染雾爱情和文学的作文 篇一
爱情和文学是人类最为深刻和精致的情感和艺术表达。爱情是人类永恒的主题，而文学则是记录和描绘这一主题的最佳媒介。爱情和文学之间存在着紧密而不可分割的联系，它们相互依存、相互滋养，共同构成着人类文明的一部分。
首先，爱情是文学的源泉和灵感。无论是古代的《红楼梦》、《罗密欧与朱丽叶》，还是现代的《傲慢与偏见》、《挪威的森林》，它们都以爱情为主题，通过对爱情的描写和探讨，使作品充满了情感和生命力。爱情激发了作家创作的激情，让他们能够创作出动人心弦的作品。
其次，文学为爱情提供了一个表达的平台。在文学作品中，作家通过文字的力量将爱情的细腻情感展现给读者，使读者能够感同身受、产生共鸣。文学作品中的爱情故事常常打动人心，引发读者的情感共鸣，使他们能够更好地理解和体验爱情的美妙与痛苦。
此外，爱情和文学相互促进、相互滋养。文学作品中的爱情故事不仅仅是为了满足读者对爱情的渴望，同时也能够激发人们对于文学的兴趣和热爱。读者通过阅读文学作品中的爱情故事，能够增加对文学的欣赏和理解，进一步推动文学的发展。
最后，爱情和文学共同构成了人类文明的一部分。爱情是人类情感的基石，而文学则是记录和传承人类文明的重要方式之一。通过文学作品中对爱情的描写和探讨，人们能够更好地理解和感受爱情的力量和意义，同时也能够通过文学作品中的爱情故事了解不同文化和社会背景下的爱情观。
综上所述，爱情和文学是密不可分的。爱情是文学的源泉和灵感，文学为爱情提供了一个表达的平台。爱情和文学相互促进、相互滋养，共同构成了人类文明的一部分。爱情和文学的关系无论在过去、现在还是未来，都将永远存在并影响着人类的生活和思想。
爱情和文学的作文 篇二
爱情和文学是两个相互渗透的领域，它们在许多方面相互影响、相互滋养。
首先，爱情给文学提供了丰富的素材和创作灵感。爱情是人类最基本的情感之一，它包含了各种各样的情绪和体验，是作家们进行创作的源泉。文学作品中的爱情故事常常能够触动读者的心弦，引发共鸣。通过对爱情的描写和探索，作家们能够创作出感人至深的作品，使读者产生共鸣和思考。
其次，文学为爱情提供了一个表达的平台。文学作品中的爱情故事能够激发人们对于爱情的思考和理解。通过阅读文学作品中的爱情故事，人们能够更好地感受和领悟爱情的美妙和复杂。同时，文学作品中的爱情故事也能够给人们提供一种情感宣泄的方式，使他们能够通过阅读和体验文学作品中的爱情来表达自己的情感。
此外，爱情和文学相互促进、相互滋养。文学作品中的爱情故事不仅仅是为了满足读者对爱情的渴望，同时也能够激发人们对于文学的兴趣和热爱。通过阅读文学作品中的爱情故事，人们能够增加对文学的欣赏和理解，进一步推动文学的发展。而文学作品中的爱情故事也能够激发人们对于爱情的思考和探索，使他们更好地理解和体验爱情的真谛。
总之，爱情和文学是两个相互依存、相互滋养的领域。爱情给文学提供了丰富的素材和创作灵感，文学为爱情提供了一个表达的平台。爱情和文学相互促进、相互滋养，共同构成了人类文明的一部分。它们的相互影响和交融，使得人类的情感和思想得以更加深化和升华。
爱情和文学的作文 篇三
爱是人类永恒的主旋律，爱情则是文学不变的主题。无论时代如何发展、变迁，爱情和文学，都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章，女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营，它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气，集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量，而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双，人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌，因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计，她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶凶残的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网，计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节，一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时，他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇，反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿，并娶了她为妻，只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务，比如从凶狠的绵羊身上剪取金色的羊毛，从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成，但普赛克每次都得到意想不到的帮助，完成了任务．经过重重的磨难，丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子，更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间，世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引，而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中，使文学充满着爱的温馨，呈现着美的情感，将爱情通过符号化的过程跃然纸上，让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情，就像宝黛的木石之恋，虽然二人没有婚姻之缘。“这个妹妹我曾见过的”，“好生奇怪，倒象在哪里见过的，何等眼熟！”，第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而发展到二见倾情，到最后的互献真情，也是彼彼皆是。爱情是每个人都怀揣着的一种感觉，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇见一个人，那人就好像一直在地球上的这个角落等着你，在你生命的这一刻终于等到你，好像是你的传说一样。然后，你会突然从他的身上，发现这种从来没有过的感觉，一种美丽得无法抗拒的感觉。那还可能是一种牵肠挂肚，一种相知相惜，一种莫名其妙的心痛。再说文学作品，它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。那是独特的艺术发现，是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”，而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合，这时就产生了对艺术和情感的独特发现。在艺术发现的影响下，产生了创作动机，于是在作家心理失衡的情况下，在外在事物的触动下，形成易感点，这应该就是作家创作之初的感觉。
可见，爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉，就不会产生刻骨铭心的爱情，也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉，在本质上就是相通的：爱情是文学的核心，是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站，是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵，爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结，多少人无法走出爱情的围城，却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代，还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中，我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性，虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”，但当爱情同整个社会状态进行比较的时候，它还是纯洁的。也许你已经不再相信世间还有真情在，可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱，当爱情降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？爱情是人生中一个重要的组成部份，在文学作品中，它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不论文学作品，还是纷纭复杂的现实生活，演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终，尤其是在文学作品中。也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力，才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的款款深情，也正是这涤荡了功利的真情，为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印，文学本身就是一种审美意识形态，是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待，同理，读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态，让文学变成了一方净土。在古代，作家的创作强调艺术的独一无二，也没有同读者直接构成利益关系，虽然随着商品经济的发展，使得文学的生产和消费变得日益复杂，但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾”，爱情和文学一样，唯有始终如一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ”，爱情和文学一样，都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱，文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天，爱情和文学怀着不变的情怀，携着手，穿过时空的隧道，向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。
爱情和文学的作文 篇四
音乐缓缓流淌，我又安静下来，又找到了我自己，也许此时此刻才是我最享受的时刻吧，从来我都是一个随遇而安的人，很容易适应新的环境，也很容易被某个相似的情境拉进记忆里，也许在我的世界里，被收进脑海的那些回忆才是我心里最美好感觉的吧！
听着那些歌，或伤感，或幸福，或激昂，每首歌都有灵魂，每首歌都有记忆，关于那些太匆匆的青春岁月，关于那些不堪回首的青春往事，关于那些伤感而又美丽的青春情怀！
当有一天我老去，是否也有一片记忆，开成一片幸福的花海，身边萦绕着是那些熟悉的旋律，回到最初我们相遇的时间地点，重新体会人生里最美好的年华。
夜很静，我亦很安静，有一点点的小伤感，因为此时此刻我听的是力宏的《需要人陪》，一个我需要方向需要梦想需要眼泪，更需，要一个人来点亮天的黑！
而我现在只是一个人，看着身边三三两两的出双入对，我也不是不羡慕，只是觉得时候未到，耐不住寂寞的人，得不到最终的幸福吧！
旧人，旧歌，旧旋律，我是活在记忆中的那一个，纵然那里已一片荒芜，而我仍会用执着种出一片温暖来。
但时间是一把刀啊，可以一刀一刀刻画你的岁月，也可以残忍的模糊你的记忆，而等到我连记忆都不会有的时候，我还会不会像此时这般看透？
且行且珍惜，越来越发现自己喜欢诗词了，简简单单，言简意赅，不繁琐，不纠缠，却乐意把悲伤失望幸福快乐表达得淋漓尽致。
也希望自己的人生如诗词这般，简单，干脆，不拖泥带水，率真且不失委婉。
一路上伴我同行的最重要的亲人朋友，诗词音乐。感谢你们让我相信这世间所有的真情与美好。即使这孤独，也会长出幸福的感受，在炎炎沙漠中开枝散叶撑起一片绿茵，永不凋零！
红豆生南国，春来发几枝，这是相思！
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同！这是也是相思！
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这是相爱！
至高至明日月，至亲至疏夫妻，这也是相爱！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这是相守！
执子之手，与子携老。这是也是相守！
古往今来，道不尽的是相思之苦，说不尽的是相爱之甜，言不尽是相守之幸福！
也期盼自己有一份诗词般的爱情，简单，长久！
未来有一个人在等待，懂我，爱我，可是那个人他在哪儿呢？
爱情和文学的作文 篇五
不知从何时起，开始爱上文学，开始写作！有人便会问我，你一定很喜欢看书，什么中国四大名著啊，冰心，张海迪的文集啊都应该看过！其实不然，说实话不怕你们笑，我只看过一章节的红楼梦，仅此一章而已！其他的只看过电视剧版的！对于我来说，耐心不够，所以只喜欢短的文章，如故事会，读者之类的还有一些心情文摘等……！
呵呵，其实喜欢文学，喜欢写作，只是为了打发无聊的时间。我不想沉迷于网络，不想沉迷于无谓的聊天之中。毕竟不是小孩子，只知道玩了！也可能是因为我怕哪一天我突然忘记了一切，忘记了自己的姓名，忘记了爱情，忘记了你们……或许那时，你们会给我看看我所写的东西，也许我就会慢慢记得了！记得曾经的自己，曾经的你们……
我是习惯喜欢用文字来表达的人，并不是说我不喜欢说，我只是觉得通过文字可以让更多的人知道而已！不管对人，对事，对物也好，我都会用心去体会，用平淡的文字去抒写，保存起来，等待回忆……
对于爱情，曾经有人问我，你那么多同学朋友，怎么到现在还单身呢？我一时间也不知道怎么回答，细细想来。曾经是有那么一两个喜欢过我，但是那时因为读书，而我，那时是一个性格各方面都比较腼腆内向的人，没能迈出那一步，现在想想，确实有点可惜了。没能处理好当时的关系，以至于现在都没什么话说。而现在她们也都有了各自的家，各自的生活。我也没有去打扰过她们，联系她们了！想想那时的性格和现在比起来真的是差好多好多，也觉得自己慢慢变得乐观起来了，不在尘封自己，埋藏自己。更多的是把真实的自己展现在你们面前，不再把自己藏起来，不再把爱藏起来，该说出口的就说出口。是时候了，时间对了，勇敢的向前，哪怕是有再多的风和雨，哪怕是失败了，也不后悔！只要自己努力了，我想，终究还是会找到最合适的，最真实的！
在我看来，爱情和友情是很难超越的，友情一旦超越了，那就变质了。好了，就成爱情，不好，连友情也丢了，不值得！所以，在友情里我一直没能去超越自己。我希望爱是简单的，坦诚的，相互的体谅，相互的理解和支持！我不希望爱情躲躲藏藏，好像生活在黑暗里似得，见不得光！当然我也从来不勉强爱情，我觉得值得的我会去付出，不值得的我也不会迈出那一步，保持友谊已经足矣！即使是我非常喜欢的，如果她不爱我，我绝不会强求，不会……
爱要大声说出来，我想，我会大声的说出口，当我遇到了值得等待的人。我会用这辈子来呵护你，保护你！我要谈一场以结婚为目的恋爱，而且是一辈子的！
相逢是阳光穿透水滴的美艳，才有彩虹的出现！
若是缘，再苦味也是甜！若无缘，藏爱在心田！
自此
爱情和文学的作文 篇六
关于“民国四大才女”、“文学洛神”萧红的传记电影拍摄和上映，对于众多民国文学爱好者而言，不可不说是一件大事。所以，即使电影《萧红》在几近悄无声息中上映和下线，却还是引来不少争议。
对《萧红》进行批评的，一般都是对萧红的作品及人生稍有了解的观众。更有资深的萧红研究者在观影后义愤填膺，指出电影中的种种史实错误。对于这些观众而言，这部电影只是通过影像简单地展现了萧红一生中数段颇有争议的爱情故事，至于那个写出《生死场》和《呼兰河传》的作家萧红，已沦为爱情背后的一个虚幻身影，自然引起愤慨。再退一步讲，即使在普及“萧红是谁”方面，电影《萧红》也未必符合这些专业观众的期待。如果忽略了时代和主人公身份，人们只能看到一个女人在短暂一生里的四段爱情故事。至于她与萧军牵扯不清的感情纠葛、鲁迅与她的关系如何等问题，也仅是影片宣传的一个噱头，而无关萧红之所以成为萧红的真正原因。
但是，这部电影真的一无是处么？也不尽然。对于不了解文学史、未必热爱萧红、甚至抱有猎奇心理的普通观众而言，《萧红》还是有可观赏之处的。毕竟，从摄影、台词、演员表演等方面而言，这部电影较之其它影片还是略胜一筹的。所以，如果撇开种种主观因素，《萧红》还是一部预料之中的电影。
为何在预料之中？因为，这部电影的基调与叙事方式与我们身处的时代是同步的。想想大众对民国人物的评价吧。我们说徐志摩，最令人津津乐道的不是他与张幼仪、林徽因、陆小曼之间的爱情纠葛么？我们说起张爱玲，亦不得不提及她与胡兰成之间的那段感情，以及胡的风流本性。即使说起鲁迅，人们不能避讳的也有他与许广平的师生之恋。包括人们把萧红誉为那个时代的“文学洛神”，岂不是也在赞美她的风流与爱情么？
电影《萧红》的基调是将爱情凌驾于文学之上，其实是一种符合潮流的策略。只能说，我们生活在这样一个把一切都简单消解在爱情故事之中的时代里。这并非是因为此前人们的生活中只有爱情，而是因为现在大多数的人们愿意见到并且愿意理解的，只有爱情、阴谋等等这些通俗因素。而种种爱情背后，大时代下每个人的身不由己，始终不是最广大的人们所关注的焦点。对于电影这种大众艺术而言，描写爱情也是最容易为人接受的方式。至于通过爱情来展现一个人的心灵起伏与时代变迁，那是我们对更好的电影的期待，而非现实。
继霍建起导演的《萧红》之后，据说，香港导演许鞍华执导、讲述萧红一生的电影《黄金年代》也在紧锣密鼓地拍摄之中。这次，萧红的饰演者是影星汤唯，编剧则是曾与许鞍华合作过 《姨妈的后现代生活》的李樯。据相关报道，《黄金年代》会重点描述萧红开始写作后的十余年，虽然爱情只是片中一个元素，但她先后与汪恩甲、萧军、端木蕻良、骆宾基四个男人的情感纠葛也会一一展现。或许，萧红研究者希望大众能知道并了解萧红的愿望，不能仅靠一部电影来完成。唯有经过更多途径和更多方式的诠释，才会有普通观众能在了解了“萧红是谁”之后，再看到那个时代的宽阔浩荡，看到个人的卑微无力，会愿意去读读《生死场》和《呼兰河传》，去深入地体味在那个动荡时代里一颗坚强又脆弱的女子的心。
