就已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，可以看出史铁生已经找到了答案。渗透了人生的真谛，能够正确地理解“生”与“死”这两个问题，然后才能够很好地处理如何来“活”这一问题了。作者承认每个人终归是要死去的，但并没有一丝一毫的悲伤，竟然把“死”说成“是一个必然会降临的节日”，显示了作者乐观豁达的胸襟。）
（三）小结：(P14)
海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成诗性的存在。”
史铁生已经知道为什要生了，那么他应该怎样活呢？欲知后事如何，请听下回分解。
第二课时
上节课说到史铁生已经知道怎样来看待他的生命了，那么这节课我们来看看史铁生为了什么活下去？怎样活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？
（一）第二部分的整体感知
（第二部分一起笔，作者假设有一位“园神”注意到了自己，实际上是转换一个角度继续深层次地进行自我观照。作者提出了“骚扰”“陪伴”自己的三个问题：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是我干吗要写作。”因为这三个问题是“编织在一起的”，所以从下文看，作者主要是写了第二个和第三个问题，重点写的是第三个问题，即“我”与写作，写作给作者带来的快乐、苦恼。）
1、“中了魔了，那时我完全是为了写作活着。”“你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着 。”此句要表达什么？作者到底是为什么而活着？(P15) （写作是实现活着意义的手段，作者以前急于求成，误将手段当目的。现在懂了：活着是为了实现生命的价值，而写作是它的精神支柱是它的途径。）
2、写作给史铁生带来了哪些快乐？哪些苦恼？史铁生是如何对待写作中的苦恼的？(P16)
表扬、肯定 、担心
人真正的名字叫做：欲望。
应当积极思考，努力解决。学会冷静地分析自己，进而思考更广阔、更深刻的问题。
3、作者说，“人真正的名字叫做：欲望”。结合上下文，思考作者是如何对待欲望。你又是如何看待这个问题的？(P17)
（人的欲望就是追求和永不满足，作者的欲望就是活着、写作，活着不是为了写作，而写作是为了活着。对付文思枯竭的恐慌，他认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。）
五、写作特色
1.情景交融(P18)
第一部分写古园风景，作者的思绪。十五年来，作者在园中思考了三个问题：“我”为什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎样活着？很显然，第3、5自然段的'景物描写所蕴藉的道理是要回答以上第1、2个问题的，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读。
2.语言精辟，蕴涵哲理(P19)
如：“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”作者运用了比喻的手法，把人生当作舞台，把生活在其中的人比作演员和观众来阐释人们与生活的关系，形象易懂，又让人回味无穷。类似的句子还有很多，这些句子朴实无华却寓意深刻，闪耀着作者睿智的光辉，给人以警策。
六、主旨探究(P20)
本文主要写了“我”与地坛的缘分以及地坛给我的生命的启迪，通过“我”与假设中的园神的对话，表现了“我”对生死的感悟与思考和我顽强面对不公平的残酷的命运的精神和意志。
七、拓展阅读(P21)
废 墟
余秋雨
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
但是，代代层累并不是历史。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷-窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
一位朋友说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白。另一位朋友说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。 我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地遏视着古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。 中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是
伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟，辉映着现代人的自信。废墟，不会阻遏街市妨碍前进。
现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一座拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。因此，古代废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。
鉴赏提示：
《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一。其中一些精美难忘的片段如“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。”“还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。”这些是心灵与心灵的撞击中，发自内心的呼唤。文中没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断坦中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，同出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血，感受着历史的强悍与苦难。警醒道貌岸然：“我们是飞天的后人”。这种以文化为载体的特点，承载了中国历史中重要的具有生命力的部分，它
承载了文化散文的所有线索，承载了文化的价值。在表面上脱离了大众文化，但却成为经典的文体。没有小家风范的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，在大家习以为常、司空见惯的东西这外，制造一种陌生感，让人读起来有焕然一新的感觉，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感觉。深深吸引读者，让人百读不厌。而且每读一次都会不同的感受，而当你细细品味，你会感悟到其中深刻的道理，又另有一番滋味。
《我与地坛》教学设计(赵军平)
一、基本信息
二、教学目标 1. 知识与技能 ①捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的精髓。把握情景相融，心物相契的结合点，即我与地坛的关系，把这些亮点连接起来，参照文中议论抒情语句，做出综合，透视作者的心灵历程和人生感悟。 ②体会景物描写的情味，揣摩别致深刻的语言。 解读景物描写，先捕捉住具有强烈感情-色彩和意味的情景词语，找到披文入情的点；然后结合作者的生存状态和心理状态，体味这些关键词语的色彩情味。
2. 过程与方法：
①探究情景关系，把握景物人事描写中的启悟点、动情点，理解作者对生命的感悟。在阅读讨论中，注意利用文中议论抒情的语句，找出对地坛景物高度概括的词语，即第四段中"园子荒芜但并不衰败" 说出文眼是"并不衰败"四字。而且可以以此为突破口向纵深处开掘，学生可以捕捉启悟点、动情点，发现作品的旨趣，理解作品思想内容。
②点评精彩描写，解读警语秀句，探寻作品的精髓。在第一部分第1到5段中选出自己最欣赏的精彩语句加以点评，展开课堂讨论，与同学交流、切磋，解决疑难问题，探究关键词语，做出具体分析，在此基础上要言不烦地点出精神实质。
③设身处地的体会地坛景物的情味和作者的人生况味。在阅读中设身处地，达到同情，参透作者寄寓在景物描写中深沉情感和深邃哲思。透视第3段中精微的典型细节，用点评的方法进行阐发与评价，实现与作者心灵的对话。
3 情感态度价值观
①珍惜生命，关爱他人，树立正确的价值观。
通过这堂课的学习，能够渗透作者寄寓在景物描写中的深沉情感和深邃哲思，能够从中获得人生的感悟。说明当人生遇到挫折、不幸时，应该向史铁生学习，学会坚强面对困难，笑对人生，不颓废，不沮丧，把它当成是人生的历练。以健康阳光积极的心态去生活。
②了解作者残疾后 在地坛的启示下对生命产生新理解,新感悟的历程。
读了第一部分后，了解作者在地坛的日子里思想感情经历的变化过程，地坛使作者获得了对生命的新的理解。了解地坛中的种种生命现象所赋予的哲理色彩，折射出作者对生命的深邃思索。进而学生领悟到作者与地坛物我交融的心灵默契，地坛是作者的精神家园。
三、学习者分析
初中阶段学生已经接触到有关生命话题材的文章，如张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。现实生活中也了解一些像张海迪、海伦凯特等勇敢挑战生命的人物，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础。结合高中学生对生命的意义与生存的价值开始进行深入思考这一现实，及其学生平时学习生活中的态度与表现，我想通过史铁生的人生经历让学生明白：苦难增加了生命的厚度，赋予生命凝重悲壮的色彩，人，就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带有伤痛地生活。痛苦，有时是证明我们活着的惟一方式。痛，并快乐地活着总之，给学生一点关于痛苦的哲学观点，给他们自以为痛苦的高中生活铺垫一点理论基础。
四、教学重难分析及解决措施
1． 理解把握课文涉及的对生死和亲情感悟的内容 。
2． 品位语言，体验作者丰富的内心情感以及表现手法。
五、教学设计
【板书设计】
我与地坛
写古园的风景，－追寻 ①我的身体残废了，我的生命是不是该终结 写古园的风景，－追寻 ②我为什么要出生
写古园的风景，－追寻 ③我应该怎样活
我的思绪
第二部分：写对母亲的追思，对母亲的理解
对母亲情感的变化
不理解 —— 理解 —— 痛悔 —— 怀念
注：此模板可另附纸，为教学案例和教学论文的发表奠定基础。
