染雾胶柱鼓瑟的典故 篇一
胶柱鼓瑟，这个典故源自于中国古代的一个故事。故事中的主人公是一个叫做子胥的人物，他是春秋时期吴国的大臣。子胥是一个非常聪明智慧的人，他有着卓越的才能和出色的智慧，因此备受吴王的器重。
然而，子胥却因为一个小小的过失而被吴王怀疑和误解。有一天，吴王在宴会上看到了一位美丽的女子，他立刻被她的美貌所吸引。于是吴王派人去寻找这位女子，并希望能够将她娶回宫中。
不久之后，吴王得知这位女子的名字叫做西施，她是一个普通的渔家女子。吴王非常高兴地将西施接到了宫中，他对西施宠爱有加，并且常常与她一起度过愉快的时光。
然而，吴王的宠爱却引起了子胥的忧虑和担忧。子胥认为吴王的行为是不明智的，他认为吴王应该更加关注国家的政务和百姓的生活。因此，子胥决定采取行动，他决定通过一种特殊的方式来向吴王表达他的忧虑和对国家的关心。
于是，子胥选择了一把胶柱和一把瑟。他将胶柱放在地上，然后拿起瑟开始演奏。子胥用瑟的琴弦敲击着胶柱，发出一阵阵的声音。人们听到这个声音后，都觉得非常奇怪和不解，他们纷纷围观，想要知道子胥到底在做什么。
子胥解释说，胶柱代表着吴王的宠爱和西施的美貌，而瑟则代表着国家的政务和百姓的生活。他用瑟敲击胶柱，就是希望吴王能够明白，他过于迷恋西施而忽略了国家大事和百姓的疾苦。
子胥的行为引起了吴王的警觉和反思。吴王开始意识到自己的过错，并决定改变自己的行为。他开始更加关注国家的政务，并且开始倾听百姓的声音。吴王的改变带来了吴国的繁荣和稳定，人民的生活也得到了改善。
胶柱鼓瑟的典故告诉我们，一个聪明智慧的人应该能够以一种独特的方式表达自己的意见和关切。通过胶柱鼓瑟的行为，子胥成功地向吴王传达了自己的忧虑和对国家的关心，最终改变了吴王的想法和行为。这个典故也提醒我们，作为一个领导者，应该时刻关注国家的大事和百姓的生活，不能因为个人的私欲而忽略了国家和人民的利益。
胶柱鼓瑟的典故 篇二
胶柱鼓瑟，这个典故源自于中国古代的一个故事。故事中的主人公是一个叫做子胥的人物，他是春秋时期吴国的大臣。子胥是一个非常聪明智慧的人，他有着卓越的才能和出色的智慧，因此备受吴王的器重。
在吴王的统治下，吴国的繁荣和稳定取得了很大的进展。然而，吴王却因为一个小小的过失而被子胥怀疑和误解。有一天，吴王在宴会上看到了一位美丽的女子，他立刻被她的美貌所吸引。于是吴王派人去寻找这位女子，并希望能够将她娶回宫中。
不久之后，吴王得知这位女子的名字叫做西施，她是一个普通的渔家女子。吴王非常高兴地将西施接到了宫中，他对西施宠爱有加，并且常常与她一起度过愉快的时光。吴王的宠爱引起了子胥的忧虑和担忧，他认为吴王过于迷恋西施而忽略了国家大事和百姓的生活。
为了向吴王表达自己的忧虑和对国家的关心，子胥选择了一种特殊的方式，那就是胶柱鼓瑟。他将胶柱放在地上，然后拿起瑟开始演奏。子胥用瑟的琴弦敲击着胶柱，发出一阵阵的声音。人们听到这个声音后，都觉得非常奇怪和不解，他们纷纷围观，想要知道子胥到底在做什么。
子胥解释说，胶柱代表着吴王的宠爱和西施的美貌，而瑟则代表着国家的政务和百姓的生活。他用瑟敲击胶柱，就是希望吴王能够明白，他过于迷恋西施而忽略了国家大事和百姓的疾苦。
子胥的行为引起了吴王的警觉和反思。吴王开始意识到自己的过错，并决定改变自己的行为。他开始更加关注国家的政务，并且开始倾听百姓的声音。吴王的改变带来了吴国的繁荣和稳定，人民的生活也得到了改善。
胶柱鼓瑟的典故告诉我们，一个聪明智慧的人应该能够以一种独特的方式表达自己的意见和关切。通过胶柱鼓瑟的行为，子胥成功地向吴王传达了自己的忧虑和对国家的关心，最终改变了吴王的想法和行为。这个典故也提醒我们，作为一个领导者，应该时刻关注国家的大事和百姓的生活，不能因为个人的私欲而忽略了国家和人民的利益。
胶柱鼓瑟的典故 篇三
胶柱鼓瑟的典故
典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编为您整理的胶柱鼓瑟的典故，希望对您有所帮助。
胶柱鼓瑟
【发音】jiāo zhù gǔ sè
【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
【解释】原意就是用胶把柱粘住，使音调不能调整。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。
【近义词】胶柱调瑟、刻舟求剑
【反义词】随机应变、通达权变
典故一
原文
齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。
译文
有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。
典故二
原文
《史记·廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已死，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。”
译文
赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。
成语举例
1、若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。★明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》
2、我父亲曾在茶余饭后褒贬过：“你曹叔喜欢古诗古词，有点艺术家的作派，但未免胶柱鼓瑟，给女儿取名字选字过于生僻拗口了！
3、上下比较，《释词》所解更为文通字顺，而《文通》则有点胶柱鼓瑟。
4、那点乡村里的人和事写得颇为生动，总难免透出一种文学的‘小家子气’”。这是中肯的甘苦之谈。如何摆脱“就事论事”的局囿，打破胶柱鼓瑟的.窘境，由“近视”转为“俯视”，升高立足点，不断提高对生活的涵盖力，确是古华多年来一直艰苦摸索着的难题。
5、《易》者，皆以卦爻为主，粘着固执，胶柱鼓瑟，特多阴阳玄妙之谈。胡朴安先生
6、撇开它对中国古代文人思想上造成的禁锢不谈，就是它的考试内容，也导致了中国文人举子们轻视自然科学而以死背硬记式地读经、胶柱鼓瑟式地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气，更不必说它的考试结果往往决定了文人一生的荣辱贵贱、幸与不幸，决定了他们的一生。
7、理解之路不是直来直去的窄桥。在伽达默尔看来，这是一个“事物本身和我们的前判断之间无穷的‘游戏’过程”。在“游戏”中既不宜胶柱鼓瑟，又并非只能落到匪夷所思的地步。“沉潜往复”和“从容含玩”毕竟不能止于“神秘经验的整体”，而是期待着理解框架与文本视界的
8、另一种解释，是自伤身世。持此说者为何焯。这种想法与“一弦一柱思华年”的句意切合，又因为由胶柱鼓瑟变为大致如此，错的可能性小了。不过究竟对不对，也是只有作者才能知道。
