师说的优秀教学教案【精简3篇】

时间:2016-08-01 04:20:25
染雾
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师说的优秀教学教案 篇一

优秀的教学教案是教师教学的重要依据,它可以帮助教师合理安排教学内容和教学活动,提高教学效果。在我校的师说活动中,我有幸听到了一位老师分享的一份优秀教学教案,下面我就来介绍一下。

这份教学教案是一节高一英语阅读课的教案,主题是“环保”。教案以学生的实际生活为切入点,通过引导学生阅读相关文章和进行讨论,培养学生的环保意识和阅读能力。

首先,教案明确了教学目标。教师在教案中明确了知识目标、能力目标和情感目标,使学生能够清楚地知道这节课学习的目标是什么,有助于学生更好地投入学习。

其次,教案设计合理。教案以任务型教学为主线,通过多种教学活动,如预习导入、小组合作、听说训练等,培养学生的阅读能力和口语表达能力。教师还合理安排了时间,确保每个教学环节都能充分利用,避免了教学时间的浪费。

再次,教案注重学生的参与和互动。教师在教案中设计了多个小组活动,让学生在小组中进行合作讨论和信息交流,促进了学生之间的互动和合作。教师还设置了问题导向的讨论环节,引导学生思考和表达自己的观点,培养学生的批判思维和表达能力。

最后,教案评估科学有效。教师在教案中设置了多个评估环节,如课堂练习、小组展示和个人总结等,对学生的学习情况进行及时的反馈和评价。通过这些评估环节,教师能够了解学生的学习情况,及时调整教学策略,保证教学效果。

通过听老师分享这份优秀的教学教案,我深切感受到了教学设计的重要性。一份好的教学教案不仅能够提高教学效果,还能够激发学生的学习兴趣,激发学生的学习潜力。我会在今后的教学中,不断学习和借鉴这份教学教案的优点,为学生提供更好的教学服务。

师说的优秀教学教案 篇二

优秀的教学教案是教师教学的重要依据,它可以帮助教师合理安排教学内容和教学活动,提高教学效果。在我校的师说活动中,我有幸听到了一位老师分享的一份优秀教学教案,下面我就来介绍一下。

这份教学教案是一节初一数学课的教案,主题是“平面图形”。教案以学生的实际生活为切入点,通过引导学生观察身边的物体,探究平面图形的性质和应用。

首先,教案明确了教学目标。教师在教案中明确了知识目标、能力目标和情感目标,使学生能够清楚地知道这节课学习的目标是什么,有助于学生更好地投入学习。

其次,教案设计合理。教案通过多种教学手段,如课件展示、实物观察、小组合作等,引导学生掌握平面图形的基本性质和分类方法。教师还设置了多个练习环节,巩固学生的学习成果。教师在教案中还注重了学生的思维训练,引导学生进行观察和推理,培养学生的逻辑思维能力。

再次,教案注重学生的参与和互动。教师在教案中设计了多个小组活动,让学生在小组中进行合作探究和讨论,促进了学生之间的互动和合作。教师还通过提问、展示等方式,激发学生的思考和表达,培养学生的批判思维和表达能力。

最后,教案评估科学有效。教师在教案中设置了多个评估环节,如课堂练习、小组展示和个人总结等,对学生的学习情况进行及时的反馈和评价。通过这些评估环节,教师能够了解学生的学习情况,及时调整教学策略,保证教学效果。

通过听老师分享这份优秀的教学教案,我深切感受到了教学设计的重要性。一份好的教学教案不仅能够提高教学效果,还能够激发学生的学习兴趣,激发学生的学习潜力。我会在今后的教学中,不断学习和借鉴这份教学教案的优点,为学生提供更好的教学服务。

师说的优秀教学教案 篇三

师说的优秀教学教案

  【作者及背景】

  作者韩愈(公元768——824),字退之,唐代河阳(今河南孟县)人。因为先辈世居昌黎(今河北昌黎县),所以后人称“韩昌黎”。他和柳宗元一起积极提倡古文运动,是“唐宋八大家”之首。

  背景可从柳宗元《答韦中立论师道书》中一段话中可看出。柳宗元说:“由魏晋氏以下,人益不事师。

今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,饮不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,这种不怕时人耻笑,敢于反抗流俗不良风气,批驳错误观点,建立新的师道的精神实在难能可贵,令人敬佩。

  【关于题目】

  “说”——是一种有叙有议,以议为主的文体,是议论体裁的一种。

  “师说”——即“说师”,解释为“说说(议议)有关老师的问题”。

  韩愈所说的“师”,有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。

  【特色讲解】

  1、对比论证,正误分明。本文第二段写得很精彩,运用的三组对比:

  (1)纵比:古之圣人才智多,犹且从师学习;今之众人才智低,而耻学于师。

  (2)自比:爱其子,择师而教之——小学;于其身也,则耻师焉——大遗。

  (3)横比:巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  通过这三组对比,揭示了“士大夫之族”不从师学习违背常理,而作者主张从师学习的观点不言自明。

  2、引用论证,无可辩驳。本文第三段引述了孔子的言行来进一步阐述自己的观点,这不仅比前文笼统的说“古之圣人”更加可信,而且用封建社会的圣人证明“学必有师”“有道即师”,这就把论敌置于无可争辩的地步。

  3、看似闲笔,实为论据。本文最后一段,寥寥数字,很多人都认为这是说明写作缘起,实际上远非如此,韩愈是借对李蟠的夸赞:“六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余”,来再一次证明“学必有师”的重要性。

  4、语言表达,气势飞动。韩愈的散文素以气势充沛,笔力雄放著称,这种风格在本文中也得到了充分的体现,如“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”,“生乎吾后,其闻道也亦先乎吾”;“古之圣人,其出人也亦远矣,犹且从师而问焉,今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”这种句式的'运用,形式整齐,气势飞动,增强了表现力。

  【课堂演练】

  阅读下面的文字,完成文后练习。

  孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉,顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?

  1.对下列解释有误的一组是( )

  A. 益:更。辄:就。犯:冒犯。

  B.暇:空闲。挈挈:孤独。而东:到东边去。

  C.仆:我。恒:常。幸:庆幸。

  D.被:披。已:已经。吾子:我的儿子。

  2.下列句中的“以”字含义相同的两项是( )。

  A.有,则哗笑之,以为狂人。

  B.愈以是得狂名。

  C.今韩愈既自以为蜀之日。

  D.而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?

  3.对“非独见病,亦以病吾子”理解正确的一项是( )。

  A.不仅仅(我)会遭到(世俗)责怪,也会因此使你受到非议。

  B.不仅我会病的,你也会病的。

  C.不仅见到他会生病,也会见到你病的。

  D.不仅仅(他)会遭到(世俗)责怪,你也会遭到责怪。

  【答案讲解】

  1.D 2.A B 3.A

师说的优秀教学教案【精简3篇】

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