染雾浅谈诗律之拗救散文 篇一
诗律，作为诗歌创作的基本规范，一直以来都扮演着重要的角色。然而，在现代散文中，我们也可以看到一些作家运用诗律的元素，创作出了一种拗救的散文。本文将就拗救散文的特点及其在文学创作中的意义进行探讨。
拗救散文，顾名思义就是将诗律的元素运用到散文创作中。在这种创作中，诗律并不是严格遵循，而是以一种拗转的方式呈现。例如，作者可以在散文中运用押韵、对仗、平仄等手法，使散文的语言更加生动有力，给读者带来一种诗意的感受。同时，拗救散文也可以融入一些诗歌的修辞手法，如比喻、拟人等，从而增加作品的表现力和艺术性。
拗救散文的特点之一是语言的美感。通过运用诗律的元素，散文的语言更加优美、流畅，给读者带来一种美的享受。这种美感不仅体现在词句的选择上，还体现在句子的结构和韵律上。拗救散文的语言节奏明快，律动感强，读起来像是一首旋律动人的诗歌，让人陶醉其中。
拗救散文的另一个特点是意境的丰富。通过运用诗律的手法，作者可以更好地表达自己的情感和思想，创造出更丰富的意境。拗救散文可以让读者在阅读的过程中感受到作者的情感共鸣，进而引发自己的思考和联想。这种意境的丰富使散文不再是简单的叙述，而是具有更深层次的内涵和感染力。
拗救散文在文学创作中具有重要的意义。首先，它丰富了文学的形式和表达方式，打破了散文和诗歌之间的界限。拗救散文既具有散文的自由和灵活性，又具有诗歌的艺术性和韵律感，为作家提供了更多的创作可能性。其次，拗救散文的出现也使得散文作品更加多样化，更加具有诗意和美感，为读者带来了更丰富的阅读体验。
总之，拗救散文是一种将诗律元素运用到散文创作中的文学形式。它以其优美的语言和丰富的意境给读者带来了独特的阅读体验，同时也丰富了文学的形式和表达方式。拗救散文的出现为文学创作带来了新的可能性，也让读者更好地感受到文学的魅力。
浅谈诗律之拗救散文 篇二
诗律，作为诗歌创作的重要规范，一直以来都在文学界占据着重要的地位。然而，在现代散文创作中，有一种新的文学形式——拗救散文，它将诗律的元素与散文结合起来，创造出一种别样的美感。本文将从拗救散文的起源、特点以及对文学创作的影响等方面进行探讨。
拗救散文起源于对传统散文形式的突破。传统散文以散文的方式表达，注重语言的自由和灵活性，但在诗歌的律动感和音韵方面相对较弱。而拗救散文则在这一点上进行了改变，它将诗律的元素融入到散文中，使散文的语言更具有韵律感和节奏感。这种新的文学形式既保留了散文的自由与灵活性，又增加了诗歌的艺术性和表现力。
拗救散文的特点之一是语言的美感。通过运用诗律的元素，散文的语言更加优美、流畅，给读者带来一种美的享受。拗救散文的语言节奏明快，律动感强，读起来像是一首旋律动人的诗歌，让人陶醉其中。同时，拗救散文对词句的选择也更加讲究，追求音韵的和谐和意象的生动，使作品更具有艺术性和感染力。
拗救散文的另一个特点是意境的丰富。通过运用诗律的手法，作者可以更好地表达自己的情感和思想，创造出更丰富的意境。拗救散文可以让读者在阅读的过程中感受到作者的情感共鸣，进而引发自己的思考和联想。这种意境的丰富使散文不再是简单的叙述，而是具有更深层次的内涵和感染力。
拗救散文对文学创作的影响是多方面的。首先，它丰富了文学的形式和表达方式，打破了散文和诗歌之间的界限。拗救散文既具有散文的自由和灵活性，又具有诗歌的艺术性和韵律感，为作家提供了更多的创作可能性。其次，拗救散文的出现也使得散文作品更加多样化，更加具有诗意和美感，为读者带来了更丰富的阅读体验。
总之，拗救散文是一种将诗律元素运用到散文创作中的文学形式。它以其优美的语言和丰富的意境给读者带来了独特的阅读体验，同时也丰富了文学的形式和表达方式。拗救散文的出现为文学创作带来了新的可能性，也让读者更好地感受到文学的魅力。
浅谈诗律之拗救散文 篇三
浅谈诗律之拗救散文
因在新浪一吟长家学习，兴致时手痒痒便酬唱共雅。然本人新浪博之登录密码因长期不去已忘记了，便用匿名形式发帖加注网名拜访。不想一方家知我是红袖添香《诗风词韵》原创编辑，便跟帖说：“《红袖添香》是个站，论坛里有个《诗风词韵》栏目，专门交流古诗词。这位老兄还是个编辑。不过那些所谓的编辑食古不化，只知道死抠格律，不知变通。也不知道拗救。我的投稿的一篇拗救的七律还被几个编辑枪毙了呢，这位老兄也是其中的一个。我连投几次，总算有人识货，给放绿灯了。”云云。读之深感惭愧，欲辩无言。今天思来想去，还是想把自己对于诗律中关于拗救一点感悟道来，以拾人牙慧，遗笑大方。
“拗救”是什么？它是格律诗的专用术语。前人作诗，无论造句调声，都依成法。但在格律诗中，不管是五言绝句、七言绝句，还是五言律诗、七言律诗，也不论是上句，还是下句，凡是句中的平仄声安排不符合格律的，这个句子就称“拗句”；句中不符合格律的字称为“拗字”。拗句是由拗字造成的。出现拗字的地方，是指句中节拍所在的字和五言句第三字、七言句的第五字。其他一些非节拍所在的字，本来就是可平可仄的，不可能造成拗句。诗中出现拗句，有时可以采取补救的办法，就是在本句或邻句中改变其他字的平仄安排。这种方式称为“拗救”，也是出现拗句后进行补救的意思。凡拗句经过“救”的，就算合律。这种格律也称“拗律”。拗律是平仄的交换，使诗的音调反常；拗句是句法的组织改变，使文气反常。
杜甫的七律，已有拗体。不过他偶一为之，并没有重视这种体裁。后来到了韩愈，作诗喜独出心裁，尤其在句法方面，形成种种新的形式。他也无非是想推陈出新，标新立异，借此自成一格，胜过他人。这两种情况，虽始于杜韩，但用得不普遍。到了黄庭坚，把这两种方法大量应用于诗的创作方面，于是拗体成为黄诗的特格，也就成为江西诗派
总体来说，拗救的规则是，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须在适当的位置上补偿一个平声。拗救通常有本句自救、对句相救等几种形式。
[一]：本句自救
本句自救大概有两种形式，第一种是在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿一个平声，以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”，七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。五言如李白《夜宿山寺》：
跪进雕胡饭-仄仄平平仄
月光明素盘-仄平平仄平
第二句是拗救。
七言如王昌龄的《浣沙女》：
钱塘江畔是谁家-平平中仄仄平平
江上女儿全胜花-中仄仄平平仄平
第二句是拗救。
第二种是五言在该用“平平平仄仄”的地方，第三字用了仄声，则第四字改为平声，拗救的形式是“平平仄平仄”；七言在该用“中仄平平平仄仄”第五字用了仄声，则第六字改为平声，拗救的形式是“中仄平平仄平仄”。如张籍的《凉州词》二首之二：
边将皆承主恩泽-中仄平平仄平仄
无人解道取凉州-平平仄仄仄平平
前一句的平仄规律本应为“中仄平平平仄仄”，而本诗却在第六字该用仄声的地方用了平声，为了补救，就把这句中应该用平声字的第五字改用仄声，起到拗救的作用。同样的`例子还有刘禹锡的《石头城》：
淮水东边旧时月-中仄平平仄平仄
夜深还过女墙来-中平中仄仄平平
第一句是拗救。又如王之涣《凉州词》：
羌笛何须怨杨州-中仄中平仄平仄
春风不度玉门关-平平仄仄仄平平
第一句是拗救。这样的例子不胜枚举。
[二]:对句相救
对句坳救有三种形式，一是在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄声，或三四两字都是仄声，而这种情况在本句中没有办法进行补救了，就在对句的第三字改用平声来补偿。这样就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言则成为“平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平”。对句相救的句子，上句出现拗字而在本句中不能自救，必须在下句中进行补偿，那么下句为了救上句的“拗”，必然也破坏格律而成为“拗句”。因此，对句相救必然形成一联中的两个拗句，而这两个拗句是对称的。五言如白居易的《赋得古原草送别》：
野火烧不尽-仄仄平仄仄
春风吹又生-平平平仄平
按照平仄规律，应该是“仄仄平平仄，平平仄仄平”，而上句第四字用了仄声，成为“仄仄平仄仄”，而下句相应补救为“平平平仄平”。又如刘长卿《听弹琴》：
古调虽自爱-仄仄平仄仄
今人多不弹-平平平仄平
七言如黄庭坚《次韵裴仲谋》：
舞阳去叶才百里-中平仄仄平仄仄
贱子与公俱少年-仄仄仄平平仄平
对句拗救的第二种形式是“仄仄平平仄”的句式，第三字应用平但用了仄声，可在下句中相应的地方改用平声。如孟浩然《望庐山》：
挂席几千里-仄仄仄平仄
名山都未逢-平平平仄平
七言如贺知章《回乡偶得》：
儿童相见不相识-平平平仄仄平仄
笑问客从何处来-仄仄仄平平仄平
再如王维的《送元二使安西》：
劝君更进一杯酒-中平仄仄仄平仄
西出阳关无故人-中仄平平平仄平
第三种对句拗救是五言出句全用仄声，七言是“平平仄仄仄仄仄”，于下句中再加补救。五言如李商隐《登乐游原》：
向晚意不适-仄仄仄仄仄
驱车登古原-平平平仄平
又如李白《自遣》：
对酒不觉暝-仄仄仄仄仄
落花盈我衣-中平平仄平
七言如杜牧《江南春绝句》：
南朝四百八十寺-平平仄仄仄仄仄
多少楼台烟雨中-中仄平平平仄平
在格律诗当中，拗救只是平仄的特殊情况，并不是所有字都能拗的。这有以下几种情况。一是无论是五言还是七言诗句，第二字和韵脚字是不能拗的。因为第二字关乎全诗的节奏，而韵脚字拗，押韵就成了问题。二是遵守不犯孤平的原则，五言的“平平仄仄平”式，第一字必须用平声，不能拗；“仄仄仄平平”式，第四字必须用平声，不能拗。七言的“仄仄平平仄仄平”式的第三字必用平声，不能拗。三是为了避免三平调，五言“仄仄仄平平”式的第三字，七言“平平仄仄仄平平”式的第五字，必须用仄声，不能拗。
