染雾麒麟的神话传说故事 篇一
古老的神话中，有一种神兽被称为麒麟。麒麟是一种奇特的生物，它的身上长满了鳞片，背上还有一根华丽的角。传说中，麒麟是祥瑞的象征，它拥有神奇的力量，可以给人们带来好运和幸福。
在一个古老的国家中，有一位年轻的王子，名叫云飞。云飞聪明机智，勇敢善良，被人们称为“王国的麒麟”。他的身上散发着一种神秘的光芒，让人们无法抗拒地被他吸引。云飞深爱着他的国家和人民，他时刻保持着警惕，以保护他们免受任何危害。
有一天，一个邪恶的巫师闯入了王国。这个巫师非常强大，他妄图摧毁王国，掌控整个世界。他释放出黑暗的魔法，让人们陷入了深深的恐惧之中。云飞得知了这个消息后，立刻决定挺身而出，保护他的王国。
在一场激烈的战斗中，云飞与巫师展开了生死之战。巫师释放出各种黑暗的魔法攻击云飞，但云飞却毫不畏惧，运用他的力量与巫师进行对抗。他释放出一道光芒，将巫师的魔法反弹回去，将他击败。云飞胜利了，他成功地保护了王国。
云飞的勇敢和智慧赢得了人们的尊敬和爱戴。他被封为王国的守护神，成为了人们心中的英雄。他以自己的力量和智慧，带给了人们和平和幸福。他的身上散发出的光芒，就像麒麟一样，给人们带来了好运和祥瑞。
麒麟的神话传说故事 篇二
在古老的神话中，麒麟被描绘成一种神秘而神圣的生物。它是一种奇特的神兽，拥有华丽的羽毛和一颗明亮的眼睛。麒麟被视为吉祥的象征，它的出现代表着好运和幸福。
有一天，在一个偏远的山区里，一个年轻的农民发现了一只受伤的麒麟。这只麒麟摇摇晃晃地站立着，身上的伤口流出了鲜血。农民心生怜悯，他立刻用自己的衣物为麒麟包扎伤口，并为它准备了食物和水。
几天过去了，麒麟的伤口逐渐愈合，它恢复了精力。它对农民表示感谢，并决定为他带来好运。从那以后，农民的庄稼丰收了，他的家庭和睦，生活变得越来越幸福。
传言中，麒麟的出现吸引了邪恶势力的注意。一个邪恶的巫师听说了麒麟的存在，他妄图抓住麒麟，获取它身上的神秘力量。于是，他派出手下去追捕麒麟。
麒麟得知了巫师的阴谋后，决定保护农民。它展开了一场与巫师的激烈战斗，用自己的力量和智慧对抗邪恶。在战斗中，麒麟释放出耀眼的光芒，将巫师的黑暗魔法击溃。最终，巫师被打败，麒麟成功地保护了农民。
农民对麒麟充满了感激和敬意。他们为麒麟建立了一座神庙，供奉并膜拜它。从那以后，这个村庄充满了繁荣和幸福，人们过上了幸福安康的生活。
麒麟的神话传说故事充满了善良和勇气。它不仅代表着祥瑞和好运，更象征着保护和幸福。这个故事告诉我们，只要我们心存善意，勇敢面对困难，我们就能战胜邪恶，带来幸福和祥瑞。
麒麟的神话传说故事 篇三
金山有许多优美而动人的神话和传说，几乎每一个景点都有一个相应的故事。这些故事从不同侧面反映了人们追求和谐幸福生活的愿望，起到潜移默化的教化作用。其中最有影响有的：
有关麒麟的传说。如：金山西北脚下有个焦氏山。世传焦氏山产麟，因名麟山。因麟山太小，麒麟移居金山一洞中，即现在的“麒麟洞”。一日东去曲阜，“吐玉书于阙里人家”，文曰：“水精子继衰周而素王”。孔母颜氏十分惊异，取绣绂系其角。信宿而去，后十一个月，颜征在生孔子。金山遂名为“麟台第一峰”。后71年，即鲁哀公十四年（公元前481年）春，“西狩大野获麟”，孔子见而掩袂而泣，绝笔。故《春秋》又称为《麟经》《麟史》。所谓孔子是“天上麒麟儿”即本于此。此神话传说，与东晋王嘉《述异记》大致相同。另外还有“金牛产麟”的传说。
“麟山产麟”“麟吐玉书”“金牛产麟”的神话传说及“西狩大野获麟”的史实，既是国家非物质文化遗产“麒麟传说”的主要内容，也是巨野被命名为“中国麒麟之乡”的主要历史根源。
麒麟的神话传说故事 篇四
很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。
它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。
有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊：“救命！”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。
天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声：“大胆，竟敢吃人！”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。
它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。
麒麟的神话传说故事 篇五
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。
“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
麒麟的神话传说故事 篇六
麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案
麒麟五：麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。
