染雾名人哲理散文 篇一
走进内心的深处，寻找真正的自我
每个人都有一个自己内心深处的世界，那里是我们真正的自我。然而，现代社会的繁忙和喧嚣，往往让我们迷失在外界的琐碎和杂乱中，我们很少有机会去倾听内心的声音，去寻找真正的自我。
名人们在他们的作品和言行中，常常透露出对内心世界的思考和探索。他们的经历和智慧，给我们提供了一种启发，帮助我们走近内心的深处。
爱因斯坦曾说：“人应该追求真理和美。”他的这句话告诉我们，真正的自我不仅仅是外在的成就和形象，更重要的是内心的追求和价值观。只有通过对真理和美的追求，我们才能找到内心的平静和满足。
另一个名人，乔布斯，他的一句名言也给我们带来了思考：“你的时间有限，不要浪费在别人的生活上。”乔布斯的这句话告诉我们，我们应该关注自己的内心世界，不要被外界的期望和压力所左右。只有在关注自己的内心需求和追求的同时，我们才能找到真正的自我。
每个人的内心世界都是独一无二的，而我们所追求的真正的自我也是多样的。有的人可能追求知识和智慧，有的人可能追求艺术和美感，有的人可能追求快乐和幸福。无论我们追求什么，关键是要真实地面对自己的内心世界，勇敢地去追求自己的梦想和目标。
然而，要找到真正的自我，并不是一件容易的事情。我们需要耐心和勇气，去面对自己的弱点和不足，去接纳自己的独特性和特点。同时，我们还需要给自己足够的时间和空间，去探索和发现自己的内心世界。
在这个快节奏和纷繁复杂的社会中，我们常常迷失在外界的喧嚣和杂乱中。然而，只有真正走进内心的深处，寻找真正的自我，我们才能找到内心的平静和满足，真正实现自己的人生价值。
让我们借鉴名人的智慧和经验，勇敢地走进内心的深处，寻找真正的自我。只有这样，我们才能拥有一个充实而有意义的人生。
名人哲理散文 篇二
珍惜当下，享受人生的每一刻
时间如白驹过隙，转眼间我们已经走过了人生的一大段路程。回首过去，我们可能会有很多遗憾和后悔，因为我们常常忽略了当下的美好，只顾追逐未来的梦想和目标。
名人们在他们的作品和言行中，常常强调珍惜当下，享受人生的每一刻。他们的智慧和经验，给我们提供了一种启发，帮助我们重新审视和体验人生。
海明威曾说：“不要等待，时机永远不会完美。”他的这句话告诉我们，我们不应该把幸福和满足寄托在未来的某个时刻，而是应该在当下找到快乐和满足。只有珍惜当下，我们才能真正享受人生的美好和幸福。
另一个名人，乔治·卢卡斯，他说过：“不要忘记你是如何感受的。”这句话提醒我们，我们应该时刻关注自己的感受和情绪，不要被外界的压力和期望所左右。只有通过内心深处的感受，我们才能真正感受到人生的美妙和意义。
每个人的人生都是独一无二的，而我们所经历的每一刻也是宝贵的。有的人可能追求事业和财富，有的人可能追求爱情和家庭，有的人可能追求知识和智慧。无论我们追求什么，关键是要珍惜当下，感受人生的每一刻。
然而，要珍惜当下，并不是一件容易的事情。我们常常被外界的喧嚣和杂乱所迷惑，忽略了当下的美好。我们需要学会放慢脚步，停下来欣赏身边的风景，感受内心的平静和满足。
在这个快节奏和繁忙的社会中，我们常常忽略了当下的美好，只顾追逐未来的梦想和目标。然而，只有珍惜当下，我们才能真正享受人生的美好和幸福，拥有一个充实而有意义的人生。
让我们借鉴名人的智慧和经验，珍惜当下，享受人生的每一刻。只有这样，我们才能真正体验到人生的美妙和意义。
名人哲理散文 篇三
透早的枣子园（林清玄）
返乡的时候，我的长裤因脱线裂开了，妈妈说："来，我帮你车一车。" 我随妈妈走进房间，她把小桌上的红绒布掀开，一台裁缝车赫然呈现在我的眼前，这个景象震慑了我，这不是三十多年前的那台裁缝车吗？怎么现在还在用？而且看起来像新的一样？ "妈？这是从前那一台裁缝车吗？" 妈妈说："当然是从前那一台了。" 妈妈熟练的坐在缝纫机前，把裤脚翻过来，开始专心的车我裂开的裤子，我看着妈妈专注的神情，忍不住摩挲着缝纫机上优美的木质纹理，那个画面突然与时空交叠，回到童年的三合院。
当时，这一台缝纫机摆在老家的东厢房侧门边，门外就是爸爸种的一大片枣子园，妈妈忙过了养猪、耕田、晒谷、洗衣等粗重的工作后，就会坐在缝纫机前车衣服，一边监看在果园里玩耍的我们。
善于女红的妈妈，其实没有什么衣料可以做衣服，她做的是把面粉袋、肥料袋车成简单的服装，或者帮我们这一群"像牛一样会武"的孩于补撕破的衫裤，以及把太大的衣服改小，把太小的衣服放大。
有一次，我和哥哥抢缝纫机，不小心跌倒，撞在缝纫机的铁脚，在我的耳后留下一条二十几厘米的疤痕，如今还清晰可见。
我喜欢爬上枣子树，回头看妈妈坐在厢房门边车衣服，一边吃着清脆香甜的枣子，那时的妈妈青春正盛，有一种秀气而坚毅的美。由于妈妈在生活中表现的坚强，常使我觉得生活虽然贫乏素朴，心里还是无所畏惧的。
如果是星期天，我们都会赶透早去采枣子，固为清晨刚熟的枣于最是清香，晚一点就被兄弟吃光了。
妈妈是从来没有假日的，但是星期大不必准备中午的便当，她总是透早就坐在缝纫机前车衣服。 坐在枣子树上，东边的太阳刚刚出来，寒冬的枣子园也变得暖烘烘的，顺着太阳的光望过去，正好看见妈妈温柔的侧脸，色彩非常印象派，线条却如一座立体派的浮雕。这时我会受到无比的感动，想着要把刚刚采摘的最好吃的枣子献给妈妈。 我跳下枣子树，把口袋里最好吃的枣子拿去给妈妈，她就会停下手边的工作，摸摸我的头说："真乖。"然后拉开缝纫机右边的抽屉放进枣子，我瞥见抽屉里满满都是枣子，原来，哥哥弟弟早就采枣子献给妈妈了。
有时觉得能坐在枣子树上看妈妈车衣服，生命里就有无边的幸福了。 "车好了，你穿看看。"妈妈的声音使我从回忆中回过神来，妈妈忍不住笑了："大人大种了，整天憨呆憨呆。" 我看着妈妈依然温柔的侧脸，头发却都花白了，刚刚那一失神，时光竟匆匆流过三十几年了。
名人哲理散文 篇四
记住回家的路（周国平）
生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力 。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机 会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。 世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防 止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回 家的路途。
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻 的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否 则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇 ，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵 世界。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不 尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真 正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成 这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互 相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外 部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整 个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐 标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人 便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的 一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就 会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个 人的现实可能性终究是有限的。于是，他不但会有足够的 勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒
来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有 理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
我们当然没有 理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
名人哲理散文 篇五
荷塘月色（朱自清）
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的'晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
名人哲理散文 篇六
黄河一掬（余光中）
厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。我存和幼珊都把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了荒旷的河景。我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九个人，跟着永波、建辉、周晖，向大坝下面的河岸走去。
这是临别济南的前一天上午，山东大学安排我们去看黄河。车沿着二环东路一直驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”
这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。
天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加旷远，似乎再也钩不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。
“河面怎么不很规则？”我转问建辉。
“黄河从西边来，”建辉说，“到这里朝北一个大转弯。”
这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出了一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段城垣。更远处，在对岸的一线青意后面，隆起一脉山影，状如压瘪了的英文大写字母M，又像半浮在水面的象背。那形状我一眼就认出来了，无须向陪我的主人求证。我指给我存看。
“你确定是鹊山吗？”我存将信将疑。
当然是的，”我笑道，“正是赵孟頫的名画《鹊华秋色》里，左边的那座鹊山。曾繁仁校长带我们去淄博，出济南不久，高速公路右边先出现华山，尖得像一座翠绿的金字塔，接着再出现的就是鹊山。一刚一柔，无端端在平地耸起，令人难忘。从淄博回来，又出现在左边，可惜不能停下来细看。”
周晖走过来，证实了我的指认。
“徐志摩那年空难，”我又说，“飞机叫济南号，果然在济南附近出事，太巧合了。不过撞的不是泰山，是开山，在党家庄。你们知道在哪里吗？”
“我倒不清楚。”建辉说。 我指着远处的鹊山说：“就在鹊山的背后。”又回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”
于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了，但沙泥也更湿软。我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。
一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了，绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。
