染雾再游王羲之故里散文 篇一：寻觅书法之魂
再游王羲之故里，仿佛置身于一个艺术的殿堂。这个地方，不仅是文化的发源地，更是中国书法的圣地。在这里，我有幸亲身感受到了王羲之的书法之魂。
来到王羲之故里，首先映入眼帘的是一座庄重而古朴的纪念馆。在这座纪念馆里，陈列着王羲之的生平事迹和创作成果。通过展览和文物，我对王羲之的一生有了更深的了解。无论是他的家族背景，还是他的学习历程，都展示了他对书法的独特追求和执着。更让我感动的是，他的母亲对他的支持和鼓励。正是这种家庭的温暖和激励，使得王羲之能够在书法道路上不断探索和创新。
在纪念馆的角落里，有一间专门展示王羲之书法作品的展厅。这些作品，无论是篆书还是隶书，都展示了王羲之独特的艺术风格和精湛的技巧。特别是他的《兰亭序》，更是被誉为千古绝世之作。站在作品前，我仿佛能感受到王羲之的笔触和他内心的宁静。这种宁静并不是消极的，而是一种对于艺术和人生的深思熟虑。通过他的作品，我明白了书法不仅是一种技巧，更是一种心灵的表达和传达。
除了纪念馆，我还参观了王羲之故居和纪念碑。王羲之故居是一座典型的古代建筑，保存得相当完整。在这里，我仿佛能够看到王羲之在这片土地上创作和思考的场景。纪念碑上刻有王羲之的名言：“书法有亡国之风，而予不以为耻。”这句话让我深思，书法是一种传统文化的瑰宝，我们应该珍惜和传承。
在王羲之故里的旅程中，我不仅欣赏了他的作品，更是受到了他的启示。他的执着和追求，让我明白了艺术的力量和价值。他的作品，不仅是一种艺术形式，更是一种对于人生和社会的思考。通过再游王羲之故里，我找到了书法之魂，也找到了自己对于艺术的热爱和追求。
再游王羲之故里散文 篇二：书法与生活的对话
再次踏入王羲之故里，我仿佛进入了一个与书法对话的世界。这里，书法已经不再是一种艺术形式，而是与生活融为一体的哲学。
在王羲之故居的庭院里，我看到了一位老人正在悠然地挥洒着墨汁。他的字迹虽然不是很工整，但却充满了生活的痕迹。他告诉我，书法是一种与生活相伴的艺术，每一个字都承载了作者的情感和思考。在他的字里行间，我感受到了一种平淡而深沉的生活态度。他说：“书法是生活的镜子，我们可以通过书法来观照自己和世界。”这番话让我深思，书法不仅是一种艺术形式，更是一种对于人生和社会的思考。
在王羲之故里的街道上，我看到了许多书法爱好者正在练习着字帖。他们一边挥毫，一边低声念叨着字的音节。他们告诉我，书法是一种修身养性的方式，通过挥毫泼墨，可以让内心得到宁静和平静。他们说：“我们在书法中找到了一种心灵的寄托，也找到了与自己对话的方式。”这番话让我感动，书法不仅是一种艺术技巧，更是一种自我认知和沟通的方式。
在王羲之故里的茶馆里，我看到了一位年轻人正在享受着一杯清茶。他告诉我，书法是一种与茶文化相伴的艺术。他说：“书法和茶道一样，都是一种修身养性的方式。通过书法，我们可以与自己对话，也可以与他人沟通。”他的话让我思考，书法不仅是一种艺术表达，更是一种与他人交流和对话的方式。
通过再游王羲之故里，我明白了书法不仅是一种艺术形式，更是一种与生活对话的方式。书法，是一种执着和追求，也是一种修身养性的方式。通过书法，我们可以与自己对话，也可以与他人沟通。在书法的世界里，我们可以找到内心的宁静和平静，也可以找到与他人交流的渠道。再游王羲之故里，让我明白了书法与生活的对话，也让我找到了自己对于书法的热爱和追求。
再游王羲之故里散文 篇三
再游王羲之故里散文
王羲之故居我几年前游过，这次再游，印象更加深刻。
书法是中国的国粹，最能体现汉字的神韵。王羲之被称为“书圣”，在中国书法史上具有无与伦比的地位。
洗砚池街有不少书画门店，文化气息浓郁。王羲之故居在这条街的中段，这片古典园林式建筑是王羲之幼年居住处。
园林虽然不大，但亭台古雅，竹树掩映，奇石迷人，令人赏心悦目。古色古香的大门上，有当代书法大家启功先生题写的“王羲之故居”扁额。对着大门的是便是举世闻名的洗砚池了。书圣幼时学书，洗砚之处池水尽墨，被后世传为佳话。池北有砚碑亭，亭内立有“洗砚池”、“晋王右军洗砚处”两块石碑。有“晒书台”，王家当年曾在此晒书。有高大厅堂，名为“琅玡书院”。现临沂曾为古琅玡郡地，书院之名让人嗅到一股浓浓的书香味。书院内陈列书圣的碑帖、石刻及全国书法名家精品等。有晋墨斋，内陈列文房四宝、书、画等。有留香亭，池面曲桥回旋、衔亭接岸。洗砚池西有百米碑廊，50余块大理石碑上刻有著名书法家的题字，让人叹为观止。
洗砚池不远处有王右军祠。王右军即王羲之，他曾任东晋右将军。祠内有王羲之坐像，两边童子各一，左抱文房四宝，右抱白鹅；祠院内立一龙凤碑。
还有鹅池。王羲之喜欢鹅，世间有“书换群鹅”的故事。鹅池一片碧水映照着长形的亭子，池中有白鹅戏水，岸边有篱笆围起的地块，巨龟驮起的石碑上有榜书“鹅池”二字，导游说“鹅”为羲之字，“池”为献之字，不知真假，却很有趣味。
园中有普照寺。书圣故居怎么建起了佛寺？原来这普照寺并非今人拼凑建成，而是与书圣故居本来就有关系。确切地说，现普照寺所占之地，就是王羲之当年的故居。王羲之生于303年，307年（晋永嘉元年）随家族南迁会稽山阴（今浙江绍兴），舍故宅为佛寺。佛寺历经兴废，数次改名，刘豫伪齐时易名普照寺，沿袭至今。现故居园区的定名和修复，是上世纪九十年至本世纪初分期进行的。大雄宝殿不远处有一高大的石碑，碑文以柳公权字体刻就，称“集柳碑”。原碑为金代翻修殿宇是所立，现在看到的是近年重刻的。第一次游此，感觉碑文刻字与柳
此园的内容比较丰富，集中体现了临沂文化的一些看点。园中还有五贤祠。祠中奉祀的是临沂地区古代的五位大贤。这五位大贤，诸葛亮忠贯日月自不必说，颜真卿、颜杲卿忠烈为唐也不必说，需要说说的'是西晋时期的王祥、王览兄弟。王祥就是二十四孝中卧冰求鱼的大孝子，王览是王祥的同父异母弟弟，在王祥受后母迫害时，王览总是出面护佑哥哥。如果说王祥主要体现了大孝，王览则主要体现了大悌。王览就是王羲之的五世祖，由此可知中国古代思想文化的传承性。另有晋墓，出土有大量文物，想来，那墓中的中年夫妇和幼童就是王羲之家里的人了。
