染雾王献之依缸习字名人故事 篇一
王献之，字仲宣，是中国古代文学家、书法家、政治家。他是南朝梁朝时期的名士，以其卓越的文才和深厚的学问而闻名于世。王献之对于书法的热爱和追求使他成为了一位卓越的书法家，他以他独特的依缸习字的方法而闻名于世。
王献之自幼喜爱书法，他常常观察大自然中的万物，从而汲取灵感。有一次，他在观察一口水缸时，突然灵光一闪，发现了其中的独特之处。他发现水缸的外形和笔画的形态有相似之处，于是他决定以此为基础，创造一种全新的习字方法。
王献之开始每天都会依缸习字，他将缸放在桌子上，然后用水在缸中写字。通过观察水的流动和笔画的形态，他能够更加准确地把握每个笔画的结构和形态。他发现，通过这种方法，他能够更好地掌握笔画的力度和节奏，使得他的字迹更加流畅自然。
王献之的依缸习字方法得到了广泛的认可和推崇。他的作品以其流畅自然的笔触和独特的风格而受到了许多人的赞赏。他的书法作品被誉为“骨力纤劲，笔力遒健，用笔丰满，结构稳定”。他的依缸习字方法也被后人广泛传承和发扬光大。
王献之的依缸习字方法不仅在书法上有所创新，也对后世的书法发展产生了重要的影响。他的方法强调观察和感悟自然，通过观察自然中的形态和变化来提高自己的书法水平。这种方法不仅能够提高书法的技巧，还能够培养书法家的审美情趣和独特的风格。
王献之的依缸习字方法是他对于书法的独特贡献，也是他对于艺术的追求和热爱的体现。他以其卓越的才华和对于艺术的追求，成为了中国古代文化的瑰宝。他的依缸习字方法不仅是一种习字技巧，更是一种艺术的表达和追求。通过他的方法，我们可以更好地理解和欣赏中国古代书法的魅力和独特之处。
王献之依缸习字名人故事 篇二
王献之，字仲宣，是中国古代文学家、书法家、政治家。他是南朝梁朝时期的名士，以其卓越的文才和深厚的学问而闻名于世。王献之对于书法的热爱和追求使他成为了一位卓越的书法家，他的依缸习字方法被世人津津乐道。
王献之的依缸习字方法不仅是一种习字技巧，更是一种艺术的追求。他通过观察自然中的形态和变化来提高自己的书法水平，这种方法强调了观察和感悟的重要性。他认为，只有通过深入地观察和感悟，才能够真正理解和掌握书法的精髓。
王献之的依缸习字方法不仅在书法上有所创新，也对后世的书法发展产生了重要的影响。他的方法强调了笔画的结构和形态，使得他的字迹更加流畅自然。他的作品以其流畅自然的笔触和独特的风格而受到了许多人的赞赏。他的书法作品被誉为“骨力纤劲，笔力遒健，用笔丰满，结构稳定”。
王献之的依缸习字方法也被后人广泛传承和发扬光大。他的方法不仅能够提高书法的技巧，还能够培养书法家的审美情趣和独特的风格。通过他的方法，我们可以更好地理解和欣赏中国古代书法的魅力和独特之处。
王献之的依缸习字方法是他对于书法的独特贡献，也是他对于艺术的追求和热爱的体现。他以其卓越的才华和对于艺术的追求，成为了中国古代文化的瑰宝。他的依缸习字方法不仅是一种习字技巧，更是一种艺术的表达和追求。通过他的方法，我们可以更好地理解和欣赏中国古代书法的魅力和独特之处。王献之的依缸习字方法为后人提供了一种全新的书法习字方式，也为后世的书法发展留下了宝贵的财富。
王献之依缸习字名人故事 篇三
王献之依缸习字名人故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。下面跟着小编来看看王献之依缸习字名人故事吧！希望对你有所帮助。
依缸习字
晋代书法家王献之是王羲之的儿子，自小跟父亲学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”王献之作为书圣之子，字自然很好，他心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。
父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了。”王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。
王羲之看后，在儿子写的“大”字下而加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点像羲之写的！”王献之听了，这才彻底服了。
从此，他更加下工夫练习写字了。书圣看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。
后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲—样，成了著名的书法家。王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。
王羲之与王献之的故事
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧”妈妈摇摇头。“五年总行了吧”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的.字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的。”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
王献之练字
相传，王献之曾要父亲王羲之传授习字的秘诀，父亲指着院中的18口水缸说：“秘诀就在这些水缸里面，你把18口水缸的水写完就知道了。”
王献之心里不服，便从头练起基本功来。他天天仿照父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，练了两年，拿给父亲看，父亲视而不答;儿子又练了两年各种各式的钩，拿给父亲看，父亲还是不开口。
从第五年开始，王献之才天天练完整的字，足足又练了四年，把字捧给父亲看。王羲之看了，在一个“大”字下面加了一点，成为“太”字，因为儿子这个“大”字架势上紧下松。王献之把自己写的字拿给母亲看。母亲叹了口气对他说：“你练字练了整八年，现在总算有一点像你父亲了。”王献之惊呆了。原来，母亲指的那一点，恰恰就是父亲加的那一点!
王献之感到很惭愧，悻悻地走出家门。走到城门口，看见一个老婆婆在卖烙饼。老婆婆烙好一张，就用竹筷挑起，顺手一撩，就撩进背后的竹筐里，而且张张都叠得很齐整。王献之见了很惊奇，便上前请教。老婆婆回答：“这没啥，也不过像王羲之写字，熟练罢了。”这句话使王献之猛然醒悟，大有启发，于是回家继续下苦功练字。
后来，王献之完完全全写光了院内的18缸水，终于了解了父亲所说的秘诀所在，成了名震一时的书法家。
王献之的拒绝
孝武帝司马曜修了一座建康宫，主殿匾上要书写“太极殿”三个字，宰相谢安便把这件事交给当时最著名的书法家王献之了。
照理说，这可是一个无上光荣的政治任务，足可流芳百世。可王献之的反应却出人意料，他不耐烦地一摆手，对来人说：“你把它拿走，不然我就扔到门外去！”来人只好把匾原封不动地给谢安抱回来了。
过了两天，王献之跟着谢安一起进宫办事，路过太极殿时，谢安忽然想起什么。他转过身，瞧瞧王献之说：“子敬啊，你顺着梯子爬上去，把字题了吧。从前魏朝的韦诞他们，可就是这么干的。”
王献之不高兴了，回答说：“你知道为什么魏国那么快就亡了吗？就是因为这个！”说完，一甩衣袖，扬长而去。
谢安望着他的背影，无奈地摇摇头，说：“子敬真是孤高啊！”
皇帝金銮宝殿上的玉匾不肯写，哪儿才是王献之一献墨宝的地方呢？一天，王献之外出时，忽然看上了北馆刚粉刷的一面墙壁，顺手抄起一把扫帚，用泥汁作墨，挥洒起来，每个字达一丈见方，一时观者如潮，让人叹为观止。又一次，王献之到外甥羊欣家，看到正睡
作为“书圣”王羲之的儿子，他经常会被拿出来跟他老爸作比较。有一次，谢安问他：“你的书法与你父亲比如何？”王献之很淡定地回答说：“本来就是各有千秋！”谢安又说：“外界的议论可并不这样看啊！”王献之哼了一声，轻蔑地说：“世上的人哪里懂得呢？”
或许正是因为这种张扬的个性，本真的自我，王献之走出了父亲王羲之的阴影，自创一种非草非行的新书体，称为“破体”，又叫“一笔书”，在书法史上取得了“二王”并列的历史地位。
时人称王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，与其说他的名士风采是源自艺术天分，莫如说是来自他宠辱不惊的心态。书品如人品，书法的最高境界，其实就是做人的境界。
