染雾取经求佛像 篇一
佛教素有"取经求佛像"的传统，这一传统源远流长，深深扎根在信徒的心中。取经不仅是指前往佛教圣地，寻找佛陀的遗迹和法宝，更是指追求佛教真理和智慧的过程。而求佛像，则是追寻内心宁静和平和的渴望。
对于许多佛教信徒来说，求佛像是一种虔诚的行为，能够帮助他们建立与佛陀之间的联系。佛像被视为佛陀的象征，信徒们通过参拜和供奉佛像，表达对佛陀的敬意和崇拜之情。通过这种方式，他们希望能够获得佛陀的加持和庇佑，同时也希望能够在生活中获得内心的平和与智慧。
当信徒们取经求佛像时，他们往往会选择前往佛教圣地或寺庙。在这些地方，他们可以找到丰富多样的佛像，包括坐像、立像、卧像等。每一座佛像都有其特定的含义和象征，信徒们可以根据自己的需求和信仰选择适合自己的佛像。
除了前往佛教圣地和寺庙，现代科技的进步也为取经求佛像提供了方便。如今，人们可以通过互联网购买各式各样的佛像，无论是传统的青铜佛像还是现代的石膏佛像，都可以在网上找到。这为那些无法亲自前往佛教圣地的人们提供了机会，让他们能够在家中获得佛像的加持和庇佑。
取经求佛像是一种追求心灵宁静和智慧的行为，它不仅是佛教信徒的传统，也是一种对佛陀教诲的回应。通过取经求佛像，信徒们可以更好地理解佛陀的教义，并将其融入到自己的生活中。无论是亲自前往佛教圣地，还是在家中供奉佛像，取经求佛像都是一种寻找内心平和和智慧的方式。
取经求佛像 篇二
佛陀曾说过：“一切众生皆有佛性。”这句话意味着每个人都有潜在的佛性，只需通过修行和求佛像的方式，我们就能够触摸到内心的智慧和平和。
求佛像并不仅仅是追求外在的佛像，更是一种追求内心平和和智慧的行为。当我们求佛像时，我们实际上是在寻找自己内心的佛像。佛像不仅仅是一个物理存在，更是一个象征和提醒，提醒我们去发现和培育内心的佛性。
通过求佛像，我们可以让自己的内心变得更加平静和宁静。佛像是一种寄托和表达，我们可以通过参拜和供奉佛像，将自己的内心烦恼和杂念交给佛陀，从而获得内心的宁静和平和。佛像也是一种冥想的对象，我们可以通过冥想和默念佛号，让自己的思绪和情绪得到调整和平衡。在这个过程中，我们可以感受到内心的变化，体验到安宁和智慧的力量。
求佛像也是一种寻求内心智慧的过程。佛像是佛陀的化身，通过与佛像的接触和沟通，我们可以借助佛陀的智慧和教诲，来指引我们走向正确的道路。佛像是一本教科书，我们可以通过观察佛像的姿态和表情，去理解佛陀的智慧和慈悲。通过学习和思考佛像所传达的意义，我们可以逐渐开启自己内心的智慧之门。
取经求佛像是一种对佛教信仰和智慧的追求，它不仅仅是一种传统，更是一种修行的方式。无论是前往佛教圣地，还是在家中供奉佛像，我们都可以通过取经求佛像的过程，找到内心的平和和智慧。只有通过不断地修行和追求，我们才能够真正体验到佛教的真理和智慧，让自己的生活变得更加有意义和美好。
取经求佛像 篇三
取经求佛像
汉光武帝到了六十三岁，害病死去。太子刘庄即位，就是汉明帝。
有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然升到天空，往西去了。
第二天，他把这个梦告诉大臣们，许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。
有个博士傅毅说：“天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。”
傅毅所说的天竺
释迦牟尼到处宣传佛教的道理。他传教四十多年，收了不少信徒，大家尊称他“佛陀”。他死了以后，他的弟子把他生前的学说记载下来，编成了经，这就是佛经。
傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔(音yǐn)和秦景两名官员到天竺去求佛经。
蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经，表示欢迎。天竺有两个沙门(就是高级僧人)，一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。
公元67年，蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。
汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座寺就叫白马寺(在今洛阳市东)。
汉明帝并不懂佛经，王公大臣也不相信佛教，到白马寺里去烧香的人不多。只有楚王刘英倒十分重视，专门派使者到洛阳，向两位沙门请教。两个沙门就画了一幅佛像，抄了一章佛经交给使者。
使者回到楚王的封国，楚王刘英真的在宫里供起佛像来，早晚礼拜。
楚王刘英是个有野心的人，他借着信佛的名义，结交一批方士，还用各种迷信的手法欺骗人。
公元70年，有人向汉明帝告发，说楚王刘英纠集党徒，自己设置官员，想造反。汉明帝派人一调查，认为刘英确实有谋反的情节，就把楚王的.王位革了，把他送到丹阳。刘英到了那儿，自己觉得罪行严重，就自杀了。
汉明帝还派人专门查办跟刘英有往来的人。楚王刘英曾经把全国有名的人编在一本名册里。这个名册被搜查出来后，官府就按照名册一个个逮了来，受到牵连的人很多。这样搞了一年多，逼死了不少人。
后来，有个大臣劝说汉明帝，认为被逮的大多是受冤屈的人。汉明帝亲自查问一下，果然发现洛阳监狱关着一千多无辜受累的人。他才下了一道诏书，把他们赦免。
汉明帝虽然派人求经取佛像，但他其实并不相信佛教，倒是提倡儒家学说的。他还亲自到太学(我国古代的大学)去讲过经(这里指儒家的经典书)。据说去听讲的和观看的，竟有十万人之多。
