染雾哪吒的形象来源故事_哪吒人物简介 篇一
哪吒是中国古代神话中的一个著名角色，他的形象来源于《山海经》中的一个传说故事。据说，哪吒最初并不是一个人，而是一颗被称为“混沌”的能量。这颗能量不受任何束缚，具有强大的破坏力，给人们带来了巨大的灾难。
为了解决这个问题，玉帝派出了东海龙王敖广，希望他能够制服这颗能量。敖广经过长时间的努力，终于将混沌能量封印在了一个葫芦中。然而，这颗能量并没有被完全消灭，而是进一步发展成了一个有意识的生命体，就是我们现在所熟知的哪吒。
哪吒出生后，他的身体具有了独特的特征。他有三个头，六只手臂和九只脚。这些特征使得他在外貌上与常人有着巨大的差异。然而，正是这些不同寻常的特征，使得他成为了一个非常强大的战士。
哪吒从小就展现出了超凡的能力。他能够随心所欲地操纵风雨，掌握雷电之力，甚至可以将自己的身体分解成无数小块，再重新组合起来。这些能力使得他成为了玉帝手下的神将，负责保护人间的安宁。
然而，哪吒的形象并不仅仅是一个强大的战士。他也是一个充满正义感和勇敢的人。在一次与河神的战斗中，哪吒救了一位被河神追杀的村民。他用自己的身体替代了村民的命运，最终将河神击败。这个故事中，哪吒展现出了对弱者的保护之心，以及为了正义而不惜献出自己的勇气。
哪吒的形象在中国文化中有着深远的影响。他代表了力量和正义，成为了人们心目中的英雄。他的形象也常常被用来象征着勇敢和无畏。同时，哪吒的故事也给人们带来了启示：勇气和正义是战胜邪恶的力量，无论面临多大的困难，只要我们勇往直前，就一定能够取得胜利。
哪吒的形象来源故事_哪吒人物简介 篇二
哪吒是中国古代神话中的一个重要角色，他的形象来源于《山海经》中的一个传说故事。这个故事讲述了哪吒的母亲杨婧在怀孕期间被一条恶蛇侵害，从而怀上了哪吒。为了保护村民不受这条恶蛇的伤害，杨婧决定将哪吒的身体分解掉，然后再重新组合起来。最终，她将哪吒的身体分解成三个头，六只手臂和九只脚。
哪吒出生后，他的形象引起了很多人的惊讶和困惑。他的不同寻常的外貌使得他在村民中间成为了一个异类。然而，哪吒并不因此而感到自卑，相反，他意识到自己具有独特的能力和责任。他决定利用自己的力量来保护村民免受恶蛇的伤害。
哪吒在成长过程中展现出了非凡的天赋和勇气。他能够随心所欲地操纵风雨，掌握雷电之力，以及将自己的身体分解成无数小块，再重新组合起来。这些能力使得他成为了一个强大的战士，同时也成为了人们心目中的英雄。
哪吒的形象在中国文化中有着深远的影响。他代表了力量和正义，成为了人们心中勇敢和无畏的象征。他的故事也给人们带来了启示：勇气和正义是战胜邪恶的力量，只要我们坚持不懈地追求正义，就一定能够取得胜利。
总的来说，哪吒的形象来源于《山海经》中的一个传说故事。他的外貌和能力使他成为了一个与众不同的角色，同时也赋予了他保护弱者和追求正义的使命。哪吒的形象在中国文化中扮演着重要的角色，他的故事也给人们带来了勇气和希望。无论面对多大的困难，只要我们勇往直前，就一定能够战胜邪恶，取得胜利。
哪吒的形象来源故事_哪吒人物简介 篇三
哪吒，中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰;在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。而关于哪吒的人物故事你知道多少呢?小编收集整理了以下内容，希望你能喜欢。
人物简介
哪吒主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。
托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，唐末起就从古盛传至今，由佛教护法军神“那咤”演变而成，记载已在东晋有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容，以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献，出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。在民俗被尊为护世护民的“五营神将”之首;乃统领天兵天将的元帅之神，又称“太子元帅”，还被敬作“天帅领袖”和“火轮天王”，常以娃娃或者少年儿童的模样登场，终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中，得享华人的普遍崇拜与信仰。更因为其鲜明精彩的古老形象与经典传说故事名气响亮，从而吸引现代众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角，加以儿童化的少年英雄方式传扬，深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。
名字含义：“哪”乃古汉语复合名词，据《康熙字典》(115页)《辞海》(2106页)载，“哪”指“傩”，本意是驱邪消灾，鬼神之偶像;“吒”字为正义，咤(异写)即叱吒，指叱吓邪恶之意，万邪诸恶的克星，象征叱怒也;哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，此神名叱咤风云，代表至高无上的神威。
人物姓名：李哪吒(也译“哪咤”;《封神演义》等神怪小说里姓李)
人物原型：波斯战神“努扎尔”、佛教护法神“那咤”(又称：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟)
尊称：太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等(道教五营神将，天帅元领袖，三十六员第一总领使)
职位：三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显赫大将军;开路先锋等
种族：天神、仙、圣、佛
住所：天宫、天府宫、天帅府、三凤宫
出生地：天津陈塘关，李府
地位：天庭大神、玉帝座下司法尊神
身份：天王太子、天道武神、道教忠武战神
司掌：天界兵权、天条法律、护驾护法、镇水护世
神属体系：中国神仙、宗教正神、民间之神
神祇封号：中坛元帅、元武将军(道教官方神号)
神话信仰：道(三太子信仰)、佛(那咤)、阐教(封神内容)、民俗神话等
民族：僰族
朝代：商—周
前世：灵珠子(女娲仙童，阐教奇宝)
师尊：太乙真人
义父：如来佛祖(哪吒以佛为父)
父母：李靖(托塔天王)、殷夫人(搜神大全称为素知夫人)
兄妹：李金吒(君咤)、李木吒(木叉);李贞英(西游人物)
法术神能：三头六臂;三头八臂九眼等(西游、封神、搜神等内容)
法宝神兵：乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、戮魂幡等(封神内容)(注：封神原著中除了用过一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所传，神火罩和阴阳双剑在76回所得，戮魂幡是劫余化抢的);斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等(西游内容，因影视剧的影响这些兵器名存实亡。注：西游原著并不存在乾坤圈混天绫这些类武器);九节铜鞭(南游记)
诞辰：农历3月13日、或2月28日
象征：莲花化身(代表佛道共有的至尊圣物)
职责：降妖伏魔，镇天统兵，三教护法，保佑信众，儿童守护神
信仰地：台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区
故事传说：哪吒闹海(中国民间传统神话故事)
主要古籍：《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等
代表作品：《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象
相关节日：重阳节，此节日有祭哪吒的习俗，关系着生日活动，哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄，佛道两教双尊的娃娃神;道教尊崇其为中坛元帅，定其生日为农历九月初九日，所以重阳佳节也是哪吒的生日
战绩和成就：封神—自幼洗澡闹海屠龙、天宫隐身殴打龙王，削肉救亲、翠屏显圣、百姓敬拜、顺应天命、保周灭商打仗杀敌、完成使命肉身成圣。搜神—战海杀九龙、天门杀龙王、杀妖族首领魔头石记(石矶)、杀群魔。西游—自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等(来源：多记载于古籍文献典籍、神话演义小说名著等)
形象来源
哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。
部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有那咤(原型)
宗教神属和演化过程：哪吒是以“努扎尔”(Nuzad)和“那咤”(梵语：Nalakūvara)为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至明清末期间五个朝代世纪，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神，可在成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇，职衔官阶级别尊大。
古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子(以佛为父)和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神，执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域，仙池莲花化真身。哪吒在西周伐纣作先锋，凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。
而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。
