染雾优美名家散文赏析 篇一
散文是一种自由而灵活的文体，可以表达作者的情感、思想和观点。在文学史上，有许多优美的名家散文，给人以深刻的震撼和思考。以下将对两篇不同的名家散文进行赏析。
第一篇散文是鲁迅的《狂人日记》。这篇散文以狂人的视角展示了封建社会的黑暗与腐朽，通过对狂人的疯狂言行进行描写，表达了作者对社会现实的深刻思考和无力感。散文中的语言简练而有力，充满了强烈的反讽和讽刺意味。例如，“我原以为人人都会拿起刀来，你们看，没有一个人拿起刀来。我原以为人人都会放声大哭，你们看，没有一个人放声大哭。”通过这些对比，作者表达了对人性的失望和对社会的愤怒。整篇散文通篇使用第一人称叙事，使读者更容易代入狂人的角色，感受到作者对社会现实的痛苦和无奈。
第二篇散文是鲁迅的《阿Q正传》。这篇散文通过对阿Q这一具体人物的描写，展示了封建社会中普通人的软弱和无奈。散文以幽默的笔调讲述了阿Q一次次失败而又自欺欺人的故事。通过对阿Q内心的描写，作者深入分析了阿Q的性格和人生观，并通过阿Q的悲剧命运，暗示了整个封建社会的困境。散文中的语言流畅而生动，充满了对社会现象的犀利观察和深刻洞察。例如，“‘我要杀了他们！’阿Q自言自语道。他想起了其他的办法。可是这不是办法，他没有办法。”这段描写既展示了阿Q的愤怒和无力感，也反映出了他的软弱和无能。
这两篇散文都是鲁迅的代表作品，通过对社会现实的揭露和批判，展示了对社会的关怀和呼唤。鲁迅的散文语言简练而有力，充满了讽刺和悲怆的情感。读者在阅读这些散文时，不仅可以感受到作者对社会现实的关切，也能够在对比中思考人性的善恶和社会的进步。这些散文给人以深刻的启示，使人们更加关注社会问题，并积极思考和行动。
优美名家散文赏析 篇二
第一篇散文是鲁迅的《药》。这篇散文以作者亲身经历为基础，通过对“药”这个主题的探讨，表达了对现实生活的思考和对人性的疑问。散文以“药”为线索，描述了一个关于吃药的故事，并通过对药的意义和作用的探讨，引出了更深层次的思考。散文中的语言简洁而富有感染力，通过对“药”的描写，传达了作者对生活的无奈和对人性的迷茫。例如，“我常常想，我这样的人，我这样的生活，是不是应该吃药呢？我想，不吃药，也未必不可以。”这段描写既反映了作者对药的功效的怀疑，也暗示了对生活的不满和对现实的怀疑。
第二篇散文是余秋雨的《文化苦旅》。这篇散文以作者的亲身经历为基础，通过对文化的追求和苦旅的描写，表达了对传统文化的思考和对现代社会的反思。散文以文化为线索，描述了作者对传统文化的热爱和对现代文化的思考，并通过对文化的追求和苦旅的描写，反映了传统与现代的冲突和融合。散文中的语言优美而凝练，通过对文化的讨论和揭示，传达了作者对传统文化的热爱和对当代社会的担忧。例如，“我们的文化，是不是要扫地一空，以备新文化的建设呢？我想，不必。我们可以不狂妄，不愚昧，不自以为是。”这段描写既表达了对传统文化的尊重，也呼吁对新文化的审慎和思考。
这两篇散文都是对现实生活和人性的深入思考和探讨，通过对药和文化这两个主题的揭示，展示了作者对生活和社会的关切和思考。这些散文语言简练而富有感染力，读者在阅读时可以感受到作者对生活的痛苦和对人性的迷茫，也能够在思考中寻找到自己的答案。这些散文给人以启示，使人们更加关注自身的内心和外部的社会环境，并积极思考和行动。
优美名家散文赏析 篇三
优美名家散文赏析
篇一：冬天
作者
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。
我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟ｓ君ｐ君在西湖里坐小划子。ｓ君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。ｓ君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”
我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，ｓ君还常常通着信，ｐ君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。
有一回我上街去，回来的'时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
篇二：扬州的夏日
作者： 朱自清
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
