染雾人的本性美文 篇一：探寻人类的善良本质
人类本性中存在着一种天生的善良，这种善良是我们与生俱来的，无论环境如何塑造，它都存在于我们内心深处。善良是人类最美丽的本性，它体现了我们对他人的关怀和爱心，以及对世界的美好向往。
善良的本性可以反映在许多方面，比如对他人的帮助和关心，对弱者的保护和支持，对社会的积极贡献等等。当我们看到一个需要帮助的人时，内心的善良本能会驱使我们伸出援手，无私地帮助他们。这种善良的本性使我们能够与他人建立真诚的关系，共同创造一个更美好的社会。
善良的本性还表现在我们对弱者的关怀和保护上。无论是动物还是人类的弱者，他们都需要我们的关爱和支持。善良的本性使我们愿意去照顾那些需要帮助的人或动物，给予他们温暖和爱。通过这样的行为，我们能够体现出我们内心深处的善良和同情心，让这个世界变得更加温暖和美好。
善良的本性还可以通过对社会的积极贡献来体现。我们每个人都有能力去改变这个世界，去为社会的进步做出贡献。无论是参与公益活动、捐赠慈善机构，还是通过创造力和创新来推动社会的发展，我们都能够用自己的力量去改变这个世界。这种善良的本性使我们成为一个积极向上的人，同时也带动了周围人的积极性，共同为社会的进步而努力。
人类的善良本性是我们最宝贵的财富，它是我们与生俱来的，无论环境如何塑造，它都存在于我们内心深处。善良使我们与他人建立真诚的关系，让世界变得更加美好。我们应该珍惜和发扬这种善良的本性，用自己的力量去改变这个世界，让善良的力量传递下去。
人的本性美文 篇二：探寻人类的善良本能
人类天生具备一种善良的本性，这种善良是我们与生俱来的，它反映了我们对他人的关怀和爱心，以及对美的追求。
善良的本性可以体现在我们对他人的关心和照顾上。当我们看到一个需要帮助的人时，内心的善良本能会驱使我们伸出援手，无私地帮助他们。这种关心和照顾他人的行为，让我们感受到了善良的力量，同时也让我们与他人建立了真诚的关系。
善良的本性还表现在我们对美的追求上。人类天生对美有着强烈的追求和渴望，这种追求体现了我们对美好事物的向往和对美的敏感。我们欣赏自然的美景，欣赏艺术的创作，欣赏他人的优点和才华。这种善良的本性让我们能够感受到美的力量，同时也使我们成为一个积极向上的人。
善良的本性还可以通过对社会的贡献来体现。我们每个人都有能力去改变这个世界，去为社会的进步做出贡献。无论是参与公益活动、捐赠慈善机构，还是通过创造力和创新来推动社会的发展，我们都能够用自己的力量去改变这个世界。这种善良的本性使我们成为一个积极向上的人，同时也带动了周围人的积极性，共同为社会的进步而努力。
人类的善良本性是我们最宝贵的财富，它是我们与生俱来的，无论环境如何塑造，它都存在于我们内心深处。善良使我们与他人建立真诚的关系，让世界变得更加美好。我们应该珍惜和发扬这种善良的本性，用自己的力量去改变这个世界，让善良的力量传递下去。
人的本性美文 篇三
人的本性就是自爱，以自己为中心，只爱自己，并只考虑自己。没有一个人是不把自己置于其它一切人之上的，没有一个人 是不爱自己的财富、自己的幸福以及自己生命的延续。
人们都爱自己，希望自己好。可是人的自爱并不能给他带来真理、善良或幸福。他要求伟大，却看到自己的渺小；要求幸福，却看到自己的可悲；要求完美，却看到自己满是缺陷；要求为人爱慕和尊崇，却看到自己的缺点只配别人憎恶与鄙视。
因此，人就努力隐瞒、互相欺骗，闭眼不看真相，不想让人看到自己，自己也不去看别人，甚至对上帝也不讲。但充满了缺点而又不肯承认，只能是一件更大的坏事。
结果，别人对待我们，就会像我们所希望收到的那样：他们向我们隐瞒真相，奉承和欺骗我们。人与人之间的联系、友谊只是建立在这种互相欺骗的基础之上。
人的本性安全是自然的，没有任何东西是我们不能使之自然的，也没有任何自然的东西是我们不能使之消灭的。
人的本性美文 篇四
漫长的原始社会没有产生私有制，当时的人还不会为自己着想。
群居生活培养了大家互相关心，互相帮助的好习惯。
奴隶社会建立后，出现私有制以后，奴隶和奴隶主登上历史舞台，人与人开始分为等级制。
文革期间，样板戏《红灯记》里面鸠山先生说过“人不为己，天诛地灭。”一句话，大家听后没有不觉得是可耻的的。为何现在人们倒觉得为自己是无上光荣的呢？
价值观的宣传，极大地影响着我们的言行。
人到底要不要为别人着想？这是一个很大的觉悟问题。
雷锋同志爱为别人着想，喜欢每天做好事，成为了伟大的共产主义战士。这样的人应是我们社会被大家崇拜的偶像！为何有人丑化雷锋叔叔，说他是一个假典型呢？1963年3月5日，中央几位领导人为学习雷锋亲笔题词，为的是要人们少关心自己，多关心别人，做革命事业的一颗螺丝钉。上世纪五十年代出生的人深有体会，虚心学习雷锋才能成为喜欢做好事的人。
大街上有一位老人倒下，没有人敢前往搀扶起来。大家怕找事，见义勇为的行为变得稀奇起来。这都是人人自扫门前雪，不管他人瓦上霜的结果。
自私是人的本性。可是人通过学习，可以少为自己，多为别人着想。焦裕禄书记、吴天祥主任就是这样的人。
想社会风气好起来，就必须反复提倡做人要少为自己，多为别人。只有大公无私，才能人间温暖。我们要做一个小太阳，每天燃烧自己，把光泽献给社会该多好！
从前是生产力低下，人人愁吃愁喝。现在是生产力发达，人人有吃有喝。老弱病残是永远存在的，需要周围的人去给予关心和照顾。为何富裕起来的人变得麻木不仁，不想帮助周围的人呢？这是自私的习性在作怪！
实现共产主义社会需要人人具有共产主义思想。为人不懂得遏制私心杂念，是不能推动社会进步的。曝光的贪官全是自私的牺牲品。进监狱的囚犯都是私心膨胀的典型人物。
我们都说：“社会富有了，人心变坏了，这样不好！”要人心好起来，必须提倡多关心别人，少关心自己。说大话，唱高调，干实事是应该的。
铲除了人的私心，才能建立互爱的关系。
文学作品要大力塑造主动帮助别人的典型，少塑造为自己贪图享乐的典型。
按照因果报应学说，做好事的人应有好的命运，做坏事的人应受到严厉制裁。这样的作品才能起到教育人们积极向上，服务社会，服务人民的作用。
国家法律要为社会服务。对违法乱纪的行为应该严厉打击！扶正压邪是推
动社会进步的核心力量。
媒体主张推广正能量，我们不要稀里糊涂啊！有阳光的大地是光明的，没有阳光的地方是黑暗的。我们的报纸、网络应是播撒阳光的机器。希望谈吐自私成为不高雅的品质，让为人成为大家的追求目标。
人的本性美文 篇五
每个人都在依自己的本性行事，但同时也在依环境给他的影响行事。但人并不是简单的对环境做出反应，他只是按照自己的本性来对环境做出反应。没有本性完全相同的人，在相同的境遇中，每个人会有完全不同的心路历程。也没有境遇完全相同的人，所以，即使两个人本性相近，他们也还会有不同的心路历程。人性即由天性造就，也由境遇造就。甚至某种极端的境遇会撕裂人原本的天性，使他成为境遇的牺牲。但即便如此，那也是他最内在的本性做出的反应。境遇对人性的触及，平淡的，影响人的表层人性。强烈的，影响人性的深层。在这里，我们设想人有一个不同于他人的本性，而境遇依据它本身对人的影响，也会为人的本性增添它的'内容。
人的本性包蕴人的全部，人的一切行为，一个人之所以显得与他人有所不同，就是因为他有着与他人不同的本性。一个人的本性是不能绝对改变的，但人会依据生存法则对自己某些本性的东西做出调整。但这并不是说人的本性改变了，它只是以某种外在的改变遮掩了内在的不变。
每个人都在不自觉得的'依据自己的本性行事，当他不是依据自己的本性行事时，他就会强烈的感受到。但也只有在人不得不背逆自己的本性时，他才会认识到自己的本性。通常情形下，人总是能够意识到自己是与他人不同的，即便在某些事情上有着与他人完全相同的行为方式。因为人即按照自己的本性行事，同时也按照生存和现实的法则行事。当人的本性与生存和现实有冲突时，只要不是太尖锐，人总是屈从于生存和现实，这就是不同的人有着相同的行为方式的原因。
本性产生意欲，意欲产生动机，动机产生行动。人愿意做什么总是与本性有关，不得不做什么总是与生存和现实有关。愿意做什么未必会给人带来实际的好处，但不得不做的即便不会给人带来什么，但也不会给人带来害处。人不得不做一件事，一是趋利，一是避害，倘不如此，人总是愿意按照自己的本性行事。只有按照自己的本性行事，人的生活才是真实的，人才会快乐。
每个人都有自己的本性，而这种本性会显示与他人的不同。每个人的本性都为这个人所独有，它显示一个人在芸芸众生中的独特存在，也显示一个人在芸芸众生中的独特价值。一个人之所以是不可替代的，就在于他有着不同于所有人的自我的本性。我之所以强调本性是一个人不同于另一个人的唯一参照，是因为人除了自己独有的本性之外，还有“共同的人性”。人独有的本性让人与人产生区别和不同，而“共同的人性”又使人达到某种外在的同一。人是不同的，但又是相同的。不同的是人所独有的本性，相同的是人“共同的人性”。但“共同的人性”在不同的人身上也会呈现出不同的色彩，因为每个人的本性都有所不同。
终上所述，尽管受生存和现实法则的逼仄，人会对自己本性的表现方式做出某些相应的调整，而呈现出某种相似。受“共同人性”的驱使，而呈现某种趋同，但人和人之间的行为方式总不会完全一样，因为人与生俱来的本性总会顽韧的表现自己，至死方休。
