染雾韩愈经典小故事六则 篇一
韩愈，唐代文学家、政治家，他的作品深受人们喜爱，他的思想和品格也给后人留下了深刻的印象。下面就让我们来看看韩愈的六则经典小故事，感受一下这位伟大文学家的智慧和胸怀。
故事一：韩愈送书给贫穷的学子
韩愈年轻时家境贫寒，但他却热爱读书，十分重视教育。有一次，他看到一个穷困的学子非常渴望得到一本书，但却买不起。韩愈深感同仁之情，决定帮助他。于是，他将自己的一本书送给了这个学子。这个小小的举动，不仅解决了学子的问题，也体现了韩愈的仁爱之心。
故事二：韩愈力主笃行
韩愈任官后，时常对自己的工作进行反思和检讨。他经常对自己说：“不作恶事，不争贤，不做奸佞，不做让人厌恶的事，不与不正之人为伍。”这段话简洁明了，却包含了韩愈对自己的要求和追求。他不仅要求自己不做坏事，还要求自己不与不正之人为伍，不做让人厌恶的事，这体现了他高尚的品格和追求真理的态度。
故事三：韩愈勇敢地指责不公
有一次，韩愈在朝廷上听到一位官员贪污受贿的事情，他当即站出来指责这位官员。虽然这位官员权势滔天，但韩愈并不畏惧，他坚定地说道：“我是为了天下百姓的利益而言，我不怕你！”这句话充满了正义和勇气，也展现了韩愈对社会公正的追求。
故事四：韩愈力主教育
韩愈认为教育是国家兴旺发达的基石，他提出了“读书为礼，学问为道”的观点，强调了教育的重要性。他积极推动教育事业的发展，提倡人人都有受教育的机会。他在任职时，大力改革教育制度，提高教育水平，为后世留下了宝贵的财富。
故事五：韩愈追求公正
韩愈在官场上一直追求公正，他不畏权贵，坚持自己的原则。有一次，他在审理一起案件时，明知那个被告是有罪的，但却没有给他严厉的刑罚，而是宽宏大量地宣判了。当有人问他为什么这样做时，他回答道：“我宽恕他，是因为我相信他还有悔改的可能。”这一举动展现了韩愈对人性的理解和对人的善意。
故事六：韩愈的爱国情怀
韩愈对国家的忠诚和爱国情怀是无可置疑的。他在文学创作中经常表达自己对国家兴旺发达的期望，他希望国家能够充满正义和智慧。他曾说：“吾愿以此身殉国，以期国家得安宁。”这句话表达了他对国家的忠诚和牺牲精神。
以上就是韩愈的六则经典小故事，这些故事展现了韩愈的品格和思想。他对教育的重视、对社会公正的追求、对人性的理解和对国家的爱护，都让我们深受启发。韩愈不仅是一位伟大的文学家，更是一位有着高尚思想和品德的人。
韩愈经典小故事六则 篇二
韩愈是唐代的一位伟大文学家和政治家，他的作品影响了后世，他的思想和品格也给人们留下了深刻的印象。下面就让我们来看看韩愈的六则经典小故事，感受一下这位伟大文学家的智慧和胸怀。
故事一：韩愈送书给贫穷的学子
年轻时，韩愈家境贫寒，但他却热爱读书，对教育抱有极高的重视。有一次，他看到一个贫穷的学子非常渴望一本书，但却买不起。韩愈深感同仁之情，决定帮助他。于是，他将自己的一本书送给了这个学子。这个小小的举动，不仅解决了学子的问题，也体现了韩愈的仁爱之心。
故事二：韩愈力主笃行
韩愈任官后，经常对自己的工作进行反思和检讨。他经常对自己说：“不作恶事，不争贤，不做奸佞，不做让人厌恶的事，不与不正之人为伍。”这段话简洁明了，却包含了韩愈对自己的要求和追求。他不仅要求自己不做坏事，还要求自己不与不正之人为伍，不做让人厌恶的事，这体现了他高尚的品格和追求真理的态度。
故事三：韩愈勇敢地指责不公
有一次，韩愈在朝廷上听到一位官员贪污受贿的事情，他当即站出来指责这位官员。虽然这位官员权势滔天，但韩愈并不畏惧，他坚定地说道：“我是为了天下百姓的利益而言，我不怕你！”这句话充满了正义和勇气，也展现了韩愈对社会公正的追求。
故事四：韩愈力主教育
韩愈认为教育是国家兴旺发达的基石，他提出了“读书为礼，学问为道”的观点，强调了教育的重要性。他积极推动教育事业的发展，提倡人人都有受教育的机会。他在任职时，大力改革教育制度，提高教育水平，为后世留下了宝贵的财富。
故事五：韩愈追求公正
韩愈在官场上一直追求公正，他不畏权贵，坚持自己的原则。有一次，他在审理一起案件时，明知那个被告是有罪的，但却没有给他严厉的刑罚，而是宽宏大量地宣判了。当有人问他为什么这样做时，他回答道：“我宽恕他，是因为我相信他还有悔改的可能。”这一举动展现了韩愈对人性的理解和对人的善意。
故事六：韩愈的爱国情怀
韩愈对国家的忠诚和爱国情怀是无可置疑的。他在文学创作中经常表达自己对国家兴旺发达的期望，他希望国家能够充满正义和智慧。他曾说：“吾愿以此身殉国，以期国家得安宁。”这句话表达了他对国家的忠诚和牺牲精神。
以上就是韩愈的六则经典小故事，这些故事展现了韩愈的品格和思想。他对教育的重视、对社会公正的追求、对人性的理解和对国家的爱护，都让我们深受启发。韩愈不仅是一位伟大的文学家，更是一位有着高尚思想和品德的人。
韩愈经典小故事六则 篇三
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。着有《韩昌黎集》等。下面是小编为你整理的有关他的故事，希望你喜欢!
过马牵山
韩愈到任潮州时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。
驱逐鳄鱼
韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼!鳄鱼!韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”从此，潮州再也没有发生过鳄
梦吞丹篆
韩愈在年少之时曾有一梦，梦中有一个人和一卷丹篆，自己被迫强行吞下丹篆，旁边还有一人在拊掌大笑，顿时觉得惊恐不已，随即便醒来了。
醒后，韩愈只觉胃中似乎犹如有物体噎住一般，而且尚能记上其中一两字，笔法非凡。之后得缘见到孟郊，总觉得似曾相识，细想之下才惊奇地发现，孟郊就是那个梦中在旁大笑之人。此事在《异人传》中有记载，在《龙城录》中的记录也较为详细，据说韩愈醒后“笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之，乃梦中旁笑者”。
梦事中所讲的“丹篆”即为道教咒符之文，常以丹砂书之，笔画呈云迥篆书。韩愈明确反对佛教信仰，但颇信道教丹药。至于道教的符咒之文，实际上并无兴趣。对于韩愈梦中会出现“丹篆”，可理解为两点：第一就是韩愈对文学的追求所产生的梦魇，他追求一种与众不同的书法，笔势特别，所以便在梦中以人们常见的“丹篆”显示了出来;第二可能就是在暗喻韩愈等人所提倡的“古文”意趣，“丹篆”正是根据秦汉古文字大篆小篆之形演化而来的。一个文学家和思想家，其行为思想皆可影响其睡梦中的境况，正所谓“日有所思，夜有所想”。
关于此梦是韩愈在受人瞩目之后对人所讲述的，所以也不排除有附加成分。而梦中孟郊在旁拊掌而笑，也当属鼓励，而非嘲笑。大概是韩愈潜意识中希望有这样一位朋友，以至于后来见到孟郊，并与其关系密切后，就很自然地把梦中“拊掌而笑”者同密友孟郊联系起来了。
误传相貌
沈括在《梦溪笔谈》中曾记载：世人画韩愈像，脸小且美髯，戴纱帽。这其实是南唐的韩熙载，在北宋时还有当时所画的韩熙载像保存，题词非常明确。韩熙载谥号文靖，江南人称之为韩文公，因此世人便误以为是韩愈。韩愈身体肥胖而少胡须。此后，韩愈配享孔子，各州县孔庙所画的都是韩熙载。后世无法辨别，便一直认为韩熙载的画像为韩愈。
风流成性
据记载，韩愈纵欲且妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，韩愈听他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋陶谷《清异录》记载：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。
退之投书
据李肇《唐国史补》记载：韩愈曾与客人共登华山，到达山巅后，发现四周险峻异常，估计没有办法迈步。在惊恐万分的情况写下遗书，发狂大哭。华山所在的华阴县县令想尽办法，才将其救下。
后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”
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