伊索寓言故事《善与恶》(精简3篇)

时间:2017-05-08 02:47:18
染雾
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伊索寓言故事《善与恶》 篇一

善与恶在人心中的斗争

伊索寓言故事《善与恶》讲述了一个人内心中善与恶的斗争。故事中,一个农夫发现他的田地里有两只鹅,一只是白色的,另一只是黑色的。他观察了一段时间后发现,白色的鹅总是做一些好事,而黑色的鹅则总是做一些坏事。农夫为了弄清楚这其中的原因,决定将两只鹅分开。

经过一段时间的观察,农夫发现,白色的鹅依然保持着善良的行为,而黑色的鹅则变得更加恶劣。于是,农夫决定再将两只鹅放在一起观察。然而,这次两只鹅的行为完全相反,白色的鹅变得恶劣,而黑色的鹅则变得善良。

通过这个故事,伊索想告诉我们,人的内心中存在着善与恶的斗争。每个人内心都有一个白色的鹅和一个黑色的鹅,代表着善良和恶劣。这两个鹅在人的内心中时刻争斗着,控制着人的行为。

人们常常面临着做善事和做坏事的选择。有时候,当我们选择做善事时,我们的内心会感到愉悦和满足,而当我们选择做坏事时,我们的内心会感到愧疚和不安。这是因为善与恶的斗争让我们无法得到内心的平静。

然而,这个故事也告诉我们,每个人内心中的善良和恶劣并不是固定不变的。他们可以相互转化,取决于我们的选择和行为。如果我们选择去做善事,善良的一方就会得到增强,而恶劣的一方会被削弱。相反,如果我们选择去做坏事,恶劣的一方就会得到增强,而善良的一方会被削弱。

所以,我们应该时刻提醒自己,要选择善良、正义的道路。我们要努力培养善良的一方,让它在我们的内心中占据主导地位。只有这样,我们才能真正做到内心的平静和善良的行为。

伊索寓言故事《善与恶》 篇二

善与恶的平衡

伊索寓言故事《善与恶》讲述了一个人内心中善与恶的斗争。故事中,一个农夫发现他的田地里有两只鹅,一只是白色的,另一只是黑色的。他观察了一段时间后发现,白色的鹅总是做一些好事,而黑色的鹅则总是做一些坏事。农夫为了弄清楚这其中的原因,决定将两只鹅分开。

经过一段时间的观察,农夫发现,白色的鹅依然保持着善良的行为,而黑色的鹅则变得更加恶劣。于是,农夫决定再将两只鹅放在一起观察。然而,这次两只鹅的行为完全相反,白色的鹅变得恶劣,而黑色的鹅则变得善良。

通过这个故事,伊索想告诉我们,人的内心中善与恶是相互联系、相互制约的。善与恶并不是绝对的,而是相对的。它们的存在是为了保持人的内心的平衡。

善良和恶劣的存在让我们能够区分对错,做出正确的选择。善良让我们有爱心、同情心,能够关心他人,帮助他人。而恶劣则让我们能够意识到错误和罪恶的存在,引导我们远离邪恶。

然而,善与恶的平衡并不总是容易维持的。有时候,我们可能会偏向于善良,而忽视了自己内心的黑暗面。这时,我们需要警醒自己,要认识到自己的缺点和错误,积极改正。同样,有时候我们可能会偏向于恶劣,而忽视了自己内心的善良。这时,我们也需要反思自己的行为,努力去寻找内心的善良。

善与恶的平衡是一个持续的过程,需要我们时刻保持警觉和自省。只有当我们能够保持善良和恶劣的平衡时,我们的内心才能够得到真正的和谐和平衡。

伊索寓言故事《善与恶》 篇三

伊索寓言故事《善与恶》

  故事是一种文学体裁,生动的,美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生,引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是小编帮大家整理的伊索寓言故事《善与恶》,供大家参考借鉴,希望可以帮助到你。

  伊索寓言故事

  世界形成之初,善与恶平等地并存于人心,这样一来,菩不曾受称赞,恶也不曾遭唾弃。但是,由于人类的愚蠢,恶开始成倍增加,其力量也相继强大起来,后来似乎要剥夺所有善应占有的份额,将其驱逐出地球。因此,力量弱小的善努力回到了天上,向朱庇特(即宙斯,罗马神话中的主神)抱怨自己的遭遇,同时祈请他同意自己对恶的防卫,并且还征询重返人间的建议。朱庇特同意了他们寻求庇护的请求,并且还下令让他们将来不要公然地进入人间,因为这样易于受到心怀敌意的邪恶攻击,而是要逐一悄然地回归,不要太频繁,应在人们的意料之外。由此,这个地球上充满了邪恶,因为他们可以随意地往返,而且水远不会远离人类,而善则只能一个一个地来,他们要想方设法地从天上下来,必须悄悄地,才能不被发现。

  【善与恶的的寓意】

  善与恶的这篇寓言故事的寓意就是说,人很不容易遇到善,却每日为

恶所伤害。

  拓展阅读:伊索寓言故事《树枝的报复

  斧头砍断了一根树枝,树枝决心报复斧头。

  斧头是那么强大,自己是那么弱小,怎样才能报复它呢?树枝挖空心思,想出了一个好主意。

  树枝忍痛把自己截成了一段斧柄,然后去接近斧头,掌控斧头。

  树枝终于把斧头抓在了手中。

  把斧头抓在手中的树枝,又抓着斧头,去砍别的树枝。

  引狼入室

  有个牧羊人在山谷里放羊。他看见远远地有只狼跟着,就时刻提防着。几个月过去了,狼只是远远地跟着,并没有靠近羊群,更没有伤害一只羊。牧羊人渐渐地对狼放松了戒心。后来,牧羊人觉得狼跟在羊群后面有好处,不用再提防别的野兽了。再后来,他索性把狼当成了牧羊狗,叫它看管羊群。牧羊人见狼把羊管得很好,心里想,人们都说狼最坏,我看不见得……

  有一天,牧羊人有事要进城去,就把羊群托狼看管,狼答应了。狼估计牧羊人已经进城了,就冲着山林中大声嚎叫了几声。它的嚎叫声引来了许许多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。

  牧羊人不了解狼的本性,才被狼的伪善欺骗了。成语“引狼入室”比喻把坏人引进内部。

  狼狈为奸

  传说从前有一只狼和一只狈一起来到牧民的羊圈外面准备偷羊吃,羊圈很高,它们跳不过去,于是想出一个办法,由狼站在狈的脖子上,狼用前脚去抓羊。这样狼伸出前爪狠狠地抓住一只羊拖出羊圈与狈一起享用美餐一顿。

  狼子野心

  春秋时期,楚国若敖家族子文、子良兄弟均做了官。司马子良生了一个很凶猛的儿子斗越椒,令尹子文不喜欢这个侄子,认为他有狼子野心。后来斗越椒做了司马,他杀死堂兄子扬,继任令尹,暗中扩军反叛,被楚王打败,灭了若敖全族。

  龟兔赛跑

  乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是,他们定好了比赛的.时间和地点。比赛一开始,兔觉得自我是天生的飞毛腿,跑得快,比较赛掉以轻心,躺在路旁睡着了。乌龟深知自我走得慢,毫不气馁,不停地朝前奔跑。结果,乌龟超过了睡熟了的兔子,夺得了胜利的奖品。

  这故事说明,奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

  虎惧駮马

  有一次齐桓公骑马出游,来到野外山林之中,忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时,不想那只老虎倒先伏在了地上,竟然一动也不敢动。于是,齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过,打猎满载而归。

  齐桓公回宫后,便问管仲:“今天我骑马外出,老虎见了我竟吓得不敢往前走了,这是什么原因呢?”

  管仲答道:“我想,您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马,迎着正在升起的太阳奔跑吧?”

  齐桓公赶紧点头:“正是这般情景。”

  管仲于是分析说:“这种马飞驰起来很像一种叫做‘駮’(bo)的猛兽,而駮是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是駮,它又怎么能不害怕呢?”

  这则寓言说明,老虎被像駮之马的外表所迷惑,因而作出了错误的判断,于是将自己给吓住了。聪明的人类则应学会透过现象看到本质,从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。

  画蛇添足

  有个楚国贵族,在祭祀过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒,不知如何处理。他们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还不如干脆给一个人喝,喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是,门客们商量了一个好主意,就是每个人各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

  门客们一人拿一根小棍,开始在地上画蛇。有一个人画得很快,不一会儿,他就把蛇画好了,于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时,他一眼瞅见其他人还没把蛇画完,他便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说:“看我再来给蛇添上几只脚,他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

  不料,这个人给蛇画脚还没完,手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,原来,那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依,说:“我最先画完蛇,酒应归我喝!”那个人笑着说:“你到现在还在画,而我已完工,酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说:“我早就画完了,现在是趁时间还早,不过是给蛇添几只脚而已。”那人说:“蛇本来就没有脚,你要给它添几只脚那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”

  那人毫不客气地喝起酒来,那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒,后悔不已。

  有些人自以为是,喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧成拙,不正像这个画蛇添足的人吗?

  高山流水

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

  这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。

伊索寓言故事《善与恶》(精简3篇)

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