染雾《人生的境界》教学实录 篇一
人生的境界是一种内心的修养和境界的提升，它与个人的人格、素质以及价值观等紧密相关。在教学实录中，我们将通过一系列的教学活动和案例分享，帮助学生们认识和提升自己的人生境界。
教学活动一：自我认知与定位
在这个教学活动中，我们将引导学生们思考自己的优点、不足以及发展潜力。通过让学生们填写自我评价表格，他们可以更好地认识自己的特点和价值。随后，我们将组织学生们进行小组讨论，分享彼此的认识和观点。通过这个活动，学生们可以更清晰地认识自己，并为自己的人生目标定位提供基础。
教学活动二：价值观的培养
人生的境界与个人的价值观息息相关。在这个教学活动中，我们将通过讲解不同的价值观理念和案例分析，帮助学生们理解和培养正确的价值观。我们将组织学生们进行小组讨论，让他们思考并分享自己对于“人生的价值是什么？”的看法。通过这个活动，学生们可以更加明确自己的价值观，并在实际生活中运用到实践中。
教学活动三：修身养性与修养提升
人生的境界需要通过修身养性和修养提升来实现。在这个教学活动中，我们将引导学生们思考如何通过修身养性和修养提升来提升自己的人生境界。我们将介绍不同的修身养性方法，如读书、锻炼、冥想等，并让学生们选择适合自己的方法进行实践。通过这个活动，学生们可以提升自己的修养水平，从而更好地面对人生的各种挑战。
教学活动四：人生境界的实践
在这个教学活动中，我们将组织学生们进行实践，并分享自己的经验和感悟。学生们将选择一个他们认为重要的人生境界，并通过自己的努力和实践来实现它。我们将组织学生们进行小组讨论和展示，让他们分享自己的实践经验和收获。通过这个活动，学生们可以更加深入地理解和实践人生境界的重要性，同时也可以互相学习和启发。
通过这一系列的教学活动，学生们可以更好地理解和提升自己的人生境界。这些活动旨在帮助学生们认识自己、培养正确的价值观、提升修养水平，并通过实践来实现自己的人生境界。我们相信，通过这些活动的实施，学生们可以在人生的道路上更加自信、坚定，并迈向更高的境界。
《人生的境界》教学实录 篇二
人生的境界是每个人都追求的目标，它关乎个人的修养和人生的品质。在教学实录中，我们将通过一系列的案例分析和教学活动，帮助学生们探索和提升自己的人生境界。
案例一：感恩与宽容
在这个案例中，我们将通过讲述一个感恩和宽容的故事，引导学生们思考和讨论如何在生活中实践感恩和宽容。我们将组织学生们进行小组讨论，让他们分享自己的感恩和宽容的经历，并思考如何在日常生活中更加积极地实践这两个品质。通过这个案例，学生们可以学会感恩和宽容，从而提升自己的人生境界。
案例二：坚持与奋斗
在这个案例中，我们将通过讲述一个坚持和奋斗的故事，激励学生们追求自己的梦想和目标。我们将组织学生们进行小组讨论，让他们分享自己的梦想和目标，并思考如何通过坚持和奋斗来实现它们。通过这个案例，学生们可以学会坚持和奋斗，从而提升自己的人生境界。
案例三：善良与友爱
在这个案例中，我们将通过讲述一个善良和友爱的故事，引导学生们思考和讨论如何在生活中表现善良和友爱。我们将组织学生们进行小组讨论，让他们分享自己的善良和友爱的经历，并思考如何在日常生活中更加积极地表现这两个品质。通过这个案例，学生们可以学会善良和友爱，从而提升自己的人生境界。
通过以上的案例分析和教学活动，学生们可以更好地理解和提升自己的人生境界。这些案例旨在通过讲述真实的故事和组织实践活动，帮助学生们培养感恩与宽容、坚持与奋斗、善良与友爱等品质。我们相信，通过这些活动的实施，学生们可以在人生的道路上更加明智、坚韧，并迈向更高的境界。
《人生的境界》教学实录 篇三
《人生的境界》教学实录
师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。谁知道冯友兰是什么人？
生无言。
师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为“冯氏三兄妹”。这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思主义基本原理，它是我们的官方哲学。相比之下，冯友兰只是民间哲学。现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。
师：闲言少叙，书归正传。考虑第一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？
生：提高人的精神境界。
师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？
生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它们的关系是依次从低到高。
师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？
生：是觉解的不同。
师：“觉解”的意义是？
生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。
师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？
生：自然境界和功利境界是第一层次，道德境界和天地境界是第二层次。划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。前者是现实，后者是理想与追求。
师：关于课文的内容，问最后一个问题：什么是出世？什么是入世？
生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。
师：《人生的境界》这篇文章阅读理解并不难。但是，我发现了一个问题。冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。这是本文的一个缺陷。我们现在自己尝试着举些例子思考一下。
先考虑自然境界：处于自然境界的人的特点是什么。
生：他对他所做的事情没有觉解，只是顺着他的本能或者习惯去做。
师：举一个生活中的例子。
生：鸡活着，吃饱了生蛋。它对自己的生活意义并无觉解。如果有了觉解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己长肥了要被人吃掉，它一定会忧愁而死，或者减肥也行。（学生大笑）
师：（也笑了）这个例子举得很好。可是，你说的是鸡，我问的是人。生活中有没有活得和鸡一样茫然的人？
生：一些同学沉溺于网络，他们因上网过多而习惯性地上瘾，知道不对也管不了自己，这一类同学算是自然境界的人吧。还有些同学，一听到上课铃声就犯困，应该也是。
师：这位同学能够就眼前事为例，联系实际的能力的很强。准确地讲，他所说这些同学应该就是没有或者较少“觉解”：他们没有理想，或者是有理想但是他们的理想只是“放在肚里想想”的理想，也就是说他们没有为理想奋斗。他们的日子就过得没有价值。
现在，我提一个问题。我记得法国国王路易十六说过一句话“我死之后，哪怕洪水滔天”，他的这句话表明他是什么境界的人？
生：功利境界。
师：为什么这么肯定？
生：因为这表明他做事只考虑自己，不考虑别人。符合功利境界的人的特征。
师：再问一个问题：早一段时
生：（一部分）道德境界。
生：（一部分）功利境界。
师：简单地看，李阳来我们这里，给我们带来了很好的学习英语的理念和方法。他自己也嫌了个盆满钵满，应该是利己也利人的，这应该是什么境界？
生：（齐声）功利境界。
师：总结一下功利境界的两种情况。
生：一是利己利人，一是只有利己。功利境界的特点就是利己，但是排斥利人。
师：现在我们看冯友兰提出的道德境界的标准是——
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生：意识到自己是社会的一员，做事是“正其义不谋其利”。
师：举个例子。
生：雷锋。
师：雷锋的特点是“为共产主义事业奋斗终身”，所以他“毫不利己，专门利人”。应该是道德境界的人。注意雷锋遵从的道德是共产主义的道德。抽象一下：为一种道德献身的人应该就是道德境界的人，那么古代的例子呢？
生：文天祥、苏武。
师：文天祥、苏武为民族气节而忍辱不屈，他们是为封建社会的道德而奋斗终身的。他们应该也是道德境界的人。林则徐我们怎么看？
生：林则徐应该也是。
师：陶渊明怎么看？
生：陶渊明？
师：是啊，想一想，陶渊明的特点是追求精神自由，不愿为外物所役。这其实也是一种道德。一种以个人的精神自由为核心的道德，从这个意义上讲，陶潜也是道德境界的人。我们发现，道德境界的人很多，不同的时代不同的人有不同的道德。我们再考虑一下文学形象，《水浒传》中的人物我们最喜欢谁？
生：鲁智深。
师：我们看看他是什么境界的人。
生：道德境界。
师：为什么？
生：因为他专杀坏蛋。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，他是个好人，所以应该是道德境界的人。
师：我的看法和你不一样。我认为老鲁（学生大笑）是天地境界的人。他是一个真正“替天行道”的人。所以，他是天地境界的人。
生：（小声提醒）老师，“替天行道”的口号是宋江提的。
师：确实，这位同学看书很细心，记忆很准确。然而，宋江的“替天行道”有个附带条件，就是“忠义双全”。有了“忠”字，他的“替天行道”中的“天”，就变成了“天子”。这也是他投降的原因。这说明宋江正是道德境界的`人，他的道德就封建忠义道德。
鲁智深杀的都是坏蛋。还有一个人不分好坏一齐杀的，那是谁？他是什么境界的人？
生：李逵。他是不分青红皂白，乱杀一气。是不是自然境界的人啊？
师：为杀人而杀人。在这一点上，李逵应该是自然境界的人。
我们想一下，梁山英雄中有没有功利境界的人？
生：多了。吴用、晁盖等抢夺生辰纲。武松为报仇杀人也是。他们都有功利目的。
师：现在我们来看一下冯友兰所说的天地境界有什么特征。
生：他是宇宙的一员，自觉地为宇宙的利益做各种事情。
师：我们现在看鲁智深符合不符合这一标准。鲁智深这一形象做事遵从一个标准：“路见不平，拨刀相助”。有人曾经说鲁智深傻，他总是为和自己本不相干的事情不平结果弄得越来越狼狈：一开始为不相识的卖唱父女而打死郑屠户，军官做不成，只好作和尚；后来又为林冲惹怒了高太尉，和尚也做不成，只好做土匪。其实，之所以我们觉得他傻，是因为我们是从功利的角度为他“着想”的；从社会公平的角度看，鲁智深却是一个“智谋深远”的人，所以作者安排他最后成了正果。
生：鼓掌。
师：我们能不能通过今天所学再睁大眼睛看看我们现在的世界呢？布置一道作业题：从冯友兰的四种境界看反恐的布什和提倡“和谐”发展。下课！
附参考答案：布什提倡单边主义，以“反恐”为口号推动单边主义，一切从维护美国霸权利益出发，是功利主义，所以越来越不得世界各国的人心。世界和谐发展，符合人类发展规律，符合所有人的利益，符合天地间至大的规律，自然的理想状态是和谐，人类的理想状态也是和谐，所以这是天地境界。境界的不同，正是中美两国在世界格局中的地位发生变化的内因所在。
