染雾诗意地栖居作文 篇一
诗意地栖居
每个人的心中都有一个诗意地栖居的梦想，一个可以让心灵得到滋养的地方。对于我来说，这个地方就是我的书房。
我的书房位于家中的最安静的角落，阳光透过窗户洒进来，照亮整个空间。书房的墙壁上挂满了我喜欢的书画作品，它们给了我灵感和力量。书房的桌子上摆放着一台笔记本电脑和一本笔记本，记录着我每天的思考和创作。书房的角落里放着一把舒适的躺椅，我可以在那里静静地品味一本好书，享受宁静的时光。
在我诗意地栖居的书房里，我可以随心所欲地阅读和写作。每当我感到心情低落或者困惑时，我就会来到这里，让文字和书籍陪伴我度过难熬的时刻。我会选择一本喜欢的书，翻开它的一页页，感受其中的文字韵味和作者的情感。或者我会打开电脑，开始写下自己的思考和感悟，让它们化作文字的力量，传递给他人。
在我诗意地栖居的书房里，我可以独处，与自己的内心对话。我会思考生活的意义和价值，思考人生的目标和理想。我会反思自己的过去和未来，不断反思和成长。书房是我与自己的私人空间，我可以在这里找到内心的平静和力量。
诗意地栖居，并不一定需要一个豪华的房间或者昂贵的装饰。它更多地是一种心灵的态度和追求。诗意地栖居可以是一个小小的角落，可以是一本书籍，可以是一杯香茗，可以是一段音乐。只要我们愿意，我们就可以在每一个细微的瞬间，找到诗意地栖居的感觉。
诗意地栖居作文 篇二
诗意地栖居的花园
诗意地栖居，并不一定需要一个封闭的房间。有时候，一个诗意的花园，也可以成为我们灵魂的栖息地。
我有幸拥有一个美丽的花园，它是我诗意地栖居的地方。花园里种满了各种各样的花卉和植物，它们在阳光下绽放出美丽的花朵，散发出迷人的芬芳。我喜欢在花园里散步，感受大自然的恩赐和生命的力量。花园里的蝴蝶和蜜蜂，给了我无尽的欢乐和梦幻。
在我诗意地栖居的花园里，我可以与大自然亲近，与花草树木对话。我会仔细观察每一朵花的细腻和色彩，感受它们的生命力和美丽。我会抚摸花瓣的柔软和叶子的光滑，感受大自然的温暖和力量。我会仰望蔚蓝的天空，感受阳光的温暖和宽容。在花园里，我可以忘记一切烦恼和纷扰，只专注于眼前的美好和宁静。
在我诗意地栖居的花园里，我可以放飞自己的想象和梦想。我会坐在花园的角落，闭上双眼，想象自己是一只自由的鸟儿，翱翔在蔚蓝的天空中。我会在花园的草地上嬉戏，感受自由和快乐的力量。花园是我与大自然的交流之地，我可以倾听花草树木的声音，与它们共同分享生命的喜悦和痛苦。
诗意地栖居，并不一定需要远离喧嚣和尘世。有时候，我们可以在繁忙的都市中，找到一方小小的花园，让我们的灵魂得到滋养。只要我们愿意，我们就可以在每一个花朵的绽放和微风的拂过中，找到诗意地栖居的感觉。
诗意地栖居作文 篇三
哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。
诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任平生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
诗意地栖居作文 篇四
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
诗意地栖居作文 篇五
不管是有关还是无关，就像赫尔德林所说的人可以诗意地栖息在大地之上。
正因为在大地之上，我们脚踏实地人不可放弃并否认自身的社会属性，世界将人与人联系起来，构成社会，一味的推就并指认自身的孤立是违背客观的。人是有责任感的生物，我们交际携手共进，开创未来没人可以拂袖而去。家事国事天下事，事事关心，这是人生教育中基础的一课，人只有意识到与世界的联系，才会有忧患，有眼光有勇气，人与人的联系让我们收起自身的荆棘，学会包容并进而用平等的价值观去迎接未来。南非总统曼德拉曾说，人的成就来自于他人。是的我们帮助有关的人，与所有的人，现在和未来遭遇的人，与他们开创无数的远方。
然而我们真可以放弃自身而投身于大流吗？智者往往是在浮躁中醒来，是在庸俗的大流中，傲然独立的，像赫尔德林的塔楼、刘禹锡的陋室、陶渊明的桃源，智者在本能上寻求平静，这是在与世界的劣争斗，我们要学会的，便是保留住自身的独立与个性，存留住自己的诗意。
诗意是人自身个体的升华，是个人的理想的体现。它淬于现实，败于人流中，本质上它与联系并无冲突。我们大可以在与世界充满联系的同时，建立只属于自身的高塔，隔绝世俗，使自己更为纯真。
这样看来人是不可以放弃与世界的联系的，而我们也要有自身的独立自身的眼光去隔绝喧闹，保留自身的诗意。这并不是放弃喧闹的世界，人还是太微小，我们用尽全力不过只是确保自身不俗于世界罢了，尼采的话语，在自己身上克服。这个时代有关于无关都不过是人自身的选择，我们去伪存真，为的也是创造自身更好的价值。同时求得一份真诚的平静时代，发展只会越来越快，现代人愈发不能远离社交，浮于表面真实的有关应是脚踏实地的去创造的，无论是远方还是人们，而建立精神的楼塔，保存自身的诗意与烦闷的无关格局，又会有何人能做到呢？无论是有关还是无关联系了，隔绝都在这个时代流失。人们会同时失去两件宝物在天平的两端，在人性的两端。
无数的远方，无数的人们，对此的关联抑或隔绝，都要有自己的眼光与胸襟。
愿能诗意地栖居在大地之上。
诗意地栖居作文 篇六
秋冬季节，落叶飘零，在众多城市喊出：“确保地面没有一片落叶”’口号时，北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。
从客观的角度看，落叶堆积。可能会导致环境不整洁，甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不
扫去。让落叶在城市多停留几时，恐怕会使城市更多一些诗意呢！而正如"荷尔德林曾说：人，诗意地栖居在这片大地上。我想，我们应让落叶停留，给生活多一点诗意。
不扫落叶，发现生活之美
纪伯伦曾在《沙与沫》中说道：把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊！姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低，但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶，可能会获得城市的整洁。可不扫落叶，亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代，人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说，去发现生活之美、诗意地栖居吧！
不扫落叶，感受未知之喜
世界纷繁复杂随着工业文明的时发达，城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词，高楼拔地而起压抑了诗情的萌发，如同"或许幸福像玻璃一样，因为平时从来察觉"一样，我想诗意也如玻璃一般从未察觉，但其实是触手可及的，倘若不能有田国风光，何不于阳台一隅处撞见绿色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”，何不于落叶处感受秋景绚烂。
不扫落叶，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了长安。一落叶，情况也应雷同吧，并非雪或落叶有什么奇特的魔力，而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民，可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧！
毕竟今时不同往日，我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”，但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人，我们应时时记得“人，诗意地栖居在大地上”！
