染雾家乡的端午节与屈原无关初中优秀作文 篇一
端午节是我家乡一个非常重要的传统节日，每年的农历五月初五，家家户户都会庆祝这个节日。然而，尽管端午节与屈原有关，但在我家乡，人们更注重的是庆祝和祈福的活动，而不是屈原本人。
在我家乡，端午节的庆祝活动主要有赛龙舟、吃粽子和挂艾叶等。赛龙舟是最受欢迎的活动之一，人们会组成龙舟队，比赛划龙舟的速度。这不仅是一项竞技活动，还是一种团结合作的精神象征。每年的赛龙舟比赛都吸引了许多观众，他们为参赛的队伍加油助威，为整个节日增添了热闹和喜庆的氛围。
此外，吃粽子也是端午节的传统习俗之一。粽子是用糯米包裹各种馅料做成的，有肉粽、豆沙粽和咸粽等不同口味。人们相信吃粽子可以驱除邪恶，保佑身体健康。在端午节的时候，每家每户都会包粽子，亲朋好友也会相互交换，这是一种表达祝福和团圆的方式。
另外，挂艾叶也是家乡端午节的传统习俗之一。人们会在门口或者窗户上挂上艾叶，相信这样可以驱除邪恶和疫病，保佑家庭平安。艾叶的香味也可以驱走蚊虫，保持家居的清新。每年的端午节，我家里也会挂上艾叶，这是一种传统的习俗，也是一种表达对家人祝福的方式。
总的来说，尽管端午节与屈原有关，但在我家乡，人们更注重的是庆祝和祈福的活动。赛龙舟、吃粽子和挂艾叶等传统习俗，是我们家乡人民世代相传的文化宝藏。这些活动不仅丰富了人们的生活，也弘扬了传统文化。无论端午节与屈原是否有关，对我家乡来说，这个节日都是一个重要的时刻，让人们团结一致，共同庆祝和祈福。
家乡的端午节与屈原无关初中优秀作文 篇二
端午节是我家乡一个非常重要的传统节日，每年的农历五月初五，家家户户都会庆祝这个节日。尽管端午节与屈原有关，但在我家乡，人们更注重的是传统习俗和文化的传承。
在我家乡，端午节的庆祝活动主要有赛龙舟、吃粽子和挂艾叶等。赛龙舟是最受欢迎的活动之一，人们会组成龙舟队，比赛划龙舟的速度。这项活动源自于对屈原的纪念，屈原是中国古代的伟大诗人和政治家。据说，屈原因为忧国忧民，最终投江自尽，人们为了纪念他，就开始划龙舟。每年的赛龙舟比赛都吸引了许多观众，他们为参赛的队伍加油助威，为整个节日增添了热闹和喜庆的氛围。
此外，吃粽子也是端午节的传统习俗之一。粽子是用糯米包裹各种馅料做成的，有肉粽、豆沙粽和咸粽等不同口味。人们相信吃粽子可以驱除邪恶，保佑身体健康。吃粽子也是对屈原的纪念，据说人们在屈原投江自尽的时候，把粽子投入江中，以免鱼虾吃掉屈原的身体。吃粽子也是一种表达对屈原的怀念和敬意的方式。
另外，挂艾叶也是家乡端午节的传统习俗之一。人们会在门口或者窗户上挂上艾叶，相信这样可以驱除邪恶和疫病，保佑家庭平安。挂艾叶也是对屈原的纪念，因为屈原投江自尽的时候，人们用艾叶包裹米饭投入江中，以免鱼虾吃掉屈原的身体。挂艾叶也是一种表达对屈原的敬意和纪念的方式。
总的来说，尽管端午节与屈原有关，但在我家乡，人们更注重的是传统习俗和文化的传承。赛龙舟、吃粽子和挂艾叶等传统习俗，是我们家乡人民世代相传的文化宝藏。这些活动不仅丰富了人们的生活，也弘扬了传统文化。无论端午节与屈原是否有关，对我家乡来说，这个节日都是一个重要的时刻，让人们团结一致，共同庆祝和传承。
家乡的端午节与屈原无关初中优秀作文 篇三
家乡的端午节与屈原无关初中优秀作文
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊！到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
