林清玄生活哲理散文(通用5篇)

时间:2015-02-02 04:34:39
染雾
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林清玄生活哲理散文 篇一:如何面对人生的起起落落

人生就像一座起伏不定的山峰,充满了起起落落。时而我们站在山巅,俯视着一切;时而我们跌入低谷,迷失了方向。然而,林清玄告诉我们,面对人生的起起落落,我们应该如何应对呢?

首先,要保持一颗平常心。人生的起起落落是无法避免的,它们如同潮起潮落般自然而然。我们不能因为一时的成功而得意忘形,也不能因为一时的失败而沮丧颓废。保持一颗平常心,能让我们在成功时保持谦逊,不被自大蒙蔽;在失败时保持乐观,不被困境击垮。正如林清玄所说:“一个人的成败,是取决于他是否能在成功的时候保持平常心,在失败的时候保持乐观。”

其次,要善待自己,善待他人。在人生的起起落落中,我们不仅要善待自己,也要善待他人。无论是成功还是失败,我们都不能忘记自己的初心和原则。成功时,我们要保持谦逊和感恩之心,不忘记与我们同行的人;失败时,我们要保持坚强和勇敢之心,不向困难低头。善待他人,即使我们在人生的低谷,也要懂得给予他人一丝温暖和帮助。正如林清玄所说:“成功者应该以对待失败者的同情和宽容来对待那些还没有成功的人。”

最后,要坚持追求自己的梦想。人生的起起落落,是我们前进道路上的一种考验。我们不能因为一时的困难而放弃自己的梦想,也不能因为一时的顺利而满足于现状。无论在什么时候,我们都要坚持自己的追求,不断地超越自我,不断地迈向更高的山巅。正如林清玄所说:“人生最大的失败,就是放弃自己的梦想。”

在人生的起起落落中,我们要保持平常心,善待自己和他人,坚持追求自己的梦想。这样,我们才能在人生的起伏中找到平衡,实现自我价值的最大化。让我们以林清玄的生活哲理为指引,面对人生的起起落落,展现出坚韧不拔的精神和智慧。

林清玄生活哲理散文 篇三

  在公园里看两位老人下围棋,他们下棋的速度非常缓慢,令围观的人都感到不耐烦。

  第一位老人,很有趣地说:

  “嘿!是你们在下棋,还是我在下棋?我们一个棋考虑十几分钟已经是快的,你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”

  旁边的老人起哄:“未见笑!自己比为林海峰。”

  第二位老人,看起来很有修养地说:

  “你们不知道,围棋要慢慢下才好,下得快则杀气腾腾,不像是朋友下棋了。何况,当第一个棋子落下,一盘棋就开始走向死路。一步一步塞满,等到围棋子满了,棋就死了,要撤棋盘了。慢慢下才好,慢慢下死得慢呀!”

  这段看似意有所指的话,使旁边的老人都沉默了,看完那盘棋,都不再有人催赶或说话。

林清玄生活哲理散文 篇四

  在一个偏僻、遥远的山谷,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处,有一个纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。终于,在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。

  百合心里很高兴,附近的杂草却很不屑,它们在私下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞,而是头脑长瘤了。”公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样!”

  百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花,是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”

  在野草的鄙夷下,野百合努力地释放着自身的能量。有一天,它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的花。这时候,野草再也不敢嘲笑它了。

  百合花一朵两朵地盛开着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷和悬崖上,到处都开满洁白的野百合。

  几十年后,无数的人,从城市,从乡村,千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来,闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱,许下了“百年好合”的誓言;无数的人们看到这从未见过的美,感动得落泪,触动内心那纯净温柔的一角。

  不管别人怎么欣赏,满山的百合花都谨记着第一株百合的'教导:

  “我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。”

林清玄生活哲理散文 篇五

  朋友告诉我一个笑话:一个有钱的贵妇去找一位知名的画家作画, 并且谈好条件,这张画像一定要她家里的狗喜欢才付钱。

  画家一口答应,但是向她要了双倍的价钱,理由是:“画到连狗都喜欢,那是非常艰难的。”

  画像终于完成了,当画送到的时候,贵夫人的狗立刻飞奔而至, 状甚愉快,热情地舐着画像上主人的脸颊。那位贵夫人和她的狗一样兴奋,付了双倍的价钱给画家。

  这件事情传开了,许多学艺术的人都非常佩服,纷纷来向他请教, 如何画一幅画让狗看了也那么感动。

  画家说:“没什么呀!我只是在她脸上的颜料部分,涂了一点牛肉汁。”

  这个故事很值得深思,一般人欣赏艺术品通常停在外表的层次,例如一幅画像不像,例如一幅画可以卖多少钱,导致那些好卖的艺术品不一定是很感人或有创作力的,只不过是在颜料里调了一点牛肉汁吧!

  我们这个时代,由于外在的可炫惑的事物太多,可以说是一个“牛肉汁时代”,许多人拼命追逐外在事物,献出了大部分青春。不幸的是,外在事物时常是很短暂的、不永恒的,不能确立人生真实价值的。

  我并不排斥人对表面事物的追逐,例如更有权位、住更大的房子、开更高级的汽车、穿更好的衣服、在更昂贵的饭店吃饭,因为这是人之常情,也是一个社会进展

的动力。但是我很担心,太少人做内在的沉思与开发,对文化与质量的发展是很不利的。

  人之所以异于禽兽,是他有一个广大的灵性世界,也可以说是人独有的质量。一个人活在世间,在作为人的独有质量的开发,至少应该花费和外在的、物质的追求相同的时间。如果一个人花在灵性思维的时间很少,他的身心就接近禽兽了。

  特别是九○年代的人类,花费很少的时间就可以解决温饱了,大部分的追逐都只是欲望的展现。但是人生不仅如此,只是由于内在质量不像外在的物质易于被发现、易于衡量,大家就忽视了。

  禅宗里有一个公案,说有一个弟子非常崇拜赵州禅师,于是为赵州画了一幅画像,有一天拿给赵州看,问道:“师父,您看这幅画像不像您?”

  赵州说:“如果不像,你就把画烧了。”

  停了一下,赵州又说:“如果像我,你就杀了我吧!”

  弟子只好把画像烧了。

  这个公案的意思是,表面的事物是无法取代内心世界的。我们在物质的堆砌,所塑造的是我们的画像,而不是真实的我,真实的我唯有在夜半扪心,花时间来反复思维才会显现。

  真实的我,不是脸上涂满颜色的我。

  真实的我,不是穿着流行时装的我。

  真实的我,不是在街头奔赴名利的我。

  真实的我,不是那个表面华丽、内心空虚的我。

  “那么,真实的我要去何处寻?”

  “你问我,我问谁呢?我找自己的时间都不够用了呀!”

  “拜托,给一个简单的提示!”

林清玄生活哲理散文(通用5篇)

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