染雾清明节的习俗和起源典故故事 篇一
清明节，又称踏青节，是中华民族的传统节日之一，每年农历四月四日或五日。这一节日既是祭祀祖先、悼念逝去的亲人的重要时刻，也是人们迎接春天、踏青郊游的喜庆时刻。清明节的起源有着悠久的历史，充满了丰富的文化内涵。
古代的清明节以祭祀祖先为主要内容。在古代中国，人们相信祭祀祖先可以祈求祖先的保佑和庇佑。因此，每逢清明节，家家户户都会祭拜祖先。人们会提前准备好祭祀用品，如食品、酒水、烛台等，然后整齐地摆放在祖先的墓前或祠堂内。在祭拜仪式上，人们会向祖先行三鞠躬礼，然后将食品等供品摆放在祖先的墓地上，最后点燃纸钱并烧掉，以示对祖先的尊敬和思念之情。
除了祭祀祖先，清明节还有一项重要的习俗就是踏青郊游。清明节正值春天，大自然万物复苏，气候宜人，正是出游的好时机。在古代，人们会结伴而行，到郊外赏花、观景，同时也会进行一些体育活动，如放风筝、踢毽子等。这些活动不仅可以增进亲友间的感情，还可以放松身心，增添生活的乐趣。
清明节的起源典故故事有很多，其中最著名的是《楚辞·离骚》中的故事。相传，楚国的伟大诗人屈原，在楚怀王的宠幸下，担任了楚国的官职。然而，由于一些政治和宫廷争斗的原因，屈原遭到了陷害，被贬为世间。屈原对于楚国的民生和国家的命运关心备至，他写下了许多名篇力图唤醒人们的觉悟。然而，最终他的努力未能成功，屈原在沉痛的失望和绝望中投江自尽。屈原的死让楚国的人们痛心不已，纷纷涌到江边悼念他，同时也投入江水中以示对他的思念和敬仰之情。
这一故事成为了清明节的起源典故，也成为了人们在清明节悼念逝去亲人的传统。人们在这一天会到墓地前烧纸钱、祭奠亲人，并且还会到江边或河边，投掷花圈或纸船，以表达对亡者的思念之情。
清明节的习俗和起源典故故事贯穿着中华民族的文化精髓，是中华文化的重要组成部分。每年的清明节，人们都会遵循传统习俗，祭祀祖先、悼念逝去的亲人，并且踏青郊游，享受春天的美好。这不仅是对过去的回忆和纪念，也是对未来的祈愿和期许。清明节让人们更加珍惜生活，关注家庭，同时也提醒着我们要对亲人和祖先心存感恩之情，传承着中华民族的优秀文化传统。
清明节的习俗和起源典故故事 篇二
清明节，又称踏青节，是中国传统节日之一，始于唐朝，至今已有千余年历史。清明节是一个重要的祭祀节日，也是人们迎接春天、踏青郊游的喜庆时刻。清明节的习俗和起源典故故事丰富多彩，反映了中国文化的深厚底蕴。
清明节的起源可以追溯到古代的寒食节。相传，在春秋时期，楚国大夫介之推著《楚辞》上山采草药，不经意间遇到了一个老人，他告诉介之推，楚国将在三日后遭遇大火。介之推非常惊恐，他赶紧回去向楚王报告这个消息。楚王听后，非常害怕，于是他下令禁止生火三天。当时正值寒食节，禁火令让人们不得不吃冷食。后来，楚王听说介之推的预言并没有实现，于是他下令将禁火三天的时间缩短为半天，这就是寒食节的起源。
随着时间的推移，寒食节逐渐演变为清明节。在唐朝时，清明节的习俗已经十分丰富。人们会在这一天祭拜祖先和亲人，并且还会到郊外踏青。踏青是清明节最重要的习俗之一，人们会结伴而行，到郊外赏花、观景，同时也会进行一些体育活动，如放风筝、踢毽子等。这些活动不仅可以增进亲友间的感情，还可以放松身心，享受春天的美好。
清明节的起源典故故事有很多，其中最著名的是屈原的故事。屈原是中国古代的伟大诗人，他为楚国做出了巨大的贡献。然而，由于一些政治原因，他遭到了陷害，最终选择了投江自尽。屈原的死让楚国的人们痛心不已，于是他们纷纷涌到江边悼念他，并且投入江水中以示对他的思念和敬仰之情。这一故事成为了清明节的起源典故，也成为了人们在清明节悼念逝去亲人的传统。
清明节的习俗和起源典故故事反映了中国文化的深厚底蕴。这是一个既庄重又喜庆的节日，人们在这一天既祭祀祖先、悼念逝去的亲人，又迎接春天、享受生活。清明节让人们更加珍惜生命，关注家庭，同时也提醒着我们要对亲人和祖先心存感恩之情，传承着中华民族的优秀文化传统。
清明节的习俗和起源典故故事 篇三
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。既然这样，那你知道清明节的习俗吗?下面给大家带来一些关于清明节的习俗和起源典故故事，供大家参考。
清明节的习俗
荡秋千：
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖
插柳：
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳：
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡：
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会：
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
清明节的文化习俗
农耕社会以后，人们发现日、月、年构成了历法的三要素。2000多年前甚至更早，我们的祖先就已形成了24节气。24节气综合了天文学和气象学等方面的知识，编排了“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的农事歌谣。其中清明被排在歌谣的第五位。也是农历历法中的第五个节气。节气是我国物候变化、时令顺序的标志。
每年的4月上旬前后，正是春光明媚、草木吐绿的时节。此时，天气转暖，大地回春，万物复苏，一片生机盎然的景象。也是人们蠢蠢欲动的时令，人们窝居了一个漫长的冬季，此时正是适于到户外进行春游(古代叫踏青)的好时候。人们出外踏青，亲近自然，享受春阳的沐浴，感受人生美好的生活。所以古人早就有“清明踏青”的习俗，开展一系列户外活动，如踏青、郊游、戴柳、插柳，射柳、荡秋千、蹴鞠、打马球、拔河、植树、放风筝等。
清明，作为天地运化的气节，又包含着浓郁的传统文化中“知恩图报”的人文精神。清明节，是一年中的良辰美景，也是一年的开始，象征着生机和希望。我们生活在这个世界上，不是孤立的，也不是唯我独尊的。我们每个人，都受惠于“天、地、君(国)、亲、师”的恩情和化育。所谓“天有覆盖之恩，地有承运之恩，君(国家)有水土之恩，父母有养育之恩，师长有教化之恩”，我们的身体受之于父母，我们的灵魂，我们的思想，我们的财富、我们的康泰、我们的家庭、我们的子女、我们现在所拥有的一切美好的生活......无不蒙受着天地、国家、祖先、双亲和师长们的化育、遗德、福荫和代代血脉传承的恩情。因为有了“五恩”的恩爱延续，才拥有现在的一切。“知恩投报”是人格中最基本的组成因素。在这一年中最美丽的春季时令，对他们的感恩和缅怀就成了理所当然的人性彰显。于是中国的孝亲精神就在清明节前后体现得格外突出。所谓“谁言春草心，报得三春晖”。清明时节，除了天、地、神祗、祖宗的祭祀外，人们还纷纷走到先人们长眠的坟前，除杂草，培新土，烧纸钱，设供品，行祭仪，尽缅怀、悼念、感恩之情......就这样，清明节自然地演绎成了我国人民传统的祭祀的节日，成了最重要的祭天、祭地、祭祖、扫墓和传承孝文化的时日。
清明节的传统习俗
1、“烧包袱”
所谓“包袱”，就是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。在南纸店买来所谓“包袱皮”，写上收钱亡人的名讳，烧香秉烛，行礼后在门外焚化。试想，现在的人们如能根据自身情况和时间安排，认同一些在家中祭奠的旧俗，可能就会大大缓解每年扫墓路上的拥堵，节约大量的社会资源。
2、寒食节
寒食节就是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。今天，在清明节风俗中，沿袭下来的似乎只有扫墓了，其实，清明节还有一些“老讲究”呢。
3、戴柳
过去扫墓的一个重要环节便就是戴柳。“清明不戴柳，死后变黄狗”。清明的柳文化，有插柳于坟的，也有折枝插在门前的，还有将柳条插在轿子或者儿童衣襟上的，因为柳树有着强大的生命力。试想，今天扫墓的人们如果都有插柳种树的习惯，年年清明，不知道要染绿多少荒山。
4、吟诗
曲水流觞曾就是上巳日的主要活动。觞就就是杯，让杯子从水的上游顺水漂流，流过宾客面前时，可取过一饮而尽，然后吟诗作赋。历王羲之、谢安等人曾有一次的兰亭修禊活动，《兰亭集序》就就是王羲之为这次集会所作诗词写的序言。试想，每年清明，在民众中特别就是青少年中开展相关文化活动，必然能使他们更加热爱民族文化。
清明节的习俗就是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这就是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，就是一个富有特色的节日。
清明节的习俗和起源典故故事
