染雾鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记 篇一
《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说集，其中包含了一些鲁迅早期的作品，具有浓厚的现实主义色彩和批判社会的倾向。通过阅读这本书，我深受启发，对于鲁迅的思想和文学才华有了更深入的了解。
这本书的篇幅较短，但内容却非常丰富。每一个故事都以独特的方式揭示了社会现实中的问题和人性的扭曲。其中最让我印象深刻的故事是《狂人日记》。故事讲述了一个疯狂的主人公，通过他的眼睛，我们看到了一个扭曲的社会，以及人们对于权力的追逐和残酷的残害。这个故事让我深思，思考着社会的种种问题，以及自己在其中的立场和责任。
除了《狂人日记》，《孔乙己》也是我非常喜欢的一篇故事。这个故事通过一个落魄的小人物孔乙己的命运，反映了社会的冷漠和对于弱势群体的歧视。孔乙己是一个善良而坚强的人，但他却因为社会的不公而无法摆脱困境。这个故事让我感到愤怒和心痛，同时也让我思考着如何改变这样的社会现实。
总的来说，鲁迅的《呐喊》是一本充满思想和力量的短篇小说集。通过阅读这本书，我对于社会现实有了更深入的认识，也对于鲁迅这位伟大的作家有了更深的敬佩。他的作品不仅揭示了社会问题，更唤醒了人们对于正义和人性的思考。我相信，只有通过对现实的呐喊，我们才能够改变这个世界。
鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记 篇二
《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说集，它以独特的艺术手法和深刻的思想揭示了社会的种种问题，展现了鲁迅丰富的文学才华。通过阅读这本书，我对于鲁迅的作品和他的思想有了更深入的了解。
这本书的故事情节虽然简洁，但却非常有力地传递了作者的思想。其中最让我印象深刻的故事是《狂人日记》。通过一个疯狂而又敏锐的主人公，鲁迅揭示了社会的种种问题和人们的扭曲心理。这个故事让我深感震撼，同时也让我思考着自己在社会中的立场和责任。
除了《狂人日记》，《孔乙己》也是我非常喜欢的一篇故事。通过一个小小的酒保孔乙己的命运，鲁迅展现了社会的冷漠和对于弱势群体的歧视。孔乙己是一个善良而坚强的人，但他却因为社会的不公而无法摆脱困境。这个故事让我感到愤怒和心痛，同时也让我思考着如何改变这样的社会现实。
总的来说，《呐喊》是一本充满思想和力量的短篇小说集。通过阅读这本书，我对于社会现实有了更深入的认识，也对于鲁迅这位伟大的作家有了更深的敬佩。他的作品不仅揭示了社会问题，更唤醒了人们对于正义和人性的思考。我相信，只有通过对现实的呐喊，我们才能够改变这个世界。
鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记 篇三
鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记
《呐喊》中依然有很多可笑的，无奈的，反映荒唐的故事，在这里是不可以一一去解读完的，因为鲁迅文学的精髓是不可用几个文字就概述完全的。下面是小编整理的鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记范文，欢迎大家参考。
呐喊的读书笔记
在《呐喊》的自序中，作者便阐述了创作的目的：疗救。其中一句“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特”引发了深思。其实，药引的奇特也是愚弄人的手段之一，因为即使是奇特的但实际是傻瓜般的药依然无法挽救父亲的生命，以此引出学医之路。随后又在画片上看到了麻木而愚笨的国民。作者便认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”毫无意义的看客与示众材料是同等的死物，即使被毁灭也微不足道。以及《新生》出版的失败也预示着创新与疗救的困难。在这毫无边际的苦闷荒原中，作者反省道：我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。但作者并不失望，而是“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”于是，这“中国之脊梁”便真正地踏上了疗救之路。
在《狂人日记》中，鲁迅一开始便以文言文作为片头曲，阐明“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的创作原因。紧接着，第一句便是“今天晚上，很好的月光。”与美好月光的对比，突显的是狂人的恐惧。何以恐惧?只怕是回应了《轻肥》中的一句诗：是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》中所描写的是百姓无奈于饥荒，到了不得不互吃的场景。而在狂人的眼中的“吃人”，则是比狂人更加神经质的举动。狂人重复着一句话：凡事总须研究，才会明白。研究之后，便发现了吃人之道。在吃人的时代，所有的人都会吃人，所有的人也都冒着被吃的危险。而当狂人看着昔日的友人亲戚在吃鱼时，便将除他以外的事物全当成了吃人的物件。这便是神经质的终极表现。活在那么一个吃人的时代，所有人都会被逼出被害妄想症来。
而后，狂人的哥哥又为其带来大夫，说是看病。狂人看着大夫的举动，心想着“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死”，却听见大夫说：“不要乱想。静静地养几天，就好了。”然而却是妖言惑众，临死前的安慰，犹如夜暮降临前的夕阳之光。狂人便开始梦呓般的语误：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”这话语中透着荒诞与神经，夹杂着无奈与凄凉久久地徘徊。
经历了无数个充斥着噩梦的夜晚和被吃人的人死盯着看的白昼后，狂人大喊着“你们要晓得将来是容不得吃人的人”，以此提醒世人：毒害世人的思想终究会被摒弃。最后，狂人怀抱着挽救“没有吃过人的孩子”写下：救救孩子。后来便是一连串的省略点，预示着挽救新生思想之路的漫长与艰辛。但中国的脊梁依然会不懈地前进，为新生与未来而奋斗着。
在《阿Q正传》中，传记还没有开始，阿Q便因自称为“赵太爷的本家”而被扇嘴巴子，犯贱开始了。每每被闲人揪住黄辫子，阿Q就以小虫自诩，以此换来五六个响头。而阿Q却依然快乐着，飘飘然着，在假洋鬼子哭丧棒的啪啪声中，阿Q在自己营造的精神胜利氛围里“快活得要飞去了。”生活在未庄的人都是变色龙。何以见得?自从阿Q非礼了赵太爷家的女仆吴妈后，未庄所有的女人见了阿Q便躲，未庄所有的府上都不再请阿Q做工，连酒家都不肯赊酒了。因走投无路，阿Q只好上城去。按他自己的说法是到举人老爷家去帮工了，带回来白花花的银子，以及全身上下打扮一新的阿Q。这回未庄的人大都敬仰起阿Q来，待阿Q演绎完“好看”的杀头后，便更加敬仰，甚至有点畏惧了。
后来阿Q便经历了想革命到革命失败，最后落到被杀头的结局。阿Q惧怕到连画押都画不好，他又因那圆圈画不圆而羞愧。一个临死的人，居然还顾着画押纸上的认罪圈画得圆不圆。当时人们的可笑与荒诞可见一斑。不过，他除了能够担忧此类事情还能担忧什么呢?他的命是注定了，就犹如他自己说的“二十年后又是一个”自欺欺人。而名声，阿Q的名声本来就不好，要不然怎么总招赵太爷甚至是王胡这类败类的打呢?我想起其中的一句话来：“至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。”在整个前往刑场的路途中，阿Q没有唱一句戏，这也是一件让看客们极为不满的事。众人都在心里大喊：那是怎样的一个可笑的死囚呵!如此的麻木不仁，使这样的形象映射出当时社会风气的糜烂不堪。
《呐喊》中依然有很多可笑的，无奈的，反映荒唐的故事，在这里是不可以一一去解读完的，因为鲁迅文学的.精髓是不可用几个文字就概述完全的。
看完《呐喊》后，我觉得，生活在现代
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买;那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅曾经感叹道：民族劣根，难治啊!他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着文明。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代文明的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造美好的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息:现在的教科书正大量地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍符合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
