染雾柏拉图的故事 篇一
柏拉图，古希腊哲学家，他的思想对于西方哲学的发展有着深远的影响。他以对话形式阐述了自己的哲学思想，其中最为著名的是《理想国》。本文将介绍柏拉图的思想和他在《理想国》中讨论的问题。
柏拉图的哲学思想主要围绕着理念和现实之间的关系展开。他认为，现实世界只是理念的投影，而理念才是真正的实在。他将理念比喻为一个完美的世界，而现实世界则是这个完美世界的不完美的映像。他用洞穴寓言来形象地描述了这种关系。在洞穴里生活的人们只能看到洞穴内的阴影，而无法看到真实的世界。柏拉图认为，只有通过哲学的思考和追求，人们才能够超越现实世界，接触到理念的世界。
在《理想国》中，柏拉图进一步探讨了政治和公正的问题。他认为，理想的国家应该是由哲学家统治的。因为哲学家能够洞悉理念的世界，他们具备了指导社会的智慧和道德。柏拉图提出了一个理想的国家构想，其中包括了三个阶层：哲学家统治者、守卫者和生产者。哲学家统治者负责指导国家的方向，守卫者负责保护国家的安全，而生产者则负责生产和维持国家的运转。柏拉图认为，只有当每个人都履行自己的责任，社会才能够实现正义。
柏拉图的思想在古希腊时期引起了很大的争议。一些人认为他的理念过于理想化，与现实世界相去甚远。然而，他的思想对于后世的发展产生了重要影响。他的洞穴寓言被后来的哲学家广泛引用，他的政治构想也对现代政治理论有着深远的影响。他的思想为人们提供了一种理想国家的设想，激发了对于公正和道德的思考。
在今天的世界里，柏拉图的思想仍然具有重要的意义。我们可以从他的思想中获得对于理念和现实之间关系的启示，思考现实世界的局限性。同时，他的政治构想也提醒我们，一个好的社会需要有各个层面的人才和责任分工。只有每个人都履行自己的责任，社会才能够实现公正和和谐。
柏拉图的故事 篇二
柏拉图是古希腊哲学家，他的思想和作品对于西方哲学的发展产生了重要影响。柏拉图的著作《理想国》中，他讨论了许多重要的问题，包括公正、理念和政治等。本文将重点介绍柏拉图在《理想国》中的政治思想。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的国家构想。他认为，理想的国家应该是由哲学家统治的。因为哲学家能够洞悉理念的世界，他们具备了指导社会的智慧和道德。柏拉图认为，只有当哲学家统治者执掌政权，国家才能够实现公正和和谐。
柏拉图认为，一个理想的国家应该包括三个阶层：哲学家统治者、守卫者和生产者。哲学家统治者负责指导国家的方向，他们通过对理念的思考和追求，具备了超越现实的能力。守卫者负责保护国家的安全，他们接受严格的军事训练，保障国家的边界和秩序。生产者则负责生产和维持国家的运转，他们从事各种职业，为国家做出贡献。
柏拉图认为，每个人都应该履行自己的责任，才能够实现公正和和谐。他提出了一个有序的社会结构，每个阶层都有自己的职责和义务。只有当每个人都履行自己的责任，社会才能够实现正义。
然而，柏拉图的政治思想也受到了一些批评。一些人认为，他的构想过于理想化，与现实世界相去甚远。他的理念国家构想虽然具有一定的吸引力，但在实践中可能存在许多困难和问题。
尽管如此，柏拉图的思想依然对后世产生了重要影响。他的政治构想激发了对于公正和道德的思考，为后来的政治理论提供了重要的启示。他的思想也提醒我们，一个好的社会需要有各个层面的人才和责任分工，只有每个人都履行自己的责任，社会才能够实现公正和和谐。
总之，柏拉图的哲学思想和政治构想为人们提供了对于理念和现实之间关系的思考，激发了对于公正和道德的思考。他的思想对于西方哲学的发展产生了重要影响，也对今天的社会依然具有重要意义。
柏拉图的故事 篇三
关于柏拉图的故事
柏拉图(前427—前347年)，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。
对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐?
老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。28岁至40岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。
柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界
在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。
柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。
理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的'模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。
柏拉图认为人的知识(理念的知识)是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者;二是有勇敢之德的卫国者;三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。
其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。
柏拉图死后，他所创业的学园由门徒主持，代代相传，继续存在了数世纪之久。但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。
