染雾《鱼我所欲也》公开课的教学设计 篇一
第一篇内容
标题：《鱼我所欲也》公开课的教学设计
导语：
《鱼我所欲也》是中国古代文学巨匠庄子的一篇寓言故事，通过鱼儿的视角，探讨了人与自然的关系以及追求自由的意义。本文将以此为主题，设计一堂以《鱼我所欲也》为核心的公开课，旨在引导学生思考人与自然的互动关系，培养学生的自主思考和创造力。
教学目标：
1.了解《鱼我所欲也》的背景和故事情节；
2.理解寓言故事中蕴含的哲理和思想；
3.培养学生的自主思考和创造力；
4.提高学生的口头表达和写作能力。
教学步骤：
一、导入（5分钟）
1.播放一段关于庄子的介绍视频，引起学生对庄子和他的作品的兴趣。
2.提出问题：你们认为人与自然之间的关系是什么样的？请简单阐述你的观点。
二、教学内容（30分钟）
1.讲解《鱼我所欲也》的背景和故事情节。
2.学生分组讨论：你认为鱼是如何看待人类的？他们是否会羡慕人类的自由？为什么？
3.组织学生展示讨论结果，鼓励他们用自己的语言进行表达，并引导他们发现故事中蕴含的哲理和思想。
三、思考拓展（15分钟）
1.提出问题：你认为人类应该如何对待自然？为什么？
2.学生个别思考并写下自己的答案，然后与同桌分享和讨论。
四、展示和总结（10分钟）
1.学生代表展示自己的观点，老师进行点评和引导。
2.总结课堂内容，强调学生的自主思考和创造力的重要性。
五、作业布置（5分钟）
请学生根据课堂讨论和思考的内容，写一篇关于人与自然关系的短文。
教学评价：
1.观察学生在讨论和分享中的表现，评价他们的合作和思考能力。
2.评价学生在展示中的口头表达和思辨能力。
3.评价学生在作业中对于人与自然关系的理解和表达能力。
《鱼我所欲也》公开课的教学设计 篇二
第二篇内容
标题：《鱼我所欲也》公开课的教学设计
导语：
《鱼我所欲也》是中国古代文学巨匠庄子的一篇寓言故事，通过鱼儿的视角，探讨了人与自然的关系以及追求自由的意义。本文将以此为主题，设计一堂以《鱼我所欲也》为核心的公开课，旨在引导学生思考人与自然的互动关系，培养学生的自主思考和创造力。
教学目标：
1.了解《鱼我所欲也》的背景和故事情节；
2.理解寓言故事中蕴含的哲理和思想；
3.培养学生的自主思考和创造力；
4.提高学生的口头表达和写作能力。
教学步骤：
一、导入（5分钟）
1.引导学生回忆上一节课学的内容，并提问：为什么我们要学习庄子的作品？
2.激发学生的思考：你认为庄子为什么要用鱼儿的视角来讲述这个故事？
二、教学内容（30分钟）
1.讲解《鱼我所欲也》的背景和故事情节，并引导学生找出故事中的寓意和哲理。
2.学生分组讨论：你们认为人与自然的关系应该是什么样的？请给出你们的理由。
三、思考拓展（15分钟）
1.学生个别思考并写下自己的答案，然后与同桌分享和讨论。
2.学生在小组内互相提问，共同探讨人与自然的关系以及如何追求自由的意义。
四、展示和总结（10分钟）
1.学生代表展示小组讨论的结果，老师进行点评和引导。
2.总结课堂内容，强调学生的自主思考和创造力的重要性。
五、作业布置（5分钟）
请学生根据课堂讨论和思考的内容，写一篇关于人与自然关系以及追求自由的意义的短文。
教学评价：
1.观察学生在讨论和分享中的表现，评价他们的合作和思考能力。
2.评价学生在展示中的口头表达和思辨能力。
3.评价学生在作业中对于人与自然关系以及追求自由意义的理解和表达能力。
《鱼我所欲也》公开课的教学设计 篇三
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
⑵ 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
2、能力目标：
⑴ 强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
⑵ 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
3、德育目标：
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。
【教学重点】
1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2、掌握本文的论证方法。
【教学难点】
理解失其本心中本心的内涵，辨析失其本心与舍生取义的关系，把握本文的主旨。
【教学方法】
1、诵读法：
这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2、质疑法：
引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的.见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3、鉴赏法。
【教具准备】
多媒体。
【教学过程】
一、导语设计
多媒体显示：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读
1、性善论的要点：
⑴ 善是人的本性。人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。
⑵ 人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。
⑶ 人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。
⑷ 本性也需要养。苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。
2、《礼记·檀弓》中有：齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：嗟!来食!扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知
1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、教师点评。
多媒体显示：
1、字音：
⑴ 不为苟得也(wéi)
⑵ 为宫室之美为之(wèi wéi)
⑶ 如使人之所恶莫甚于死者(wù)
2、停顿及重音，
⑴ 如使/人之所欲/莫甚于生
⑵ 使/人之所恶/莫甚于死
⑶ 乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之
⑷ 是/亦不可以已乎
4、学生齐读课文。
5、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6、请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的本心。
四、质疑解疑，疏通文意
1、你问我答：
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2、生问师答：
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3、教师检查学生自学情况：
多媒体显示：
⑴ 指出下列句中的通假字，并解释：
故患有所不辟也
万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
⑵ 辨析加粗词语在不同句子中的意思：
非独贤者有是心也
是亦不可以已平
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
呼尔而与之
由是则生而有不用也
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
⑶ 翻译下列句子：
① 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
② 呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④ 此之谓失其本心。
选若干名同学回答
明确：
⑴ 指出下列句中的通假字，并解释。
辟通避，躲避。
辩通辨，辨别。
得通德，恩惠，这里是感激之意。
与通欤，语气词。
乡通向，从前。
⑵ 辨析加粗词语在不同句子中的意思：
是：这种;这种做法。
为：宁愿;为了;接受。
而：表修饰，不译;表转折，却。
于：比;对。
⑶ 翻译下列句子：
① 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
② 轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。
③ (可是有的人)见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样、优厚的俸禄对我有什么好处呢?
④ 这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2、学生背诵成组的排比句、对偶句。
3、教师出示背诵练习。帮助学生背诵。
多媒体显示：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。
呼尔而与之， ; ， 。
乡为身死而不受， ; ，今为妻妾之奉为之; ，
是亦不可以乎?此之谓失其本心。
4、学生齐背课文。
六、布置作业
1、背诵课文。
2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
《鱼我所欲也》公开课的教学设计 篇四
教学目的
一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。
二、继续学习高中文言文实词、虚词及判断句式等知识。
三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充沛、善于运用比喻和排比手法的特点。
教学思想
1、朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。
2、《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段
教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。
教学步骤
一、导入新课
1、引出课题，提示要点
提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但如果让
你们自己作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？
在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即
彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一
个道理：我们应怎样作出选择。（板书课题）
2、回顾复习，导向新课
提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？
（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；……）
孟子的文章善于雄辩，气势磅礴，感情充沛，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》
也体现了这种风格。
二、疏通词句文义
（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。）
（一）词
1、所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。
2、可得：同义词连用，意为“可能”或“可以”。
3、者也：语气词连用，“者”表停顿，“也”也表肯定。
4、苟得：苟且偷生的事情。
5、由：按照、通过。
6、独：只是。
7、尔：助词，无义。
（二）句子
1、“……者也。……者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。
2、“所欲有甚于生者”句：甚，超过，重要，形容词。于，比，介词，引进比较对“生者”。译成现代汉语时语序应作调整。
3、“贤者能勿丧耳”句：贤者，这里可理解为“道德
高尚的人”。丧，丧失。可译为道德高尚的人能不丧失罢了。
4、“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”句：由是，介宾词组。是，（求生或避患）的手段或办法。而，转折连词，可是。有，有人，指不愿舍义而求生。
三、文义
第一自然段
提问这一段中孟子讲了一个什么问题？他对这个问题的基本看法是怎样的？
明确：生和死的问题。应该舍生求义。
（学生朗读）
层次结构分析。明确：按句号划分，本段共九句：第1句引喻，使生和义的问题抽象变为具体，深奥变为浅显，让人容易接受。第2句表明观点，1、2句为并列关系，3、4句从正面、5、6句从反面加以论述证明。3、4句和5、6、句为对照关系。第7句举例论证，第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。7句与8句为因果关系。
（学生背读）
补充解疑：
“甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。
“有所”可理解为“有┅┅”的意思。
“是心”即“义”。课文中的“义”指封建伦理道德标准，从今天看，可理解为“正义“，赋予了新的内容。
（学生试背）
第二自然段
本段的论点即为“是心”人皆有之，进一步从正面举例论证。各种类植物，古代总称为“菽”。
（学生朗读数遍）
四、深化理解
要求学生选背一、二自然段中本人喜爱的一至两句，并述说理由。
归纳：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体味其中所包括的丰富蕴涵，但我
们一定已明白了：人是应该而且能够作出这种高尚选择的。文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，革命英
雄刘胡兰等英雄典范应该成为永远激励我们的人生座右铭！
五、布置作业略
