端午节的故事优秀 篇一:屈原与粽子的故事
端午节是中国传统的节日之一,也是一个充满着许多优秀故事的节日。其中,屈原与粽子的故事就是一个令人倍感敬佩和感动的故事。
屈原是中国历史上一位著名的政治家、军事家和文学家。他是楚国的宰相,深受楚怀王的信任和重用。然而,由于楚怀王的崩逝和楚国内部的权力斗争,屈原最终被流放到了远离家乡的地方。
在流放期间,屈原深感国家的衰败和民众的疾苦,他为此感到十分痛苦。他用自己的诗歌表达了对国家的思念和对民众的关怀,他写下了许多著名的作品,如《离骚》和《天问》。
然而,尽管屈原的才华出众,但他并没有得到当时的统治者的认可和支持。最终,在楚国内部的阴谋中,屈原被迫投江自尽,结束了自己的生命。
屈原的离世给人们带来了巨大的震撼和悲伤。人们纷纷涌上江边,想要救起屈原的尸体。然而,他们却无功而返。为了避免鱼虾吃掉屈原的身体,人们纷纷将米团投入江中,希望鱼虾吃掉米团,而不是屈原的身体。
为了纪念屈原,人们还开始在端午节这一天吃粽子。粽子是一种由糯米和其他馅料包裹而成的传统食品,形状像个三角锥,用竹叶绑扎而成。吃粽子的习俗流传至今已有数千年的历史。
屈原与粽子的故事传承至今,不仅是因为屈原的才华和牺牲精神值得我们敬佩,更是因为这个故事中蕴含着对国家、对民众的关心和爱护。每当端午节来临时,我们都会想起这个伟大的人物和他的故事,感受到他的精神力量和对国家的深情厚意。
端午节的故事优秀 篇二:粽子与屈原的故事
端午节是中国传统的节日之一,也是一个充满着许多优秀故事的节日。其中,粽子与屈原的故事就是一个令人倍感敬佩和感动的故事。
相传,在古代的楚国,有一位政治家和诗人,他的名字叫屈原。屈原是楚国的宰相,深受楚怀王的信任和重用。然而,由于楚怀王的崩逝和楚国内部的权力斗争,屈原最终被流放到了远离家乡的地方。
在流放期间,屈原深感国家的衰败和民众的疾苦,他为此感到十分痛苦。他用自己的诗歌表达了对国家的思念和对民众的关怀,他写下了许多著名的作品,如《离骚》和《天问》。
然而,尽管屈原的才华出众,但他并没有得到当时的统治者的认可和支持。最终,在楚国内部的阴谋中,屈原被迫投江自尽,结束了自己的生命。
屈原的离世给人们带来了巨大的震撼和悲伤。人们纷纷涌上江边,想要救起屈原的尸体。然而,他们却无功而返。为了避免鱼虾吃掉屈原的身体,人们纷纷将米团投入江中,希望鱼虾吃掉米团,而不是屈原的身体。
为了纪念屈原,人们还开始在端午节这一天吃粽子。粽子是一种由糯米和其他馅料包裹而成的传统食品,形状像个三角锥,用竹叶绑扎而成。吃粽子的习俗流传至今已有数千年的历史。
粽子与屈原的故事传承至今,不仅是因为屈原的才华和牺牲精神值得我们敬佩,更是因为这个故事中蕴含着对国家、对民众的关心和爱护。每当端午节来临时,我们都会想起这个伟大的人物和他的故事,感受到他的精神力量和对国家的深情厚意。同时,吃粽子也成为了一种纪念和怀念的方式,让我们更加珍惜现在的幸福生活。
端午节的故事优秀 篇三
唐代农民起义领袖黄巢。在民间传说中,端午在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。
唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。这一年五月,黄巢的攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个大嫂背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那大嫂回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她:“你为什么手牵小的,却怀抱大的呢?”那大嫂就说:“怀里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了,深受感动,就对那大嫂说:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的就不会伤害你了。”
大嫂听了,将信将疑,不过她还是回到城里,将这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位大嫂的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事,此后每到端午,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。
端午节的故事优秀 篇四
从前,在一条大河的边上有一个美丽的小村庄。住在这里的人们每天耕种田地过着快乐的生活。在这条大河里住着一个龙王,每年春天,当人们开始耕田的时候,龙王就会飞到空中腾云驾雾,这时天空就会下起绵绵细雨,田里的秧苗喝饱了水,都长得郁郁葱葱、生机勃勃。
可是,这一年的春天,很长很长的时间天空都没有下雨。稻田干涸了,秧苗也枯黄了。焦急的人们不知道该怎么办。有一天,村子里的一个小女孩跟着她的妈妈去河边洗衣服,她们来到河边,小女孩学着妈妈的样子,拿着洗衣棒在河中敲打,一边敲一边嘴里念着:“咚咚咚,咚咚咚——”声音传出了很远很远,惊醒了正在河底深处睡觉的龙王。当天晚上,村子里的人们都做了同样的梦。在梦中,龙王说“我亲爱的人们,很对不起,我睡着了,睡了太长太长的时间。现在我很想为大家降场大雨,可是我需要大家的帮助。请你们用大树做成我的样子,在河面上划行,这样我就能为你们降雨了。”
第二天早上,人们醒来后纷纷来到山上,砍下又粗又长的大树,做成漂亮的龙舟,在端午节这一天放到河中去划行。果然天空立刻下起了一场大大的雨,田里的秧苗开心地喝着,很快就直起了腰杆儿。
人们高兴极了,他们从心里感激龙王。从此每年端午节这一天,人们都会敲锣打鼓在河面上赛龙舟,祈福这一年风调雨顺、五谷丰登。
端午节的故事优秀 篇五
端午节是关于谁的故事:关于屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的`五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来关于爱国诗人屈原。
端午节是关于谁的故事:关于伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是关于春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为关于伍子胥之日。
端午节是关于谁的故事:关于孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为关于东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为关于曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节是关于谁的故事:古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹
陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。
端午节的故事优秀 篇六
江苏南通地区端午节除了赛龙舟,吃粽子,喝雄黄酒之外,还有吃鳓鱼,吃酒酿的习俗。每蓬端午节,家家户户皆食鳓鱼,端午节前后就是走亲戚串门也要送上两条鳓鱼,只是端午节当日不许送礼,不知为啥。
原来吃鳓鱼还有个美丽的传说:吃过鳓鱼后,把鳓鱼鱼头骨一根不漏的留下来,洗净,然后用鱼头骨拼出一只鸟,每到下雨天时,这只鸟嘴就会下垂!据说这只鱼头鸟嘴预报的天气跟如今的天气预报一样灵!
鳓鱼,又称鲞鱼,力鱼,南方又称曹白鱼,北方称医罗,因其盛产季节正值藤萝开花,故又名藤香,体侧扁,腹部扁薄,体为银白色,背部黄绿色,背尾鳍淡黄色。又见《本草纲目》记载——鳓鱼头上有骨,合之如鹤喙形(鱼头骨的传说有根据了!)吴人嗜食之。
相传在吴王阖闾时期,当时的东海之中有若干沙洲被夷人侵占,是年夷兵进犯吴境,吴王阖闾亲自点兵出征,夷人闻之丧胆而逃,吴王乘胜追击至东海,与夷兵各据沙洲一隅对峙数月,忽起风暴,海上粮草无法补给,相峙两军均受断粮之苦。
吴王于是焚香祈天,祈祷方罢,便见东风呼啸,海上粼粼银波滚滚而来,环绕吴军四周,令人诧异,吴王命士兵捞起,却是银白色鲜鱼即鳓鱼。于是三军饥劳顿解,而夷兵则片鳞无获,因而大败。
吴军得胜回朝,吴王与群臣相见,叙述败夷之奇遇,回想海鱼之美味,即问手下,“东海所余之鱼何在?”回禀:“余者曝干载归。”吴王再尝,方知干鱼之美犹胜鲜鱼,故称为鲞.(鲞亦泛指为曝晒之干鱼)。