窦娥冤优秀教案设计【精简5篇】

时间:2016-01-07 03:27:20
染雾
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窦娥冤优秀教案设计 篇一

标题:窦娥冤教案设计:培养学生审美情操的有效途径

教案设计目标:

1. 了解中国古代文学作品《窦娥冤》的背景和故事情节;

2. 培养学生的审美情操和文学鉴赏能力;

3. 提高学生的写作能力和表达能力。

教案设计步骤:

1. 导入(5分钟)

引导学生回顾学过的中国古代文学作品,如《红楼梦》、《西游记》等,并向学生介绍《窦娥冤》的背景和故事情节。

2. 阅读理解(15分钟)

分发《窦娥冤》的文本给学生,让学生自主阅读,并提供一些问题引导学生思考,如:

a. 《窦娥冤》是哪个时期的作品?作者是谁?

b. 窦娥为什么被冤枉?

c. 故事中有哪些描写窦娥的优秀品质?

3. 分组讨论(15分钟)

将学生分成小组,让他们就上一步的问题进行讨论,鼓励学生发表自己的观点和看法。教师可以在小组间轮流巡视,引导学生深入思考和交流。

4. 文学鉴赏(20分钟)

分发学生纸和笔,让学生写一篇关于窦娥的人物描写文章。教师可以提供一些写作指导,如:

a. 描述窦娥的外貌特征;

b. 描写窦娥的内心世界和情感变化;

c. 用适当的修辞手法表达窦娥的优秀品质。

5. 分享交流(15分钟)

让学生分组互相分享自己的作品,并进行评论和讨论。教师可以从语言表达、思想深度等方面给予学生评价和指导。

6. 总结(5分钟)

教师对学生的表现进行总结,强调窦娥冤这一作品培养学生审美情操的重要性,并鼓励学生在日常生活中多关注优秀文学作品,培养自己的文学鉴赏能力。

窦娥冤优秀教案设计 篇二

标题:窦娥冤教案设计:培养学生批判思维的有效途径

教案设计目标:

1. 了解中国古代文学作品《窦娥冤》的社会背景和思想内涵;

2. 培养学生的批判思维和分析能力;

3. 提高学生的逻辑思维和论述能力。

教案设计步骤:

1. 导入(5分钟)

引导学生回顾学过的中国古代文学作品,并向学生介绍《窦娥冤》的社会背景和思想内涵,激发学生对社会问题的思考。

2. 分析讨论(20分钟)

分发学生纸和笔,让学生就《窦娥冤》中的社会问题进行分析和讨论,如:

a. 窦娥被冤枉的原因和社会背景是什么?

b. 故事中反映了哪些社会问题?

c. 当时的社会道德观念对窦娥的命运有何影响?

3. 小组辩论(20分钟)

将学生分成小组,让他们就上一步的问题进行辩论,鼓励学生发表自己的观点和看法。教师可以在小组间轮流巡视,引导学生深入思考和交流。

4. 书写论述(15分钟)

让学生以小组为单位,写一篇关于《窦娥冤》的社会问题分析文章。教师可以提供一些写作指导,如:

a. 分析窦娥被冤枉的原因和社会背景;

b. 论述故事中反映的社会问题的深层原因;

c. 探讨当时的社会道德观念对窦娥的命运的影响。

5. 分享交流(15分钟)

让学生以小组为单位互相分享自己的作品,并进行评论和讨论。教师可以从逻辑思维、论述能力等方面给予学生评价和指导。

6. 总结(5分钟)

教师对学生的表现进行总结,强调窦娥冤这一作品培养学生批判思维的重要性,并鼓励学生在日常生活中多关注社会问题,培养自己的分析能力。

窦娥冤优秀教案设计 篇三

  [教学目标]

  1、分析窦娥性格的典型意义,培养学生深入挖掘人物性格的能力。

  2、解剖人物悲剧命运的成因,深入探讨作品的主题。领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量,对元代社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。

  3、欣赏本色的语言和浪漫主义的手法,赏析悲剧艺术的美。

  [教学时数]

1课时

  [教学过程]

  课前预习:

  1、要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料;

  2、学

生熟悉课文,理清全剧的情节结构。

  一、导入

  中国古代作家灿若星辰,被列为世界文化名人的为数不多,关汉卿是其中之一;

  中国古典戏剧作品浩如烟海,被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》;

  直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时,还常说一句话“简直比窦娥还冤”。

  二、谁解窦娥女——赏析悲剧形象

  主问题:在前文中,窦娥是一个苦命人,是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人,一步步被逼上绝路,面临死亡的时候,她的性格会有怎样的发展呢?

  1、朗读全文

  第一场

  指导理解感情基调(怨)。

  齐读。

  第二场

  指导理解感情基调:临刑时,见到唯一的亲人了,窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)

  分角色朗读。

  第三场

  指导诵读:临死前她不是哀叹求饶。而是发誓愿,该用什么语调朗读?(怒)

  教师范读。

  2、请学生谈一谈:在窦娥一步步走向死亡的时候,你感受到她的性格有什么发展?

  学生发言,教师随其回答进行深层启发。

  (1)反抗性突出,集中表现在[滚绣球]一曲和三桩誓愿上。

  深层启发提问:老百姓遇到冤屈也会呼夭喊地,窦娥的不同是什么?

  参考分析:窦娥不仅呼天,她还骂天,对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次,上升到对社会、对封建秩序的反抗。

  深层启发提问:三桩誓愿看似临死前随兴而发,有内在联系吗?

  参考分析:三愿层层深入。一愿希望在场的人了解冤情,二愿表现她的清白,三愿不仅证明自己的冤屈,而且希望上天惩治邪恶,斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。从监斩官的反应(“依你”-“胡说”-“打嘴”)也可见出层深性。

  这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟,而是无辜百姓对罪恶社会的愤怒吼声。

  (2)性情善良,体现在对待婆婆的态度上。

  深层启发提问:封建社会孝顺媳妇很多,窦娥行为的动人之处是什么?

  参考分析:蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素,因此,不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性,在于她非但不埋怨,不记恨,生命行将终结时,想得最多的却还是婆婆。直到第四折,化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆,这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

  三、谁解窦娥冤——挖掘悲剧根源

  主问题:窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设,“假如她……不会死”,请同学们设想。

  参考分析:

  假如她不承认罪行,供出婆婆就不会死,但是她的善良不允许;

  假如她遇到一个清官,就不会死,但从“这都是官吏们无心正法”看出,吏治黑暗,清官难寻;

  假如她当初同意嫁给张驴儿,她就不会死,但作为贞节的女子,她恪守的封建孝道不允许;

  假如她深谙官府规矩,贿赂官吏,就不会死,但她深信官府能主持正义,单纯的良民不会这样做;

  小结:窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点:

  1、她太善良了,遵从封建道德,孝顺、安分,却不被封建社会所保护:

  2、吏治太黑暗了,相信官府,却死在封建官府的刀下。

  所以说从具体的人物性格和社会状况分析,悲剧无法避免。

  四、谁解窦娥剧——探究悲剧的艺术效果

  主问题:比较以下三种结局,就表现主题而言,你觉得哪一种最好或最不好,选一个侧重来谈。

  1、为了更好地表现主旨,有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题,于是让戏在高潮处结束。

  2、原作结局:窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏,到地方查案,窦娥鬼魂显灵,最后洗雪了冤情。

  3、明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》,窦娥的丈夫并没有夭折,而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试,一举状元及第。而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”。

  深层启发提问:有人说,原作结尾既对官员绝望,又借官员平反,削弱了批判力度,你觉得呢?

  参考分析:作家主观上虽有局限性,但客观上作品处理得很好。原作并非出现了一个清官,主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵,使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪,这恰恰是对官吏、对社会的绝望,更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词,是其时代局限性。

  教师小结:这个问题可以有不同看法,但要求说出理由。

  三桩誓愿处结束:浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性,加强了对封建制度的批判,震撼力强,主题深刻;但不符合民族善恶果报的审美习惯,不能满足观众的期待心理。

  洗雪冤情:从以上分析可见,鬼魂显灵洗冤,既不影响主题的深刻,又符合民族审美心理。

  金锁记:满足了人们的心理期待,但削弱了主题。如此一改,虽然符合人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧,落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。

  五、总结全文

  1、窦娥的人物形象:(学生根据赏析概括)

  窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳,孝顺贤惠,同时又刚毅顽强,敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下,注定要走向悲剧的结局。

  2、概括主题:(学生根据赏析概括)

  《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人。她的`悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

  3、关于本色派的语言特点:

  《窦娥冤》一剧说白凝练而又明白如话。唱词优美而又有节奏,生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。

  六、结课

  1、作业:《窦娥冤》之所以深受喜爱,就在于它具有恒久的社会意义。今天,人们依然排演它,如果《窦娥冤》即将上演,请为它写个广告词。

  2、齐读晋剧《窦娥冤》的结束唱词:

  碧血飞溅素练染,

  烈女柏舟意志坚。

  六月霜雪三年旱,

  感天动地窦娥冤。

窦娥冤优秀教案设计 篇四

  【目的要求】

  1.初步了解元杂剧的特点。

  2.通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代的黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。

  3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

  【课文释义】

  (1)亲眷(眷,juàn)亲属。

  (2)负屈衔冤:背负委屈,心中怀着怨恨或冤枉。

  (3)杳无音信:(杳,yǎo)〈书〉远得不见踪影,也没有音信。

  (4)古陌荒阡:(陌,mò田间东西方向的道路。阡,qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。

  (5)昏聩:(聩,kuì,耳聋)眼花耳聋。比喻头脑糊涂,不明是非。

  (6)嫁祸:把祸患转移给别人。

  【内容主旨】

  《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

  窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

  《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩,法度不公,恶人横行;百姓无告的黑暗现实,正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词,道白,尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现,是对黑暗社会的血泪控诉。

  【写作手法】

  课文节选的第三折,是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场,以“端正好”,“滚绣球”两支曲词为核心,痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别,窦娥诉冤,通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德,通过窦娥的长篇独白,陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤,悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿,三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲,悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看,又展现作品积极浪漫的一面。

  【重点语段研读】

  课文:没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

  :由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑,接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑,对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点,所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在这支曲子中对天地鬼神的指斥,控诉:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”

  但作为封建社会一个弱女子的窦娥,对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结,抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。

  人物一出场,就让我们看到一个冤屈至深,怨愤至极的窦娥出现在眼前。

  课文:不是我窦娥罚下这等无头愿,委实冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。

  分析:是窦娥的第一个誓言。她发这誓,是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是,希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿,是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿,层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮,也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样,一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

  【解题指导】

  一、参见【.写作手法】

  二、参见【重点语段研读】

  三、因为窦娥的婆婆住在前街,窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

  四、1生,深甚,2糊突,混淆。3行,加在称呼别人的词后面,意为“这边”“那边”或“这里”,“那里”。4则,只。

  五、略。

  【资料窗】

  (一)有关元杂剧:元杂剧揭露黑暗现实,塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争,极具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流,不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然,生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合,构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元,情节发展的自然段落。一折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”,篇幅短,位置不定,一般放第一折前对故事做简单介绍,或折与折之间类似过场,起衔接作用。角色,每本只一个主角。男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。此外,还有孛老(老头儿),卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。音乐,每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调,表声音的高低,“曲牌”即曲谱,韵律要求严格,实际是按谱填词。

  剧本,由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈,起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白(对话)和独白。“独白”具叙事性,对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了角色的动作表情,“称范”或“介”及舞台效果。

  (二)有关作者,吴汉卿号斋叟,金末元初大都人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家,他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  (三)东海孝妇的故事:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之,终于肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤劳,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)

窦娥冤优秀教案设计 篇五

  一、教学目标:

  (一)初步了解元杂剧的特点,提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。

  (二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。

  (三)、认识封建社会官吏昏聩,法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。

  二、难点和重点:

  (一)、这曲戏由几部分组成?彼此之间有什么内在联系?

  (二)、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神?

  三、教学方法安排:

  点拨、研讨、赏鉴

  四、学时量安排:二课时。

  第一课时

  教学内容和过程:

  一、介绍关汉卿

  关汉卿,号斋叟,金未元初大都人(现北京人),元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。

  元代人说他“生而倜傥,博学能文,滑稽、多智,蕴藉风流,为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹箫弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。

  元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗的现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部,但大都散失了,现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。

  二、讲授课文

  1、提问:在课文共出现了多少曲牌?都属于什么宫调?

  明确:共出现10个曲牌,都有属于正宫调。

  2、根据10个曲牌和故事情节,把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)

  明确:10个曲牌有三个层次,使剧情有张有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人泪下。

  第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神。

  第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

  第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌,大意是窦娥发下三大誓愿

  三、作业设计:背诵[端正好][滚秀才]两个曲子

  四、板书设计

  一关汉卿

  二、情节结构:窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿

  第二课时

  教学目的和内容:研学课文

  教学过程:

  一、分析第一层

  齐读课文第一层的两支曲子

  提问:窦娥为什么要指斥天地鬼神?

  明确:窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的对象,由于内心的悲愤难以控制,便筑成了对天地的怨恨与控诉。

  二、分析第二层:

  提问:从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近求远呢?

  明确:因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心,这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵,展示了她性格的一面。

  然而,她的婆婆还是迎面赶来,情看她与婆婆的一段对白,并试做分析。

  (原文略)

  三、提问:通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

  明确:关汉卿驾驭语言的能力是惊人的,他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实,充分为戏情的人物性格服务,窦娥对婆婆的一段对白,出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切,表现得是那么自然生动。

  四、阅读[快活三][鲤鱼儿]

  提问:这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求,在表现主题方面起到什么作用呢?

  明确:使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分的体现。

  五、阅读第三层:分析窦娥临刑时发出三桩誓愿,说明她所希望的是什么?

  明确:第一桩誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈:第二桩誓愿是六朋飞雪:她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治恶。

  六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?

  明确:窦娥对天地的指斥和感受动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性,一方面,他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

  归纳主题

  本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

  七、作业设计:

  如何分析理解窦娥的反抗精神?

  八、板书设计:

  窦娥冤

  1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?

  2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?

  3、归纳主题

  4、作业设计。

窦娥冤优秀教案设计【精简5篇】

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