染雾哲学简论的优美散文 篇一
在人类文明的长河中，哲学一直扮演着重要的角色，它是人们思考人生意义、探索宇宙奥秘的重要工具。哲学的广义定义是对世界、人类和存在的思考和探索，它帮助我们理解自己和周围的世界，引导我们走向更深层次的思考和认识。
哲学简论是对哲学基本概念和思想的简要介绍，它以优美的散文形式，将抽象的哲学思想转化为生动的文字，让读者更容易理解和接受。通过哲学简论的阅读，我们可以拓宽思维的边界，提升我们的思考能力和智慧。
哲学简论不仅是对哲学思想的概括，更是对人类思考方式的启发。在哲学简论中，我们可以看到哲学家们对人类存在、道德、真理等问题的思考和探索。这些思考不仅有助于我们理解哲学的核心概念，还能够引发我们对自身和世界的思考。
此外，哲学简论还具有启发人们思考人生意义的作用。在现代社会，人们往往陷入物质追求的泥淖中，忽略了对人生意义的思考。而哲学简论通过引导我们思考人生的意义和价值，让我们认识到物质追求并非人生的全部，从而帮助我们建立起更为深刻的生活观念。
哲学简论的优美散文不仅是一种文学形式，更是一种心灵的洗礼。在阅读哲学简论时，我们可以感受到其中蕴含的智慧和思考的力量，这种力量可以引导我们超越表面的现象，深入思考人生的本质和价值。在纷繁复杂的现实中，哲学简论为我们提供了一种思维的指南，让我们在思考人生意义时能够更加明确和有力。
哲学简论的优美散文是一种宝贵的文化遗产，它不仅记录了人类思想的发展历程，更是对人类智慧的总结和传承。通过阅读哲学简论，我们可以感受到人类智慧的辉煌和思想的力量。同时，哲学简论也是一种培养人们思考能力和人文素养的工具，通过阅读哲学简论，我们可以提升我们的思维深度和广度，拓宽我们的人生视野。
哲学简论的优美散文不仅是一种文化的瑰宝，更是一种对人类智慧的礼赞。通过阅读哲学简论，我们可以感受到人类思想的辉煌和智慧的力量。哲学简论不仅可以引发我们对人生意义的思考，还可以提升我们的思考能力和智慧。因此，让我们在繁忙的生活中，抽出时间来阅读哲学简论的优美散文，让我们的思维更加开阔，让我们的智慧更加闪耀。
哲学简论的优美散文 篇二
哲学简论是一种对哲学基本概念和思想的介绍，它以优美的散文形式，将抽象的哲学思想转化为生动的文字，让读者更容易理解和接受。哲学简论的优美散文不仅是一种文学形式，更是一种对人类智慧的总结和传承。
哲学简论的优美散文可以引发我们对人生意义的思考。在现代社会，人们往往陷入物质追求的泥淖中，忽略了对人生意义的思考。而哲学简论通过引导我们思考人生的意义和价值，让我们认识到物质追求并非人生的全部，从而帮助我们建立起更为深刻的生活观念。
哲学简论的优美散文还可以提升我们的思考能力和智慧。通过阅读哲学简论，我们可以感受到其中蕴含的智慧和思考的力量，这种力量可以引导我们超越表面的现象，深入思考人生的本质和价值。在纷繁复杂的现实中，哲学简论为我们提供了一种思维的指南，让我们在思考人生意义时能够更加明确和有力。
哲学简论的优美散文是一种宝贵的文化遗产，它不仅记录了人类思想的发展历程，更是对人类智慧的总结和传承。通过阅读哲学简论，我们可以感受到人类智慧的辉煌和思想的力量。同时，哲学简论也是一种培养人们思考能力和人文素养的工具，通过阅读哲学简论，我们可以提升我们的思维深度和广度，拓宽我们的人生视野。
哲学简论的优美散文不仅是一种文化的瑰宝，更是一种对人类智慧的礼赞。通过阅读哲学简论，我们可以感受到人类思想的辉煌和智慧的力量。哲学简论不仅可以引发我们对人生意义的思考，还可以提升我们的思考能力和智慧。因此，让我们在繁忙的生活中，抽出时间来阅读哲学简论的优美散文，让我们的思维更加开阔，让我们的智慧更加闪耀。
哲学简论的优美散文 篇三
唯心主义哲学认为，意识第一性，物质第二性；意识决定物质，物质是意识的派生物。主观唯心主义，认为决定物质的“意识”，是源自于自身的精神或者思维，也可以认为是脑；客观唯心主义，认为决定物质的“意识”，源于外在的某种能量或规律。
唯物主义哲学认为，物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识是物质的派生物。朴素唯物主义，认为世界的本原是由几种“原初物质”组成，比如东方的金、木、水、火、土和西方的水、火、风、土两种具体观点；形而上学唯物主义，认为一切运动都是由于“机械运动”(外力作用)，认为世界上一切事物都按照某种定理、定律，在相对恒定或固定不变；马克思辩证唯物主义，认为实践是检验一切的唯一标尺，认为世界上每一件事物都不是一层不变的。
综上所述会发现：唯心主义与唯物主义之间并没有不可逾越的鸿沟，它们两者交感相错，彼此交融、错杂；它们二者又对立制约，相互要驳倒对方来证明自己是对的；它们还互根互用，互为另一种观点的根本，无法脱离另一种观点而单独存在，在阐述自己观点的时候，又运用另一方的论证方法；而且他们也存在消长平衡，在不同历史条件、社会阶段下，轮换着占据“上风”；并且他们有时还互相转化，比如唯心主义哲学家黑格尔的“辩证法”，又被唯物主义哲学家马克思拿来转化成了“辩证唯物主义”。
其实世界本来就没有绝对怎样，只有相对怎样；没有越怎么样就越好，只有适度最好。适度不一定偏“激进”，也不一定偏“消沉”，更不是中庸，而是选择最佳的一个“点”，最适合的点。
意识与物质，他们同时产生，而且一方不存在，另一方也就不存在了。社会最有利的发展，需要唯物与唯心之间最适合的一个点，而不是两者中的某一方。唯物主义者与唯心主义者，他们互相曲解对方，但又无法完全脱离对方的理论。意识与物质本就同生共灭，生命静止，这个本体的意识也就消失了，意识丧失，这个个体也就不是原来的个体了。
哲学的本质是“思考的学问”，而不是争论、辩论的学问，更不是要否定别人。经过历史的长河，思考出重要成果的人就是曾经的那些哲学家，哲学家也就是“思想者”，我们需要站在这些前辈“巨人”的肩膀上，拥有自己的头脑、思想和思维模式，去看向更高、更远的方向。
哲学简论的优美散文 篇四
希望忽明忽暗，是既强烈又飘忽的存在，要时时刻刻确认它的存在。看奥运会的时候，我也会势利地想，那些世界排名那么靠后的运动员，为什么还要来参赛？有菲尔普斯出现的比赛，别的选手为什么不索性弃权？那些在举重比赛中，按照自己的实力，选择了较轻重量的选手，自打他确定重量的时候，就已经输在了起跑线上，为什么还要让比赛继续？还有伊拉克的选手，穿着起了毛球的T恤和开了口子的运动鞋，带着眉宇间的阴霾，也还是要来参加比赛，比赛又能为他们改变什么？
按照通行的说法，是为显示体育精神，是听从奥林匹克精神的召唤，是为说明自己的存在，体会自己的参与感。但所有那些已经处于命定的劣势，却还是前来参赛的运动员，在所有这些大的精神之外，也还存着小小的、实际的希望吧，希望奇迹发生，希望局势逆转，希望得到命运眷顾，希望某个刹那，命运的手指缝漏了一漏，倾泻出一些别人不屑的金沙，最不济，也能留下自己曾希望过的痕迹。就像《老人与海》里的老渔夫圣地亚哥，独自出海，大概也是怀着希冀的吧；就像明知中国足球秉性的我们，也还是怀着买彩票的心，在某些时候打开电视的吧。
有的时候，希望确实出现了。相比较那些“果然”，它只是为数稀少的“竟然”，但它还是出现了，当然，用“竟然”来修饰他们，是不公平的，希望或许早就由他们亲手锻造，蕴含在征程之中，但相比较更为强大的“必然”，那点希望还是太小了，但我们依旧紧紧怀揣，不敢有丝毫懈怠。
哲学简论的优美散文 篇五
人的生命只有一次，然而生存的方式却有许多，翻开千年的历史，寻找着曾经的伟人，猛然发现，生存是一种大智慧，一种哲学。一楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时一骑独遁。然而最终，刘邦竟逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中吸取教训，愈战愈勇，终成帝王，不失为一代人杰
。——生存就是这样，退让一步，会让你有无尽前进之勇。二“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步？
为夫差驾车的马夫！而他却能够忍辱负重，回国后，卧薪尝胆，还令人在宫外每日高喊：“勾践阿！你难道忘了耻辱了吗？”正是这种坚定的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。——这也是一种智慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。三名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了蓬勃的诗——到这里，大家已知道，说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。——换一种生存方式，你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。
四别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。够了，品读了几位伟人的生存方式，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存方式也要随之改变。有时，用一种退让，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放出绚丽而迷人的光彩！
哲学简论的优美散文 篇六
有远大志向者，不追求生活享乐；欲追求真理者，不惧怕直面错误；能成大事者，不丢弃谦逊品德。
伟人拒绝享乐。在到处充满着信息化的21世纪，人们的价值取向越来越向物质的本身偏离，而非其价值意义。而“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”又有多少历代君王因贪图美色，留恋与奢侈享乐，而将江山断送！人生的路上应多一步勤奋的脚印，少一点享乐的时光，或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁，带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐，丰富人生才是延续生命光彩的根本。如今商业膨胀，不论是学习工作，还是日常生活，人们都避免不了形形色色的娱乐攻击。然而我们应正视享乐的表面，拒绝享乐，坚定人生目标，追求可贵精神品质。伟人直面错误。勇于面对错误，可以使人不断进步，爱因斯坦即为一例。他进入国家最高级的研究所时，只需要一张桌子，一把椅子，一只笔和一些纸和一个大的废纸篓。“为什么要大的呢？”工作人员问他，他说：“好把我工作时的错误全扔进去”。从中，我们看出，他之所以成为科学家中的精英，是他能勇敢面对错误，并改正错误，最终成为科学史上的一座里程碑。而成不了“爱因斯坦”的人，是他们养了一群孩子，娇生惯养，宠着他们，而这些孩子个个叫错误。他们不能去勇于面对错误，所以最终不能成为伟人。伟人谦逊待人。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。古时，权利对神说：“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸；爱对神说：“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊，爱得到了长住伊甸的权利。力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。
千古流芳来自谦逊。是的，谦逊，就是神成为神的原因。名人之所以能成为名人，正是因为他们拥有普通人所不具有的高尚品质：拒绝享乐、直面错误、谦逊待人……
