染雾唐朝历史小故事 篇一：李白的醉酒诗
在唐朝，有一位著名的诗人李白，他以其豪迈的个性和独特的诗风而闻名于世。李白的一生中，酒是他最好的朋友，也是他创作灵感的源泉之一。有一次，李白喝醉了酒，写下了一首脍炙人口的醉酒诗。
那天，李白独自一人来到一家酒馆，点了一壶美酒，开始独自畅饮。他喝得越来越多，心情也变得越来越高昂。突然，他看到一个美丽的女子在人群中穿梭。她身穿绣花裙子，面容如花，引人注目。李白被她的美貌所吸引，一时间忍不住想要与她相识。
于是，李白拿起酒壶，走向那位女子。他高声唱着酒歌，手舞足蹈地向女子靠近。然而，女子看到他喝得酩酊大醉，有些许恼怒。她不耐烦地对李白说：“你这个醉鬼，还不走开！”
李白听到女子的话后，心中一阵失落。他知道自己的醉态已经让女子感到厌恶和不快。但是，他并没有放弃，反而更加坚定了自己的决心。他决定借助诗歌来表达自己的情感。
于是，李白拿起笔，写了一首醉酒诗。他的诗中描述了自己喝得酩酊大醉的情景，以及对女子的思念之情。他用诗歌表达了自己内心的真挚感情，希望能够打动女子的心。他将这首诗送给了女子，并希望她能够理解自己的心意。
这首醉酒诗后来传为佳话，成为了李白的代表作之一。人们从中感受到了李白豪情万丈的性格和他对爱情的执着追求。这首诗也成为了许多人心中的经典之作。
李白以他的醉酒诗闻名于世，他的诗歌作品成为了唐朝文化的瑰宝。他的豪情壮志和对诗歌的热爱，使他被后人称为“诗仙”。他的一生是唐朝历史中璀璨的一笔，他的醉酒诗更是成为了人们传颂的传世之作。
唐朝历史小故事 篇二：玄奘取经的故事
唐朝是中国历史上文化繁荣的时期，许多文化人才在这个时代涌现出来。其中，有一位著名的人物——玄奘。玄奘是一位佛教大师，他为了取得真经而远赴西天。
在唐朝，佛教在国内逐渐兴盛起来，但是真正的佛经却寥寥无几。玄奘为了获得更多的佛经，决定亲自前往印度取经。他希望能够将佛经带回中国，让更多的人能够了解佛教的真正含义。
玄奘的取经之路充满了艰辛和困难。他要面对严寒的天气、险峻的山路以及盗匪的袭击。但是，他并没有退缩，而是坚定地向前走。他相信，只要坚持下去，一定能够成功取得真经。
在路上，玄奘遇到了许多有趣的事情。有一次，他遇到了一只受伤的小猴子。玄奘动了恻隐之心，将小猴子救治好，并带它一起继续前行。小猴子对玄奘非常感激，它决定一直陪伴着玄奘，保护他免受危险。
经过漫长的旅途，玄奘终于到达了印度。他在那里学习了许多佛教经典，与许多高僧大德交流。经过多年的努力，他终于取得了大量的佛经，并将它们带回了中国。
玄奘的取经之路不仅丰富了中国的佛教文化，也对中印两国的文化交流产生了深远的影响。他的努力和奉献精神，成为了后人所敬仰的楷模。
唐朝历史小故事 篇一讲述了李白的醉酒诗，展示了他豪情万丈的性格以及对爱情的执着追求。唐朝历史小故事 篇二则讲述了玄奘取经的故事，展示了他为了传播佛教的真理而远赴西天的决心和勇气。这两个故事都展现了唐朝历史中的不同侧面，让我们更好地了解这个伟大的时代。
唐朝历史小故事 篇三
胡趱是唐昭宗时皇宫梨园中的伶人。他喜欢下棋，时常骑着驴到朋友家去博弈，早出晚归。一到朋友家，主人急忙接过缰绳，吩咐仆人：“快把驴子牵到后院去，好好喂养歇息。”主人态度如此殷勤，胡趱甚为感动。
这一天，胡趱又在朋友家下棋，正杀到难解难分处，忽然接到宣召，要他马上进皇宫。他急忙起身，跑到后院去牵驴子。一到那里，只见那驴子双眼蒙着布条，正在悠悠转着拉磨子，遍身汗淋淋的，微微喘息着。
第二天早上，胡趱又到朋友家，这次却是徒步而来。朋友一见他进门，就照往常一样迎了上来，说道：“来了吗?快把驴子牵到后院去喂养!”
“盛情可感，不胜感谢!”胡趱对着朋友连连拱手，“不过，那驴子今天可来不了。”
朋友问：“哦，那是为什么
?”
“不知道是怎么回事，昨天晚上回家，驴子就头晕眼花，恶心不止，趔趔趄趄的。今天早上起来，犹未见好。没办法，我只有替为请假，让它将息一天了。”
朋友听了，不禁愕然，口里说：“噢——原来如此，原来如此。”接着，打了几声哈哈，心里却是很不好意思。
唐朝历史小故事 篇四
唐明皇是多才多艺之君。史书上说他“性英武，善骑射。通音律、历象之学”，“性英断多艺，尤知音律，善八分书”。在这多方面的才艺中，他成就最卓越的应该说是音乐，但最享盛誉却是在戏剧方面。
梨园，原是唐代
都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年(1804年)所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载;“……余往来京师，见有老郎庙(：指玄宗)之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。唐中宗(705-710年)时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的`综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公(或称崖公)，相当于现在的校长(或院长)。崔公以下有编辑和乐营将(又称魁伶)两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过，有一位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了一大批表演艺术家。 唐玄宗时期(712-756年)，也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。
梨园究竟在什么地方呢?由于时间久远，现已找不出一确切的地址。有人认为，梨园在今西安市东的临潼县骊山秀岭峡;有的人认为，在今西安市城东南隅曲江池附近，汉武帝所造的宜苑地址近旁的春临村一带，这里植梨树百株;有的人认为梨园在今西安城东北，唐大明宫东侧附近，三华里的午门村;有的人认为在“禁苑”之中或近旁，今(西安迤逦之北，渭河以南一带);还有人为在今西安城北5华里许的未央区、大白羊村村西等等说法，但不管梨园在什么地方，他确实是培养和训练艺人的场所。 教坊是与梨园相近似的组织，以排演歌舞、百戏为主。唐高祖李渊时设教坊于禁内。由于唐代的经济繁荣，加上唐玄宗对音乐、舞蹈的喜好，豢养了乐工数万人，其规模就现在来看，也是相当庞大的，开元二年(714年)玄宗将原来隶属于太常寺的倡优中的音乐人才划出来，专门设立了“左右教坊，以教俗乐”。左右教坊的责任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。
唐朝历史小故事 篇五
永泰公主(684年-701)李仙蕙，是唐中宗第七女，韦皇后所生嫡出第三女，初封永泰郡主。李仙蕙在其父李显复位东宫之后，以郡主身份下嫁武承嗣长子武延基。永泰公主死时仅有十七岁，她是中国历史上唯一一个坟墓被冠称为“陵”的公主，规格与帝王相等，关于她的有众多说法，那么永泰公主究竟是怎么死的呢?
永泰公主，香魂依依;众说纷纭，扑朔迷离。生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女;喜荣华正好，年仅妙龄十之有七;恨无常早降，祸起萧墙一命归西。生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。
关于永泰公主的死因，文献记载，唐大足元年九月，永泰郡主(时李显为庐陵王)因参与议论张易之兄弟“何得恣入宫中”，为武则天所杀害。一千多年来史学家无有异议，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志铭》墓石后，遂引起对永泰公主死因的争论，有三种说法：
一说永泰公主被武则天处死。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。”《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”。
史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活
而被其赐死。据两唐书、《资治通鉴》记载，永泰公主与其夫武延基(武则天之侄孙)及其兄懿德太子李重润等，由于不满得幸于武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟的胡作非为，私下议论，触怒了武则天，所以招致杀身之祸，于大足元年(701)九月壬申被逼令自杀。
其兄李重润和夫武延基忤武则天男宠张易之，为武后所杀。张易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不从，后来张易之在武则天面前屡次诋毁仙蕙，终于致使武则天下令赐死仙蕙，由张易之负责执行，本来皇家美眷完全可以自尽，但是张易之确下令活捉了仙蕙，将其斩首，把玩其螓首良久方才泄恨，可怜年仅17岁的美貌公主脑袋被挂在屋檐下数日。
中宗复位后追赠为公主，以礼改葬，号墓为陵，1960年9月，永泰公主墓志铭出土，她是中国历史上唯一一个坟墓被冠称为“陵”的公主，规格与帝王相等。
一说永泰公主死于难产。二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。有人考释1960年9月出土的《永泰公主墓志铭》后，竟发现永泰公主的死因与史书所说全然不同。
