染雾李代桃僵的典故 篇一
李代桃僵，这个典故源自于中国古代的一则寓言故事。故事中，有一个果园主人种植了一棵桃树，这棵桃树长得非常茂盛，结满了大大小小的桃子。然而，每当桃子成熟时，一群猴子就会来果园中捣乱，将桃子摘走。果园主人为了保护桃子，决定请来一只猎狗来驱赶猴子。
果园主人找到了一只猎狗，猎狗非常勇敢和聪明，它立刻迅速地驱赶了那些猴子。果园主人很高兴，为了表达对猎狗的感激，决定将桃子分给猎狗吃。然而，猎狗并不喜欢吃桃子，它只是享受驱赶猴子的乐趣。
果园主人见猎狗不吃桃子，感到非常困惑，便问猎狗为什么不吃桃子。猎狗回答道：“桃子是你的财产，我只是帮助你保护而已，我不需要报酬。”果园主人听后深受感动，决定将桃子送给猎狗的主人，也就是猎狗的主人李。
这个故事告诉我们，李代桃僵的意思是“李子代替桃子”。在这个故事中，猎狗代表李子，桃子代表果园主人的财产。猎狗驱赶猴子保护果园主人的财产，而果园主人却要将桃子送给猎狗的主人，将李子代替桃子。这个寓言故事通过猎狗和桃子的关系，传达了一个重要的道理：不求回报的付出是最有价值的。
我们可以将这个典故运用到现实生活中。世界上有很多像猎狗一样默默付出的人，他们为他人着想，无私奉献。他们并不追求回报，只是出于一种内心的驱动力，帮助他人。正是这些人的存在，让社会变得更加美好和和谐。
同时，这个典故也提醒我们要珍惜那些默默在背后付出的人。我们应该学会感恩和回报，尽管他们并不求回报，但我们可以通过自己的行动来表达对他们的感激之情。只有当我们懂得感恩和回报，才能让这个世界更加温暖。
李代桃僵的典故 篇二
李代桃僵的典故在中国古代广为流传，讲述了一个果园主人请猎狗来保护桃子的故事。这个典故虽然简单，却蕴含着深刻的道德意义。
故事中的果园主人种植了一棵桃树，但每当桃子成熟时，一群猴子就会来果园中摘走桃子，给果园主人带来很大的困扰。为了解决这个问题，果园主人决定请来一只猎狗来驱赶猴子。
果园主人找到了一只勇敢而聪明的猎狗，它成功地驱赶了猴子。果园主人非常感激猎狗，决定将桃子分给猎狗吃。然而，猎狗却告诉果园主人，它不喜欢吃桃子，只是享受驱赶猴子的乐趣。
果园主人对猎狗的回答感到困惑，他问猎狗为什么不吃桃子。猎狗回答说：“桃子是你的财产，我只是帮助你保护而已。”果园主人被猎狗的无私和忠诚所感动，决定将桃子送给猎狗的主人李。
这个典故中的“李代桃僵”意味着“李子代替桃子”。猎狗代表了李子，桃子代表了果园主人的财产。猎狗为了保护果园主人的财产而付出了努力，果园主人却要将桃子送给猎狗的主人，将李子代替桃子。这个典故通过猎狗和桃子的关系，表达了对无私付出的赞美和珍视。
这个典故给我们提供了很多的启示。首先，它告诉我们要珍惜那些默默付出的人。像猎狗一样，他们没有索取任何回报，只是默默地为他人付出。我们应该学会感恩和回报，用自己的行动来表达对他们的感激之情。
其次，这个典故也提醒我们，不求回报的付出是最有价值的。猎狗并不希望得到桃子作为回报，它只是纯粹地为了保护果园主人的财产。这种无私奉献的精神是我们应该学习和追求的。
最后，这个典故也教会我们要善待他人。果园主人将桃子送给猎狗的主人李，表达了他对猎狗的感激之情。这种善待他人的态度能够促进社会的和谐和进步。
总之，李代桃僵的典故虽然简短，却蕴含着丰富的道德意义。通过这个典故，我们可以学到很多关于无私奉献、珍惜他人和善待他人的重要道理。希望我们每个人都能从这个典故中汲取智慧，成为一个更好的人。
李代桃僵的典故 篇三
春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。
赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻了忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。在忠臣韩厥的帮助下，一个心腹假扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外，程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，不肯独享富贵，拔剑自刎，他与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。
李
代桃僵的故事
汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的'机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。
当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。
传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。
所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。
后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。
为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！
