染雾中国古代著名的民间爱情故事 篇一
《白蛇传》：爱情与人性的较量
《白蛇传》是中国古代一部脍炙人口的民间爱情故事，讲述了白娘子与许仙之间的爱情故事。故事发生在南宋时期的杭州。白娘子是一条化身为人的白蛇，她在雷峰塔下救了被欺负的许仙，并对他产生了爱情。他们经历了种种困难和磨难，最终终成眷属。然而，爱情与人性的较量也是这个故事的主要主题。
故事中，白娘子的爱情是真挚而无私的。她从一开始就对许仙展露出深深的爱意，并不顾一切地保护他。她用自己的力量拯救了许仙多次，甚至不惜与天庭作对。她的爱情是无私的，她愿意为许仙付出一切。这种真挚的爱情感动了许仙，使他对白娘子深感敬佩和感激。
然而，故事中也展示了人性的弱点。许仙虽然对白娘子产生了感情，但他在面对白娘子真实身份的时候表现出了恐惧和不理解。他因为害怕白娘子的真实身份而拒绝了她。这是人性的弱点，因为我们常常害怕和不理解不同于我们的事物。然而，最终，许仙通过了解白娘子的真实身份，也体验到了她的真挚爱情，他才能够接受她，并与她共度余生。
故事中还有一个重要的人物是法海。法海是一个善良而正直的和尚，他一直追求正义和善良。然而，在面对白娘子和许仙的爱情时，他却站在了道德的对立面。他试图阻止他们的爱情，因为他认为白娘子的行为是违反了天庭的规定。这展示了人性的复杂性，即一个人可以同时具有正义和善良的品质，但在某些情况下，他们可能会违背自己的原则。
通过《白蛇传》这个故事，我们看到了爱情与人性的较量。爱情可以是真挚和无私的，但人性也有弱点和复杂性。这个故事提醒我们，无论在爱情中还是在生活中，我们应该更加包容和理解不同的人和事物。只有通过理解和宽容，我们才能真正体验到爱情的美好。
中国古代著名的民间爱情故事 篇二
《梁山伯与祝英台》：爱情与命运的抗争
《梁山伯与祝英台》是中国古代一部脍炙人口的民间爱情故事，讲述了梁山伯和祝英台的爱情故事。故事发生在唐朝时期，讲述了两个青年在命运的安排下相遇、相爱，最终却因命运的抗争而悲剧收场。
故事中，梁山伯和祝英台是两个青年才俊。他们在相遇后互相倾心，并发誓永不分离。然而，他们的命运却注定了他们不能在一起。梁山伯因家族的原因必须去远方读书，而祝英台则被迫嫁给了别人。尽管他们分离了多年，但他们的爱情从未改变。最终，梁山伯回到家乡，却得知祝英台已经去世。他们在生与死的边缘上终于相见，但却无法修成正果。
这个故事展示了爱情与命运的抗争。梁山伯和祝英台的爱情是真挚而坚定的，他们愿意为了对方放弃一切。然而，命运却不可抗拒地将他们分开。这种无奈的抗争使他们陷入了痛苦和悲伤之中。他们的故事告诉我们，有时候无论我们多么努力，命运的安排仍然会超出我们的掌控。
同时，这个故事也展示了爱情的伟大。梁山伯和祝英台的爱情是无私而牺牲的。尽管他们知道他们的爱情注定无法实现，但他们仍然选择了坚持和追求。他们愿意面对悲伤和痛苦，只为了能够拥有短暂的相聚。这种无私的爱情让人感动，也让人思考什么是真正的爱情。
通过《梁山伯与祝英台》这个故事，我们看到了爱情与命运的抗争。命运可以改变我们的生活轨迹，但爱情却能够超越命运的限制，成为人生中最重要的力量。这个故事提醒我们要珍惜爱情，无论它是否能够完美实现。爱情是生命中最美好的事物之一，我们应该用心去追求，即使命运的安排并不总是如我们所愿。
中国古代著名的民间爱情故事 篇三
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。 所以接下来小编就给大家分享关于七夕的故事吧。
天牛郎配夫妻
从前有家人家，弟兄俩，哥哥有老婆了，弟弟还 没老婆。弟弟整天干活，早起喝酸粥，晌午吃酸捞饭酸粥、酸捞饭，都是糜子米发酵以后煮成的，有酸味，内蒙一带的人喜食。他一不在，他哥嫂净吃好的。
这天，弟弟耕地耕到半前晌了，老牛给他说了话啦：
“牛郎，你不回家吃好的去?”
“嘿，我这样早回去，人家骂呀!”
“哎，你想回就回吧。”
“怎回呢?”
老牛说：“那不是，南地顶头有块大石头，咱们耕地耕到那里，把铧子打了，就齐回呗。”
说话就耕到大石头跟前了。老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一拽，“嘣”的声把个铧子撞烂了。这就回呀。
他嫂子锅里刚煮上扁食，转眼见他回来了，慌忙喊道：
“兄弟，快来吃吧，我正想打发人叫你去呢!”
他哥问：“你讫(nóng)，记音，意思是这样。早回来做什?”
他说：“把铧子打啦。”
他哥没吭声。他就饱饱吃了一顿。
第二天他又耕地去了。快晌午啦，老牛说：
“牛郎，晌午人家吃包子哩。”
“今个我不回去了。”
“不怕，回吧!”
“怎回呢?”
老牛说：“那不是，地北头有块大石头，咱们耕地耕到那里，把犁打了，就齐回呗。”
说话就耕到大石头跟前了，老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一拽，“嘭”的声把个犁打了。这就又回呀。
他嫂瞭见他回来了，就骂：
“没头鬼来的，今个又回来吃啦!”
他哥问：“你早回来做什?”
他说：“我把犁打啦。”
他哥气得“哼”一声，说：
“就像这样，昨个坏铧，今个坏犁，你就甭耕地啦!明个另另，内蒙方言，分家另过的意思吧。”
还 是包子蒸好端上来啦，牛郎没吭声，又饱饱吃了一顿。
第三天他又耕地去了。快晌午啦，老牛说：
“牛郎，今个人家吃油糕哩，你不回家吃去?”
牛郎说：“今个我不早回了，昨个人家就要往外另我呀!”
“不怕，”老牛说，“回吧，你回去人家要往外另你，不回人家也要往外另你。”
“怎回去呢?”
“走，咱们到南面大石头上扯犁辕去!”
说话又来到大石头跟前了，老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一退，“咯嚓”一声，把犁辕扯了。
老牛安顿牛郎：
“你割上些葛儿蔓葛儿蔓，草名。也叫野牵牛、酒盅盅花、打碗碗花。抱着，回家丢到我跟前，我不吃;你吃罢饭出来就望着我说：
老牛不吃那葛儿蔓，
我也不吃那酸捞饭;
老牛爱吃那芦根草，
我也爱吃那油糕。
你哥嫂要往外另你，你旁的不要要，就要上我和烂车、疙瘩绳。”
他嫂瞭见他回来了，气的就骂：
“没头鬼来的，又回来啦!他怎知道的?”
他哥见他携回个烂犁辕来，气的没开腔。
人家油糕炸熟不是放到炕上啦，牛郎没说话，只管吃，他嫂子恼得没吭一声。
牛郎吃过去院里了，他站在老牛跟前说：
老牛不吃那葛儿蔓，
我也不吃那酸捞饭;
老牛爱吃那芦根草，
我也爱吃那油糕。
她嫂跟上就骂：
“没头鬼来的，说可会说咧，不坏家伙的事就没你啦!”
他哥跳下炕来就往外走，去寻人另他呀。
这当口，他嫂问他：
“兄弟，你分家分什?”
“我旁的不要，就要老牛、破车、疙瘩绳。”
“咳，你不拿上些吃米?”
“不要啦。”
牛郎没等他哥回来，就吼老牛：
“咱们走吧!”
说话把车一套，这就走呀。走出村口了，牛郎问：
“咱朝哪走呀?”
老牛说：“端端的朝南走吧。”
这就一条大路正正的朝南走了。
走了很久了。这天天黑，赶到个老山沟口，沟前有道透清透亮的活水。老牛跟牛郎说：
“这里要水有水哩，要草有草哩，你把我放开吧。”又说，“那边有块大青石板，你坐了歇歇去吧!”
老牛“咯漫漫、咯漫漫”咯漫漫，记音，原讲述者主要借以表达老牛一面吃草一面行走的节奏与音响。的吃上青草朝后沟走了。牛郎呢，在石上越坐越饿了，他说：
“老牛啊，你水有咧，草有咧，不饿不炕炕，内蒙方言，干渴的意思。了，我说拿上些米吧，你不叫拿，我饿着啦!”
他刚说完，老牛“一咯拐、一咯拐”一咯拐，记音，形容老牛走路的样子：笨重、缓慢。的驾后沟来了。说：
“你饿了吧?山拐后有卖吃的，你吃去吧;吃了记我的账。”
他走去一看，想吃什么也有哩，他就美美吃了一顿。吃过人家问他：
“记上谁呀?”
他说：“记上老牛。”
他回来了不是!?老牛问他：
“你吃好啦?”
“哎，吃好啦。”
老牛说：“明天七月七了，南天门开呀，王母娘娘的外孙女要来这里洗衣裳哩。你在这里打西往东数，看准末梢第七个，那就是织女。你将她晒的衣裳偷偷拿了，不要还 给她;还 衣裳的时候，你吼三声老牛，我就来啦。”
牛郎一黑夜 没睡觉，紧等着哩。他定神看，南天门“哗啦、哗啦”的开了，打里飞出来一群鸽子，白白的，飞到沟外这条河边就落下了，落下来一个个变成了活美女，都坐起在水边石上洗衣裳了。牛郎把末梢第七个女子看下，就趁空把她晒的衣裳偷来了。
织女找他要衣裳哩：
“你给俺的衣裳，给俺的衣裳!俺的衣裳你拿去怎着?”
牛郎反正不给。
那些女子洗的衣袋都晒干了，人家提溜上要回呀，一起说：
“七妹子，你回不回?七妹子，快回吧!”
织女说：“我的衣裳也没啦，还 能回嘞?”
六个女子都变成白鸽飞走了，快飞到南天门啦，又回转身来叫：
“七妹子，快回呀!南天门要关啦，你快回呀!”
这会从门里出来个红脸大汉，喊着：
“南天门要关啦，要回来的快回!”
织女说：“我不回去了，你关吧!”
人家这就“哗啦、哗啦”的把门关上了。
牛郎在青石板上坐着哩，织女也过来了，给他说：
“我和你配夫妻呀，给我衣裳吧!”
牛郎还 是不给。
织女说：“迎着这满天星星坐着怪凉 的，咱们盖上个房吧!”
牛郎说：“木头也不见一条，怎盖?就这样坐着吧!”
“你别操心，快往边上坐坐，圪挤住眼!”
织女从荷包里掏出个花手巾来，往开一铺，在上头轻轻吹了口气，眼前就出现了一间干净房子。她说：
“你睁眼瞧瞧吧!”
牛郎一看，喜得直拍手。他们这就进房里去住呀。
说话这就有日子啦。他们养下个女子，已六岁了;又养下个小子，已三岁了。
有一天，织女说：
“孩子也大啦，你把那衣裳压在石板底下会沤烂的，快拿出来还 我吧。”
牛郎想：“可不是，孩子这样大了，也该还 她啦。……”这就把衣裳取出还 她了。
这天半夜 里，织女爬起来走了，把娃娃扔给男人啦。牛郎冷醒了，睁眼一看，满满一天星星;伸手一摸，凉 石头上潮陰陰的，老婆没啦。小娃娃哭着要奶吃呢。他这才想起：“老牛交代我，给还 衣裳的时候，要吼他三声，唉!我怎忘的?”
定眼看，老牛来了，跟他说：
“看，走啦不!我说过的话你不在意嘛!”
“嗯，一时我倒把你忘啦!”
老牛说：“现在你把我杀了吧。”
“听你说的!你是我恩人，我舍得杀你嘞?”
“哎，没说的，杀了吧!杀了你背上些柴禾，把我的骨头烧了，把我的皮披上，再编两个箩头，一头担女子，一头担小子，然后圪挤上眼，上南天门寻你老婆去。南天门有金狮把大门哩，它扑起来要吃你的时候，你就说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’金狮就会卧下了。一进二门，银狮扑起来要吃你的时候，你就说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’银狮也就卧下了。一进三门，鬼爷龇牙举起狼牙锤就要打你，你说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’他也就不打了。这时候你外母娘外母娘，内蒙方言，即岳母。会出来迎接你。你进了他们家，会看到七个大闺女都在炕上坐着哩，你一下认不得哪是自己的老婆，你就放开娃娃，看小娃娃奔向哪个，吃哪个的奶，她就是你老婆。……”
牛郎就像这样，披上牛皮，进了天门，认下自己的老婆了。
他外母娘另找了一间小房，安顿他们夫妻俩住下了。
住了一飨一飨，记音，即一段时间、一些时候。，外父见不得女婿;老汉要和女婿赌输赢，见高低。
这日，织女和牛郎说：
“明天我大和你赌输赢，他藏了叫你寻，当心寻吧!你先把全院都寻遍，末后再去南墙根底，你会看到有只臭虫钉在墙上，那就是他。”
二天一早，老汉在院里叫了：
“女婿，咱俩耍吧?”
牛郎说：“你老啦，我年轻，咱俩还 耍嘞?”
“不怕!”老汉说，“我藏了你寻，寻见我免你浑身无罪，寻不见我就吃你。你先回吧。”
老汉随即变了只臭虫，趴在南墙角下了。
牛郎这就寻呀。满院院哪里也寻到了，哪里也没寻见;末后看到南墙根底有只臭虫，他上前捏住说：
“老丈人，是你不是你?不是你我就一指头掐碎了!咦，好臭呀好臭!”
老汉慌忙喊叫：
“是我，是我，快不要掐了!哎哟，把我的两根猴辫辫也扯完啦。”
牛郎问：“你不吃我了吧?”
“不啦，你回去吧!”
牛郎回去了。织女跟他说：
“明天我大又和你藏谜谜呀。他会变个大红果子，藏到我妈衣柜里，你好好寻吧!”
二天一早，老汉又来叫了：
“女婿，咱们耍呀，我藏了你寻。”
牛郎答应一声，这就开始寻呀。房前房后、草窟里……都寻遍了，都没寻见。末后来到外母娘房里，一揭柜盖，见红包袱上有个大红果子，他一把抓起说：
“老丈人，是你不是你?不是你我一口吃了!好香呀好香!”
老汉慌忙喊叫：“是我，是我，快放手吧!哎哟，又把我的胡子拔光啦!”
牛郎问：“你不吃我了吧?”
“咳，不啦，你快回吧!”
牛郎回去了，织女跟他说：
“明天我大叫你藏呀。”
“嘿，我聘龃笕嘶鼓懿刈∴叮俊
“不怕，我教你变。”
二天早起，老汉又来叫了：
“女婿，咱们耍吧，你藏了我寻。”
“好吧。”牛郎说。
牛郎蹲到地下一打滚，变了个扎花针，他老婆跳下炕来，伸手捡起，用它扎花去了。
织女说：“大，你寻吧，他藏啦。”
老汉绕来绕去，屋里屋外都寻遍了，哪里也没寻见。他回去跟老伴说：
“我降不住人家：人家能找见我，我寻不见人家。”
这边织女把扎花针往地下一甩，牛郎“腾”的声站起来了。
织女跟牛郎说：
“明个我大要和你跑崩子跑崩子，意即赛跑。，你跑，他断。”
“他还 能断上我喽?”
“哎呀，可别大意，他比你跑得快嘞!你快去我大粮房里，那边有红籽籽，你挖上一升，要满满的;把那红筷子也拿上一把子;我头上有个金簪，你再把它拿上。明天跑开了，等我吼你：‘朝前划，朝前划!’你就拿簪子朝前一划，记住，可别往后划呀!……”
二天一早，老汉又来叫了：
“女婿，今个咱俩跑崩子，你跑，我断;断上我就吃你，断不上免你无罪。”
牛郎答应一声，这就开始跑呀。女婿头前跑，他外父后头断;他媳妇和他外母娘引上娃娃也在后头断嘞。
牛郎跑着跑着，扔一双筷子，扔两颗红籽;跑着跑着，扔一双筷子，扔两颗红籽。他外父在后头捡嘞不是?老汉就捡就跑，就跑就捡，还 喊着：
“看这女婿，临死啦还 偷我的东西咧!”
牛郎把红籽籽扔完了，筷子也扔完了。织女看着她大快揪住丈夫了，就急的在后头喊：
“你快划!你快划!”
外母娘也跟上直喊：
“你快划!你快划!”
牛郎稍一回头，见他外父紧紧的跟在背后，就慌忙取出金簪，顺手朝后一划;这一划呵，即刻现出一道天河，将他们夫妻隔开了。牛郎在天河这厢，他媳妇在天河那厢;那边老婆娃娃哭哩，他外母娘也哭哩;他自个站在河这边哭哩。
牛郎织女的故事简介
他外母娘引上闺女和小娃回去了，他外父也回去了。牛郎就在河这边住下啦。从这以后，每到七月七那天，老婆汉子才能见面。
一到七月七早上，地上的雀儿净飞走了，牛郎他外母娘将花鹊鹊毛、野鹊鹊毛、白灵子毛、胡燕燕毛……一个头上揪一撮撮，这就搭过河桥呀。
每到七月七晚上，咱们操心看吧，天河上长长的搭上一道，那就是天牛郎会织女的桥嘛。这夜 更深人静时候，谁要躲在葡萄架底下，还 能听见他们说话呢。织女老抱怨她男人：
“我安顿你往前划嘛，你偏往后划，天河把咱俩隔开啦不!”
“嗨，”牛郎说，“我见你大快揪住我了，心里一慌，倒把你的话忘啦。”
一年三百六十天，牛郎用的三百六十口锅，三百六十只碗，织女都帮他洗净垒在那里;还 帮他把衣裳拆洗了，缝补好;到七月十六那天，织女就又难过着回到她妈那里去了。鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里去吧，我自有办法让你们安生。”
岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进森林，把所有的傣人都喊下了山。当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，废除了苛刻的法令，重新委派了最精明强悍又廉洁奉公的汉官。于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了捕鱼打猎、唱歌跳舞的幸福生活，连吉祥的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。岩肯高兴地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还 要甜。不过，我有桩心事想禀告丞相。”诸葛亮和蔼地问：“什么事情啊?”岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强壮，我们傣人为什么这样瘦弱呢?”
“哦——”诸葛亮闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里集合，我来教你们强壮身体的办法。”
第二天一早，诸葛亮果然带着人马和许多金黄的颗粒(后来他们才知道那是“谷种”)，来到傣人中间，命令每三个士兵领着一家傣人在坝子里开荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。到了秋季的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强壮了起来，日子也就越过越甜美了。
后来，诸葛亮打了胜仗，平定了边疆要回内地去了。傣人的男女老少含着眼泪，依依不舍地送了一程又一程，分手的时候，他们把最好的麂子干，最珍贵的兽皮拿出来，捧到诸葛亮面前说：“吉祥的孔雀再美，也没有丞相为我们开出的稻田美;树上的菠萝蜜再甜，也没有丞相播种下的幸福生活甜;天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多;高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德。”
诸葛亮说：“傣家的心情我领了，可是我能给你们留下什么呢?”
聪明的岩肯早就发现诸葛亮每做一件事情之前，都要闭着眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出奇妙的计策。仿佛帽子里藏着无穷的智慧。于是岩肯试探地问：“丞相，能把你头上的帽子留下吗?”
诸葛亮想了想，说“好吧。”他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，叮嘱道：“以后你们再遇到什么困难，就从帽子里拿出绸子条看看，那里面有战胜困难的法宝。”
又过了许多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低矮又潮湿的小草棚里过日子。天气渐渐热起来了，太陽一出，晒得草棚像蒸笼一样，很多人受不住闷热病倒了。没过多久，整个坝子都笼罩上一层可怕的瘴气，夺走了成百上千傣人的生命。
就在这危难的关头，岩肯忽然想起了诸葛亮临走时留下的话，他赶快找来那顶帽子，从里面掏出一张绸条，只见那上面写着：“想命长，水冲凉 ;草棚矮，住高房。”聪明的岩肯拍拍头说：“对呀!只有常洗澡才不会生病，住上高房才通风。洗澡倒还 容易，可是高房谁也没有见过，怎样盖呢?”他赶快找了九十九位老师傅，商量了九十九天，最后大家商定按照诸葛亮帽子的样式盖。因为那帽子是智慧的象征，住进那样的高房，傣人会变得聪明起来。又过了九十九天，家家都盖起了和诸葛亮的帽子一样的高房子，人们住进去又通风又凉 爽。再加人人都养成了常洗澡、爱干净的好习惯，很快就驱跑了瘴气，战胜了病魔。大家在洗澡时用泼水表示欢乐。——“泼水节”就是从这个时候开始，一直传到了今天。
故事说到这里就算完了，如果谁不相信，就请到傣家的村寨去看看吧。当月亮升起的时候，你站在远处去看傣家竹楼，朦胧中，那见棱见角的楼顶，和诸葛亮的帽子相像极了。如果有人还 不信，那你就爬在曼景兰缅寺旁的那棵几十丈高的贝叶树梢上去看，第九十九片贝叶上，确确实实记下了这件事
