染雾陕西民间故事赏析 篇一
陕西是一个历史悠久、文化丰富的地方，拥有着众多的民间故事。这些故事不仅仅是一种娱乐形式，更是一种传承和展示陕西文化的方式。在这篇文章中，我将为大家介绍几个具有代表性的陕西民间故事，并进行一些赏析。
首先，我们来说说《秦始皇巡游》这个故事。这个故事源自于中国历史上的第一个统一王朝-秦朝。故事讲述了秦始皇帝巡游陕西的经历。在这个故事中，秦始皇帝展现了他的法力和智慧，解决了一系列的问题和困难。这个故事不仅仅是一个帝王巡游的故事，更是对秦始皇帝聪明才智和治国能力的赞美。通过这个故事，我们可以了解到当时秦朝的政治风貌和社会情况。
接下来，我们说说《白蛇传》这个故事。这个故事是陕西民间故事中最为著名的一个。它讲述了白娘子和许仙之间的爱情故事。白娘子是一个白蛇精，她化身为人类，与许仙相爱。然而，他们的爱情却遭到了法海和许仙的妻子小青的反对。最终，白娘子被迫离开许仙，但他们的爱情却在很多年后得以再续。这个故事不仅仅是一个爱情故事，更是对于人性善恶和命运的思考。通过这个故事，我们可以看到中国传统文化中对于爱情和人性的理解。
最后，我们来说说《秦腔》这个故事。秦腔是陕西民间戏曲中最有代表性的一种，它的故事情节多取材于历史故事和民间传说。在《秦腔》中，我们可以看到许多陕西的传统文化元素，比如陕西方言、陕西的民俗和陕西的风土人情。通过观看《秦腔》，我们可以更好地了解陕西的文化和历史。
综上所述，陕西民间故事是一种宝贵的文化遗产。通过对这些故事的赏析，我们可以更好地了解和传承陕西的文化。同时，这些故事也给我们带来了娱乐和思考的乐趣。希望大家能够多多了解和欣赏陕西民间故事，让我们一起继承和传承这一宝贵的文化遗产。
陕西民间故事赏析 篇二
陕西是一个有着悠久历史和丰富文化的地方，拥有着许多独特的民间故事。这些故事不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承的方式。在这篇文章中，我将为大家介绍几个具有代表性的陕西民间故事，并进行一些赏析。
首先，我们来说说《牛郎织女》这个故事。这个故事源自于中国古代的传说，讲述了牛郎和织女的爱情故事。牛郎是一个贫穷但善良的农民，织女是一个美丽而善良的仙女。他们相爱并结为夫妻，但因为织女是天上人，不得不离开人间。他们每年只能在七夕这一天相见。这个故事不仅仅是一个爱情故事，更是对于爱情和离别的思考。通过这个故事，我们可以看到中国古代文化中对于爱情和人性的理解。
接下来，我们说说《孟姜女哭长城》这个故事。这个故事源自于中国古代的历史传说，讲述了孟姜女为丈夫冤死而哭倒长城的故事。孟姜女是一个热爱丈夫的女子，她为了寻找丈夫的下落，不惜冒险跋涉，最终找到了长城，但却得知丈夫已经死去。她悲痛欲绝，哭倒了长城。这个故事不仅仅是一个爱情故事，更是对于坚贞和忠诚的赞美。通过这个故事，我们可以看到中国古代文化中对于家庭和道德的重视。
最后，我们来说说《大话西游》这个故事。这个故事源自于中国古代的传说和民间故事，讲述了孙悟空等人与妖魔鬼怪的斗争故事。在《大话西游》中，我们可以看到许多陕西的传统文化元素，比如陕西方言、陕西的民俗和陕西的风土人情。通过观看《大话西游》，我们可以更好地了解陕西的文化和历史。
综上所述，陕西民间故事是一种宝贵的文化遗产。通过对这些故事的赏析，我们可以更好地了解和传承陕西的文化。同时，这些故事也给我们带来了娱乐和思考的乐趣。希望大家能够多多了解和欣赏陕西民间故事，让我们一起继承和传承这一宝贵的文化遗产。
陕西民间故事赏析 篇三
关于陕西民间故事赏析
关于陕西民间故事1 ：无米稻的传说
“三太白”，兄弟三人，以孝闻名，因修道于太白山，故名“三太白”。
据说“三太白”原是蓝田华胥一带的穷苦农民，自幼父母双亡，家贫如洗，以打柴为生。
一日入山，遇一老妇在岩边哭啼，弟兄三人上前打问，老妇言道：“老年无子女，无法生活，不如坠崖一死!”弟兄三人一商量，愿收养老妇以母仪侍奉。老妇听了十分欢喜。老人提出一条：“即为尔母，事无巨细，须得服从于我，否则宁死不为。”三人满口答应，遂领母同返。
有一天，母令诸儿于后岭巅头种稻谷一分，日日担水浇灌，不得违命。三人对此反常耕作本人不情愿，唯以母命难违，只得照办，好容易等到稻谷拔节抽穗之际，母令割回晾干，束捆储存，三子又只得照办。
后来朝庭公主病危，百医无效，一野医献方：须“无米稻”方可奏效。皇上四处张榜求药。三子遵从母命，将草献出。公主服后，药到病除。皇上龙心大悦，诏三人进宫，赐以黄金百万，封给高官显位，三人一概谢绝，皇上责曰：“你们三人也太得!”(过份任性之意)三人误听为“敕封太白”连忙口称“谢主龙恩!”便一起向太白山扬长而去，务道练丹，后修成了“太白神”。
“太白”的舅家，据传在灞水南岸的蒋家寨，因此该村人解放前天旱祈雨的地点就在太白山的太白洞，规模之大，时间之长，为蓝田所仅有。当地俗谚说：“蒋家寨捎话，三太白就下，蒋寨人烧香，三太白发慌”。
关于陕西民间故事 2：嘛哈老爷的传说
清华绪三十三年(1907)至宣统元年(1909)，恒良知蓝田事。他是汉军正白旗人，本姓李，出身望族书香门弟，与下层社会不常接触，对民间语言和民俗了解甚少，就任蓝田知事后，理想做一员清廉直正的好官，曾布告士民说他“幼读
关于陕西民间故事3：林英嘴的传说
蓝关古道南边，有一个土层很厚很厚的山圪瘩，名叫“林英嘴”。提起它的.形成，还有一段奇闻。
唐朝有个韩湘子，自幼父母双亡，由叔祖父韩愈抚养。韩愈老两口无儿女，对湘子十分疼爱，早早就给他订下林学士那如花似玉的千金小姐为妻。怎奈韩湘子身有仙骨，心好道术，懒习六艺，勤于云游，又有吕洞宾指点，遂身入道家称为七十二洞天的蓝田山，修真养性，烧茅炼丹，他叔祖父派人传书送信，屡召不归。
韩愈乃官场之人，于功名心切;婶婆一女流之辈对子嗣心迫。老两口见湘子叫不回来，心急如焚，商量来，商量去，终于合计出一个办法，以婶婆染病为由，派人送信给韩湘子，待他回到长安，即为完婚。
湘子听说婶婆病重，随来回府问安，韩愈早已叫人做好了一些家具，准备好了一切什物，不管湘子情愿不情愿，当日与其举行婚礼，湘子执拗不过，只得勉强从命。
他终久要名列仙籍，上界的大仙小神，没有一个不知道的。韩愈命人招聘名工巧匠为湘子新房做家具，鲁班便下凡来揽活儿，那手艺当然没有谈嫌的。桌椅、板凳、箱柜、妆台，件件精刻细雕，样样美观大方，没有一个人不称赞。唯一不足的是仅只有一点——牙床的床板中间留下一条黑线。不过，褥子一铺，床单一盖便什么都看不见，也就算不得什么缺点。
洞房花烛那晚，韩湘子人在长安，心却跑到了蓝田山，他只身坐在桌旁的椅子上，闭目养神，竟忘了房里还有一个人。林英坐在牙床上，只等不见新郎来揭罗帏，低头纳闷了一会，便合衣而眠。三更的梆声把她惊醒，见身边仍没有人，揭开锦帐一看，新郎竟趴在桌子上睡着了。林英下了床来，走到湘子跟前，面带羞颜地拉了拉衣襟，湘子醒了，但仍然坐着没有动弹。林英媚态百生，秋波频传，开莺声，吐燕语，劝郎君上床安眠，韩湘子那时节修行的时间尚短，还没有彻底割断尘缘，春心萌动，欲就新欢。
二人手携手入帐，待入巫山。那条黑线，变成了万丈深渊，使二人近在咫尺，却远在天边，不管他们怎么折腾，谁也不能到达彼岸。林英乃凡俗之人，伤心地哭泣了一会儿，便昏昏入睡，韩湘子心有灵犀一点即通，已知道：“此乃天阻我之欲念。”遂依床栏，坐以待旦。
天刚刚亮，韩湘子便下床漱洗。林英见丈夫已起，也急忙更衣。韩湘子漱洗完毕，对着林英深深一揖，说了声：“林小姐，后会有期”。竟自出房门而去。林英一听话味儿不对，也来不及梳洗，急忙追出房门。
韩愈老两口，以为湘子已被美色羁绊，再也不会去学道学仙，失去防范，门上人没有老爷之命，那个敢把小主人的出入查盘，只得由他们方便。
湘子前面急奔，林英随后紧赶。名门望族的闺阁幼女，那里出过远门，走过长路?为了追赶丈夫，林英只得拼着命往前跑。待上七盘山，早已汗湿衣衫，粗气直喘，两条腿重如泰山，她强挣扎走过鸡头关，只觉得三寸金莲疼痛不堪，低头一看，见鞋壳篓里黄土已经灌满。忙席地而坐，脱下鞋来腾土，两只鞋壳篓的土腾倒地下，一下子堆成了小山头。等她腾完鞋，连湘子的影儿也不见了，只得一路啼哭着返回长安。
从此，石山丛中出现了这座小山头。
