《窦娥冤》感天动地的故事 篇一
窦娥冤是中国古代文学名著《西游记》中的一个故事,讲述了一个女子窦娥冤死后化为鬼魂,为自己的冤屈不得安宁。这个故事感人肺腑,令人动容,引发了对正义和人性的深刻思考。
故事中的窦娥是一个贤良淑德的女子,她和丈夫窦大娘相亲相爱,过着幸福美满的生活。然而,窦娥的丈夫突然生病去世,她不得不独自面对生活的困境。在那个封建社会中,窦娥的身份地位低下,没有丈夫的照顾和保护,她成了众人欺凌的对象。她勤劳善良,但却遭到了冷落和欺负。她的邻居们对她百般刁难,无论是日常生活中的琐事,还是丧期期间的礼仪,都让她备受折磨。
窦娥心怀冤屈,但却无处诉说。她寄望于法律能为她主持正义,但司法机构对于普通百姓来说是遥不可及的。窦娥的冤屈无人理会,她只能化为鬼魂,为自己伸张冤情。她的鬼魂时常出现在人们的梦中,让他们感受到她的冤屈和痛苦,唤起他们对正义的关注。
窦娥冤的故事引发了人们对正义的思考。在一个社会中,是否能够保护每个人的权益,是否能够给予每个人应有的尊重和关注?窦娥的冤屈暴露了社会的不公和法律的不完善。正义不仅仅是法律的问题,更是人性的问题。只有当每个人都能够关注并尊重他人的权益,才能构建一个公平正义的社会。
窦娥冤的故事也引发了对人性的思考。人性中既有善良和正义的一面,也有自私和冷漠的一面。邻居们对窦娥的刁难和冷落,正是人性中自私和冷漠的体现。人们被窦娥的冤屈所触动,是因为他们内心深处也有对正义的渴望和对他人冤屈的同情。只有通过故事的启发,让人们更加关注他人的冤屈和不公,才能消除人性中的自私和冷漠,让正义在社会中得以体现。
《窦娥冤》是一部感天动地的故事,它唤起了人们对正义和人性的思考。通过窦娥的冤屈,我们看到了社会的不公和人性的自私。只有通过对冤屈的关注和正义的追求,才能让社会变得更加公平正义,让人性变得更加善良和温暖。
《窦娥冤》感天动地的故事 篇二
窦娥冤是一部感天动地的故事,它讲述了一个女子窦娥冤死后无法得到伸张的悲剧。这个故事引发了对社会不公和个人权益的思考,让人们意识到每个人都应该受到公正对待。
窦娥是一个善良而贤淑的女子,她的丈夫去世后,她不得不独自面对生活的困难。然而,她没有得到邻居们的支持和帮助,反而遭到了欺凌和冷落。窦娥的冤屈无人理会,她只能化为鬼魂,为自己伸张冤情。她的鬼魂时常出现在人们的梦中,让他们感受到她的冤屈和痛苦,唤起他们对正义的关注。
窦娥冤的故事让人们反思社会的不公。在一个公正的社会中,每个人都应该受到平等对待,不论是贫富、地位还是性别。窦娥之所以遭到冤屈,是因为她是一个贫困的寡妇,没有得到社会的关注和帮助。社会应该为弱势群体提供保护和支持,让每个人都能够享受到公正和尊重。
窦娥冤的故事也让人们意识到个人权益的重要性。每个人都应该有自己的权益,不论是生活的尊严还是劳动的报酬。窦娥为了自己的权益而化为鬼魂,是因为她无法得到法律的保护和伸张。法律应该是保护每个人权益的工具,而不是让人们无处申诉的障碍。只有当每个人的权益得到保障,社会才能够实现和谐与进步。
《窦娥冤》是一部感天动地的故事,它引发了对社会不公和个人权益的思考。每个人都应该受到公正对待,不论是贫富、地位还是性别。每个人都应该有自己的权益,得到法律的保护和伸张。只有通过对这些问题的思考和改变,才能让社会变得更加公正和平等,让每个人都能够享受到尊严和权益。
《窦娥冤》感天动地的故事 篇三
《窦娥冤》感天动地的故事
由于元世祖采取了许多发展生产的措施,元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要,元世祖还任用了一批管理财政的大臣,帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏,贪赃枉法,无所不为。
元王朝还实行民族压迫政策,把全国人民划分为四个等级:第一等是蒙古人;第二等叫色目人,也就是西域各族和西夏人;第三等叫汉人,就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人;第四等叫南人,就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同,汉人和南人受到百般歧视。
在残酷的阶级压迫和民族压迫下,各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行,冤案多得数也数不清。
元世祖死后,他的孙子铁穆耳即位,就是元成宗。元成宗时期,这种贪赃枉法的.情况越来越严重。有一次,查出有贪污行为的官吏一万八千多人,冤案五千多件。
当时,在大都流行着一种戏剧,叫杂剧。一些有正义感的读书人,不满官府的黑暗统治,利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。
大都有个读书人叫关汉卿,从小喜爱音乐戏剧,会吹箫弹琴,还会唱歌跳舞。关汉卿在京城太医院当过官,可是他对医术不感兴趣,对编写剧本却特别热心。那时候,演戏的人社会地位很低,关汉卿却跟他们混得挺熟;有时候他自己也上场演出,扮个角色。因为他对音乐戏剧很有研究,所以编出的戏也就格外精采。
在大都,一班贵族和普通百姓都喜欢看戏,关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐,而是常常帮百姓说话。他把看到的,听到的人民的悲惨遭遇,写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》(也叫《窦娥冤》),就是他的杰出的代表作品。
《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小死了母亲,她父亲窦天章还不起债,又因为上京赶考,缺少盘费,把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年,丈夫
就害病死了,只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。楚州有个流氓叫张驴儿,欺负蔡家婆媳无依无靠,跟他父亲张老儿一起,赖在蔡家,逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事,勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲,窦娥坚决拒绝,还把张驴儿痛骂了一顿。
张驴儿怀恨在心。过几天,蔡婆婆害病,要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿偷偷地在汤里下了毒药,想先毒死蔡婆婆,再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗,忽然要呕吐,不想喝,让给张老儿喝了。张老儿中了毒,在地上翻滚了几下,就咽了气。
张驴儿毒死了自己父亲,把杀人的罪名,栽到窦娥身上,告到楚州衙门。
楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官,背地里被张驴儿用钱买通了,把窦娥抓到公堂讯问,逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打,痛得死去活来,还是不肯承认。
桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺,就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老,受不起这个酷刑,只好含冤招了供。
贪官桃杌把窦娥屈打成招,定了死罪,把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方,她满腔悲愤地咒骂天地:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候,她又向天发出三桩誓愿:一要刀过头落,一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪,遮盖她的尸体;三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候,正是六月大伏天气,窦娥被杀之后,一霎时天昏地暗,大雪纷飞;接下来,楚州地方大旱了三年。后来,窦娥的父亲窦天章在京城做官,窦娥的冤案得到平反昭雪,杀人凶手张驴儿被处死刑,贪官桃杌也得到应有的惩罚。
这个戏剧所写的未必是真人真事,六月飞雪,更是一种神话式的想象。但是它反映了在封建统治下,无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所以,千百年来,这出戏一直受到人们的喜爱赞赏,关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。