染雾曾巩 篇一
曾巩：文坛巨擘的历史传奇
曾巩，字子巩，号古田，是中国历史上一位杰出的文学家、政治家和教育家。他出生于南宋时期的嘉兴，因其卓越的才华和深厚的学识，成为了当时文坛上的巨擘，对后世产生了深远的影响。
曾巩早年师从陆游，受到了陆游的深刻影响，特别是在文学创作方面。他的诗文作品深受陆游的启发，以清新明快、表达深情的风格著称。他的作品多以田园、山水、自然为题材，既展现了他对自然的热爱，又抒发了他对人生的思考和感悟。他的作品在当时文坛上备受推崇，被誉为“南宋诗文之冠”。
除了文学方面的成就，曾巩还在政治和教育领域有着卓越的贡献。他曾担任过官职，为政治稳定和国家发展做出了重要贡献。他还致力于教育事业，提倡以经世致用为目标的教育理念，培养了一大批优秀的学生，对当时的教育改革起到了积极的推动作用。
然而，曾巩的一生并非一帆风顺。他在政治上遭遇了挫折和迫害，被贬谪多次，甚至被囚禁于桂林。但他始终坚守自己的信仰和原则，不屈不挠地追求真理和正义。他在困境中保持了高尚的品德和乐观的精神，成为后人学习的楷模。
曾巩的一生充满了传奇色彩，他的文学才华、政治家的智慧和教育家的追求，使他成为了中国历史上独一无二的人物。他的作品至今仍被广泛传唱，他的思想依然影响着后人。曾巩以其卓越的才华和崇高的品德，为后世留下了宝贵的财富。
曾巩 篇二
曾巩：古代文化传承的守护者
曾巩，字子巩，是中国古代文化传承的守护者之一。他在文学、政治和教育领域的贡献，使他成为了中国历史上备受尊敬的文化名人。
曾巩的文学才华被誉为“南宋诗文之冠”，他的作品以清新明快、表达深情的风格著称。他的诗文多以田园、山水、自然为题材，展现了他对自然的热爱和对人生的思考。他的作品不仅在当时备受推崇，至今仍被视为经典之作，对后世文学的发展产生了深远的影响。
曾巩在政治和教育领域也有着卓越的贡献。他曾担任过官职，为政治稳定和国家发展做出了重要贡献。他还致力于教育事业，提倡以经世致用为目标的教育理念，培养了一大批优秀的学生，对当时的教育改革起到了积极的推动作用。
曾巩的一生并非一帆风顺，他在政治上遭遇了挫折和迫害，但他始终坚守自己的信仰和原则。他的坚韧不拔、乐观向上的精神，使他成为后人学习的楷模。
曾巩以其卓越的才华和崇高的品德，为中国古代文化的传承做出了重要贡献。他的作品至今仍被广泛传唱，他的思想依然影响着后人。曾巩是古代文化的守护者，他的一生充满了传奇色彩，成为了中国历史上不可忽视的文化名人。我们应当向他学习，传承和发扬中华文化的精髓。
曾巩 篇三
曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。 嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。
生平
曾巩自称“家世为儒”（曾巩《上欧阳学士第一书》），祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的相识，并结成挚友。20岁入太学，上书并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识。欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”（《上欧阳学士第二书》）自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。庆历七年（1047），其父去世，其身为次子（其上尚有一兄长），只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年（1057），欧阳修主持会试，坚持以、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。
嘉祐四年（1059），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。
元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年，拜中书舍人。同年九月，遭母丧，去官。次年，病逝于江宁府（今南京）。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。
诗歌
曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”（《隐居通议》卷七），道出了他诗歌艺术的主要特征。但他并非只善赋体，也有一些诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如
曾巩的学术和文章在他生前就享有很高的声誉。降及南宋，盛誉不衰。在北宋各古文家中独服膺曾巩。吕祖谦编选《古文关键》时，只取曾巩，不取王安石，可见当时风尚。元末明初朱右编选《八先生文集》，开始将曾巩与韩、柳、欧、王及三苏并列。明代唐宋派的、、、作文都推尊曾巩。茅坤编《唐宋八大家文抄》，将曾巩正式列为八大家之一，这更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖，以及、等，将欧阳修、曾巩的文章作为楷模，从学曾入手学欧文。这种风气在从方苞到方东树的几代桐城派作家中都没有多大改变。从宋到清，虽也有个别贬抑曾巩的言论，但不是主流。
曾巩强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。文章平易理醇，且其开阖、承转、起伏、回环都有一定的法度，显得规矩严密，故唐宋八大家中最便于学习。明清唐宋文派和桐城派散文作者，学“古文”多由模仿曾文入手，这当是一个重要原因。
曾巩一生用功读书，家里藏书二万余卷，他一一加以校勘，至老不倦。收集古今篆刻500卷，编为《金石录》。所著文集《元丰类稿》50卷现存于世，有《四部丛刊》影元本。曾编校过《梁书》、《陈书》、《南齐书》、《列女传》，整理过《战国策》、《说苑》，另有《续稿》40卷、《外集》10卷，宋后亡佚。
曾巩还十分重视兴教劝学，培养人才，在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。南昌市有一条子固路，也是后人为纪念这位先贤而命名的。
南丰曾氏为耕读世家。自巩之祖父致尧于太平兴国八年（983）举进士起，77年间曾家出了进士19位。进士中，致尧辈7人，其子易占辈6人，其孙巩辈6人。此外，巩之妹婿、王补之、王彦深等一批人亦皆进士。披阅《建昌府志》、《南丰县志》及诸曾著作如巩之《元丰类稿》，我们不能不被该家族的儒学底蕴、文化积淀与苦学精神所震惊。曾巩进士同年苏轼、苏辙赠诗称：“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”，非虚言也。
