染雾九年级语文《鱼我所欲也》教学设计 篇一
【引言】
《鱼我所欲也》是中国古代文学名著《庄子》中的一篇寓言故事，通过描写一条大鱼的自由和欢乐，以及被捕获后失去自由的遭遇，向读者展示了自由的珍贵和人生的意义。本教学设计旨在通过细读文本、理解寓意、分析人物形象等活动，培养学生的阅读理解能力和思辨能力。
【教学目标】
1. 理解《鱼我所欲也》的主题和寓意；
2. 分析故事中的人物形象，理解人生的意义；
3. 提高学生的阅读理解能力和思辨能力。
【教学重点】
1. 理解《鱼我所欲也》的主题和寓意；
2. 分析故事中的人物形象。
【教学难点】
分析故事中的人物形象，理解人生的意义。
【教学准备】
1. 课文《鱼我所欲也》；
2. 课前准备：复习寓言故事的特点和寓意的理解方法。
【教学过程】
Step 1 导入（5分钟）
教师通过提问和简要介绍《鱼我所欲也》的背景，引起学生对课文的兴趣。
Step 2 阅读与理解（15分钟）
学生在教师的指导下，阅读课文《鱼我所欲也》，并回答以下问题：
1. 故事的主要内容是什么？
2. 《鱼我所欲也》中的大鱼是个怎样的形象？
3. 通过这个故事，作者想要表达什么寓意？
Step 3 分析人物形象（20分钟）
学生分组，讨论大鱼和渔夫两个人物形象的特点，并列举具体的描写和语言表达。
Step 4 思考与讨论（15分钟）
学生个人或小组讨论以下问题：
1. 你对大鱼的命运有何感想？
2. 这个故事给你带来了什么启示？
Step 5 拓展与延伸（15分钟）
学生在教师的指导下，通过阅读其他相关的寓言故事，进一步加深对寓意的理解和分析。
Step 6 总结与展示（10分钟）
学生展示他们对《鱼我所欲也》的理解和分析，教师进行点评。
【教学延伸】
1. 邀请学生写一篇读后感，让他们表达对《鱼我所欲也》的思考和感受。
2. 组织学生进行小剧场表演，将《鱼我所欲也》的故事搬上舞台，让学生通过角色扮演深入理解故事中的人物形象和寓意。
【教学反思】
通过本次教学，学生通过细读文本、分析人物形象等活动，对《鱼我所欲也》的寓意有了更深入的理解。同时，通过思考和讨论，学生也对人生的意义有了新的认识。教学设计中注重了学生的思考和参与，激发了学生的学习兴趣，提高了他们的阅读理解能力和思辨能力。
九年级语文《鱼我所欲也》教学设计 篇二
【引言】
《鱼我所欲也》是中国古代文学名著《庄子》中的一篇寓言故事，通过描述一条大鱼的自由和欢乐，以及被捕获后失去自由的遭遇，向读者传达了自由的珍贵和人生的意义。本教学设计旨在通过课文的解读、情感体验和写作训练等活动，培养学生的阅读理解能力和写作能力。
【教学目标】
1. 理解《鱼我所欲也》的主题和寓意；
2. 通过情感体验，感受自由的珍贵和人生的意义；
3. 提高学生的阅读理解能力和写作能力。
【教学重点】
1. 理解《鱼我所欲也》的主题和寓意；
2. 通过情感体验，感受自由的珍贵和人生的意义。
【教学难点】
通过情感体验，感受自由的珍贵和人生的意义。
【教学准备】
1. 课文《鱼我所欲也》；
2. 课前准备：复习写作寓言故事的方法和技巧。
【教学过程】
Step 1 导入（5分钟）
教师通过提问和简要介绍《鱼我所欲也》的背景，引起学生对课文的兴趣。
Step 2 阅读与理解（15分钟）
学生在教师的指导下，阅读课文《鱼我所欲也》，并回答以下问题：
1. 故事的主要内容是什么？
2. 《鱼我所欲也》中的大鱼是个怎样的形象？
3. 通过这个故事，作者想要表达什么寓意？
Step 3 情感体验（20分钟）
学生通过小组讨论和个人思考，回答以下问题：
1. 你对大鱼的遭遇有何感想？
2. 如果你是大鱼，你会如何看待自由和快乐？
3. 你对自由和人生的意义有何感悟？
Step 4 写作训练（20分钟）
学生根据自己的情感体验和思考，写一篇关于自由和人生意义的短文。教师可以提供写作指导和范文参考。
Step 5 分享与展示（10分钟）
学生展示他们的短文，教师进行点评和指导。
【教学延伸】
1. 邀请学生进行互评和修改，提高他们的写作能力。
2. 组织学生进行小组讨论，分享彼此对自由和人生意义的感悟和体验。
【教学反思】
通过本次教学，学生通过阅读课文、情感体验和写作训练等活动，对《鱼我所欲也》的寓意有了更深入的理解。同时，通过写作训练，学生也提高了他们的写作能力和表达能力。教学设计中注重了学生的情感体验和个人思考，激发了学生的创造力和表达欲望，提高了他们的阅读理解能力和写作能力。
九年级语文《鱼我所欲也》教学设计 篇三
九年级语文《鱼我所欲也》教学设计
【教学设想】
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
【教学目的】
1.积累文言字词，品味语言情致。
2.理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，强化朗读背诵。
【教学重难点】
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
【教学方法】
1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维
【媒体设计】
可以设计制作一些多媒体课件或者幻灯片，简介作者及其作品，投影重要的字词，将文中的重点词句投影出来并配上朗读。
【教学时数】2课时
【教学步骤】
第一课时
一、导入解题
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味
1.质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)
2.齐读课文。
3.读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)
4.教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。
参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
第二课时
一、复习所学内容
1.抽查朗读情况。
2.用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1.分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美;尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势;进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2.跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3.齐读全文。
三、课堂练习
1.速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(〔匈牙利〕裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
(解说：以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)
四、延伸思考
思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的'选择呢?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸
1.背诵课文。
2.在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。
【备教资料】
●卡片①字词积累
(易错字注音)
所恶(wù)辟患(bìhuàn)
一箪(dān)食蹴(cù)尔
不屑(xiè)苟(gǒu)得
(通假字)
“辟”通“避”，躲避
“辩”通“辨”，辨别
“得”通“德”，恩惠(动词)、感激“与”通“欤”，语气词
(成语)
舍生取义
●卡片②难句释义
“由是则生而有不用也……由是则可以辟患而有不为也。”
意思是：事实上有这种情况，有时通过某种方法可以保全生命，然而人们却不愿采用这种方法;通过某种方法可以逃避患难，人们却不愿采取这种行动。
●卡片③本文主旨
本文指出“义”之价值高于生命，贤者在必要时应舍弃生命而“取义”;不辨礼义而贪求富贵的行为更是不足取的。当然，孟子所宣扬的“义”有具体的阶级含义，但在本文的学习中，这一点可以忽略不谈。
●卡片④嗟来之食
语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
意思是：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿死了。
不食嗟来之食历来是有气节的表现，吴晗先生就曾著文谈到这一问题。
●卡片⑤鱼
鱼是古代的佳肴之一。鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，而猪肉、狗肉乃至鸡肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来乎，食无鱼!”
●卡片⑥钟
钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙;10勺为一合(ɡě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是6.4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。
