染雾无神论者王充的故事 篇一
王充，一位古代中国的无神论者，他的思想和观点在当时引起了很大的争议和关注。他通过自己的著作《论衡》来传播自己的理念，对于当时盛行的儒家思想提出了质疑和挑战。
王充出生在东汉末年，他对于传统的宗教信仰和儒家思想持怀疑态度。他认为世界上并没有神明的存在，一切都是自然规律的结果，人类的行为和命运都是由自身决定的。这种无神论的思想在当时是非常大胆和激进的，因为宗教信仰在古代中国社会占据了重要的地位。
《论衡》是王充最为著名的著作，他在书中详细地阐述了自己的思想和观点。他认为人类的行为和思想是由自身的欲望和动机驱使的，而不是受到神明的操纵和控制。他反对儒家的仁爱思想，认为这只是一种虚伪的伪装，人们的行为是出于自私的欲望和利益。
王充的这种无神论思想在当时引起了很大的争议和批评。他的观点被认为是异端邪说，违背了传统的价值观和道德伦理。他的著作《论衡》也被当时的统治者禁止传播，被视为危险的言论。
然而，王充并没有因为自己的观点而妥协。他坚持宣扬无神论的思想，继续写作和传播自己的著作。尽管他遭到了很多的批评和排斥，但他的思想逐渐引起了一些人的关注和接受。他的著作在后来的历史上产生了一定的影响，对于后世的无神论者和思想家有着重要的启示作用。
王充的故事告诉我们，思想的力量是无穷的。尽管当时的社会对于他的观点持否定和批评的态度，但他并没有因此而放弃自己的信仰和理念。他坚持自己的思想，勇敢地站在自己的立场上，最终影响了一些人的思想和观念。他的故事也提醒我们要勇于追求真理，不被传统和现实所束缚，坚持自己的信仰和价值观。
无神论者王充的故事 篇二
王充，一位古代中国的无神论者，他的思想和观点在当时引起了很大的争议和关注。他通过自己的著作《论衡》来传播自己的理念，对于当时盛行的儒家思想提出了质疑和挑战。
王充的无神论思想是当时古代中国社会中的一股清流。在当时，宗教信仰和儒家思想占据了主导地位，人们普遍相信神明的存在，儒家的伦理道德观念深深影响着人们的行为和思想。然而，王充对于这些传统观念持怀疑态度，他通过自己的著作来质疑和挑战这些信仰和思想。
《论衡》是王充的代表作，他在书中提出了自己的观点和理论。他认为人类的行为和命运是由自身的欲望和动机驱使的，而不是受到神明的操纵和控制。他反对儒家的仁爱思想，认为这只是一种虚伪的伪装，人们的行为是出于自私的欲望和利益。
王充的这种无神论思想受到了很多的批评和指责。他的观点被认为是异端邪说，违背了传统的价值观和道德伦理。当时的统治者禁止了他的著作的传播，他也受到了社会的排斥和压力。
然而，王充并没有因此而妥协或放弃。他坚持宣扬无神论的思想，继续写作和传播自己的著作。尽管他的观点遭到了很多的批评和反对，但他的思想逐渐引起了一些人的关注和接受。他的著作在后来的历史上产生了一定的影响，对于后世的无神论者和思想家有着重要的启示作用。
王充的故事告诉我们，思想的力量是无穷的。尽管当时的社会对于他的观点持否定和批评的态度，但他并没有因此而放弃自己的信仰和理念。他坚持自己的思想，勇敢地站在自己的立场上，最终影响了一些人的思想和观念。他的故事也提醒我们要勇于追求真理，不被传统和现实所束缚，坚持自己的信仰和价值观。
无神论者王充的故事 篇三
王充，字仲任，会稽上
王充小的时候，是个文静的孩子。他不喜欢和小朋友们一起追逐嬉戏，而是经常一个人坐着发呆。他的父亲见他这样呆板，完全没有小孩子该有的生机与活力，很是生气，就对他说：“你看别的小朋友一起玩儿得多愉快呀，你为什么不和大家一起玩儿呢?”
王充低着头说：“他们总是上树逮鸟，要不就是捉蝉，尽伤害它们，我不喜欢。看它们多可怜呀!”
“那你想做些什么呀?”
“我想读书写字!”王充一反常态大声回答。
父亲听了很高兴，不久就送他进书馆去读书。书馆里有一百多个学生，对于那些调皮或者完不成老师的背书任务的，都要被先生狠狠地用戒尺敲打手心。其余的同学几乎都挨过打，唯独王充是一个例外。他因为勤奋好学而倍受老师的喜欢。结果，同样的时间和年龄，王充比其他同学学的知识多了许多。有一次，老师给他讲《论语》等两部古书。讲完以后的第二天，老师就让他背诵，他背得既快又准。老师又惊又喜，问他：“别的学生都觉得这两部书难背，你怎么这么快就背下来了?”
王充回答说：“您讲一段，我就背一段。所以您讲完，我也就背下来了。”
小小年纪的王充，竟能这般用心，老师不禁对他刮目相看。十五岁的时候，他就被推荐到了京城最高学府太学，当了一名“少年太学生”。
在洛阳的太学里，王充在其名师班彪(班周、班超的父亲)的指导下，更是博览群书，很快他又成了太学里的高才生。这时的他已不再满足于单纯的记忆了，他更注重的是理解，因为只有这样才能将越来越多的知识长时间记忆。渐渐地，随着独立思考的深入，他越来越发现并非书本上和圣人说的每句话都是正确的。孔子和孟子都是大家十分尊敬的大圣人，王充敢于挑战他们，自然不被大家所接受和理解。面对周围那充满责难的目光，王充说：“孔子和孟子是圣人，我也很尊敬他们。不过圣人也是人，人不可能每句话、每件事都对，孔、子和孟子当然也是这样。例如，《论语》这本书记载了这样一件事：孔子到了卫国，去拜会了卫灵公的夫人南子。他的学生子路很不高兴，怀疑他们之间有什么不轨之事发生。孔了听了非常气愤，就诅咒发誓说：‘真要是像你们所想的那样，就让天塌下压死我!’可是天塌下来压死人谁都不可能见过，孔子用从来就不可能发生的灾祸发誓，子路誓必不会相信。”
人们听了觉得非常有趣，就对王充说：“先生讲得很好!请您再讲讲吧。”
“这样的例子还有很多，许多话都禁不起推敲。我最近准备写一些文章，题目就叫《问孔》和《刺孟》，就专门讲这些事，等写好了，给你们看吧。总之，我们要敢于说出自己的想法和怀疑，不可尽信书，只要有道理就行。”
一名好的老师，不仅要传授学生知识，还要教会学生自己发现问题，解决问题。这在现在已经是越来越形成共识的问题，在王充那里都得到了很好的体现。
古时候，一般人不懂科学，对刮风下雨、打雷等自然现象都解释不清，认为这一切都是由天上一位绝顶聪明的老天爷安排的。统治者为了麻痹人民，使人民心甘情愿地服从自己的统治，也愿意宣传这种观点。这样在人们遇到不公平之事，受尽了官兵欺压时就不敢反抗，否则就认为上天将会惩罚自己。因此一般人为换得来世的荣华富贵，在现世就处处忍气吞声。王充很看不惯官府这种愚昧人民的行为，所以专门写了一本书《论衡》来驳斥这种观点。王充在书中写道：“天不是神，是由大气构成的自然。天和地结合在一起就会生长出万物。这五谷杂粮也不是为了满足人们的需要才生长出来，而是因为人们看到它们对人们有用才把它们拿出来供自己享用。这一切根本就不是上天安排的事情。”他还说：“有人认为，上天看见国君干了好事，就风调雨顺、五谷丰登;国君干了坏事，就会连年洪涝或干旱以示惩罚。如果国君还不醒悟，上天就要派另外之人来替天行道。大家想一下，上天要管的事那么多，他为什么不直接图个安逸，一开始就安排好人做皇帝，免得换来换去的。历史上历代王朝几经变换，没有任何一个王朝能够长久统治下去，这又是为什么呢?这说明根本就没有老天爷这个神，只不过是官兵遥民而已。”在《论衡》中记录了王充的许多进步思想，有助于人们客观地认识和了解世界。这在当时被统治者视为异端邪说，但历史的脚步终于让其露出其中的光芒。
