染雾《谈修养》经典散文 篇一
修养是人生的底色，是人与人之间相互尊重的基础。它不仅仅是外在的举止和言行的表现，更是内在的品质和修炼的结果。具备良好的修养不仅能让我们在社交场合中得体得宜，更能让我们在生活中更加从容自信。
首先，修养体现在我们的言行举止中。一个有修养的人总是能够保持自己的情绪和语言在一种平和的状态下。无论是遇到挫折还是受到委屈，他们都能够冷静地面对，不会轻易发脾气或对他人发火。他们的语言也总是恰到好处，既不过于随意，也不过于拘谨，能够在交流中传达出自己的意思，同时也能给他人留下良好的印象。
其次，修养还体现在我们对待他人的态度上。一个有修养的人会尊重他人的感受，不会随意伤害或侵犯他人的权益。他们懂得在与他人相处时保持适当的距离，不会过于亲近或冷漠。他们对待他人总是以善意和尊重为基础，不会轻易妄加评价或指责他人。这样的态度使他们在社交中受人欢迎，也能够建立起长久稳固的人际关系。
最后，修养还包括我们对自己的要求。一个有修养的人懂得如何照顾自己的身心健康，不会过度追求功利和物质的享受。他们能够保持内心的宁静和平和，在忙碌的生活中寻找到自己的内心平衡。他们也懂得如何正确对待自己的成就和失败，不会过于得意或沮丧，而是能够从中吸取经验，不断提升自己。
总之，修养是人生的底色，是我们与他人相处的基础。一个有修养的人不仅在外在的举止上给人留下良好的印象，更重要的是在内在的品质上能够让人信任和尊重。通过修养，我们能够在人生的道路上更加从容自信，与他人建立起良好的人际关系，同时也能够更好地照顾自己的身心健康。让我们一起努力，不断提升自己的修养，成为更好的人。
《谈修养》经典散文 篇二
修养是一种内外兼修的过程，它需要我们不断地提升自己，塑造良好的品质和习惯。只有通过修养，我们才能够在人生的道路上走得更远，更为美好。
首先，修养需要我们不断地学习和积累知识。只有通过学习，我们才能够不断地提升自己的思维能力和见识，拓宽自己的视野。通过学习，我们能够了解到更多的知识和信息，从而更好地应对生活中的各种挑战。同时，学习也能够培养我们的思考能力和创造力，使我们在工作和生活中都能够有更好的表现。
其次，修养需要我们注重自身的修身养性。修身养性是一种内心的修炼，是对自己品格的塑造。通过修身养性，我们能够培养自己的耐心和毅力，以及对他人的宽容和理解。同时，修身养性还包括对自己行为的规范和约束，使我们能够保持良好的道德和伦理观念。只有通过修身养性，我们才能够成为一个有品质的人。
最后，修养还需要我们在生活中保持一颗感恩的心。感恩是一种积极向上的情感，它能够让我们更加珍惜拥有的一切，不抱怨和埋怨。通过感恩，我们能够更好地与他人相处，建立起良好的人际关系。同时，感恩也能够让我们更加积极地面对生活中的困难和挫折，不轻易放弃。
总之，修养是一种持久的过程，需要我们不断地提升自己，塑造良好的品质和习惯。通过学习和积累知识，培养修身养性，以及保持一颗感恩的心，我们能够在人生的道路上走得更远，更为美好。让我们一起努力，不断提升自己的修养，成为更好的人。
《谈修养》经典散文 篇三
《谈修养》经典散文
今日又雨，空气郁顿，看着心沉。不觉想起这许多时日以来呈现出的神性，难
修养，包括形和性，其实，形和性自古不分家，但今天也当另提别论，故今日暂且将其割裂开来。
首先讲形，形包括容形，神气，端行。
容形即外貌，视觉感观上，如女子容颜，荣曜秋菊，华茂春松，明眸善睐，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，靥辅承权，延颈秀项，襛纤得衷，修短合度，铅华弗御。神气，既素言谈的气质，如男子表现出的，吐千丈凌云之志气，似撼天狮子下云端，如摇地貔貅临座上，此等皆都赏心悦目之度，众人皆爱之。当然，万物相生而立，神性天赐，也是不容置喙，故此省去立面。
另一处讲端行，比如，有人步履稳和，身形端正端庄，谈吐温文儒雅，文礼彬彬，事严谨谦和，讷于言慎于行。另外也有比较让人憎恶的，如有人步法拖沓不清，行为处事拖泥带水，话间仓促忙碌，交谈无尊礼谦让之心，一人侃侃而谈，对方没有话机，或是语调高昂，像是纠纷般，神情骄纵目中无人，日常的.这种人相反倒是更多。谈及这两种人，之间隔着一个极端。品行纯良之人待人和善，听言纳谏，自行忖度，言行有度，不言人短，扬其所长，行事如清风明月，光正磊落。另一种人，语言粗俗，腔调轻浮，喜以自我为中心，妒忌他人所长，人后碎语，必得羞得他人有所形愧，方心中平衡。这种人日常大可作以修习锻炼，万不可与之计较，而失了自身身份。而上种种，至结一句，己所不欲，勿施于人。另外要提及的是，择优从善，如旧言说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。当然，这话我是相当赞同，就连无心无神的余物蓬生于麻中，不扶自直，白沙在涅而与之俱黑，可见修养与环境也是密不可分。或许有的人后天因素造成了此种不良习性，但也是万分叹息，愿唯能辨其真伪而缮其陋弊，此乃正音。此外，从善如登从恶如崩，也望能有所铭记，仅以为戒。
另一个谈的是性，性大抵上可理解为德，由内而外，上文讲的都是表象，此处讲心境。有人其貌不扬，但气韵非常，故断人大不可求其表而拒其内。伯乐相马，求其精忘其粗，虽不可并论，但斟酌无弊。修身养性就是修德，修习生性，知止能定，能静，能处世有方，能辨别伪善，能规律自身，可为，不可为，心中自有界定。能忍，能容，能接纳相融。古语常云，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性，富润屋，德润身。不能专几而非人，不敢讳短而疾长，见人有善，如己有善;见人有过，如己有过。以上种种，谈的是理，未涉及践行，但修性这个方面，靠诗书礼乐，也凭自省自悟，天理相合，不可强求，故不加陋闻。
正心修身，正性修德。修养断然不是一时之需，也不是一时可得，它是日积月累，自行天成。正如鄙人修养甚差，不能坚韧宽容，也不擅言语协和，以致今日窘境，深感愧羞。日后定当严己律行，修身养性，宽和待人，开阔胸襟，不求开阔天地，但求有一方偏安天地足矣。
