染雾《万年牢》的美文欣赏 篇一
在人类历史长河中，有许多地方被称为“万年牢”，这些地方不仅仅是一座普通的监狱，更是一个无法逃脱的诅咒。而在这些“万年牢”中，有一座以其独特之处而广为人知的，那就是乌鲁鲁。
乌鲁鲁位于澳大利亚中部的大漠之中，是一座巨大的砂岩单体，被当地原住民尊为圣山。乌鲁鲁不仅拥有壮丽的自然景观，更是一个富有神秘感的地方。它似乎散发着无形的力量，让人们深陷其中，无法自拔。
当夜幕降临，乌鲁鲁的美更加明显。在余晖的映照下，它呈现出一片火红的色彩，宛如一颗巨大的红宝石镶嵌在大地之中。这时的乌鲁鲁仿佛是一个巨大的火山，散发着熊熊烈火的气息。站在它的面前，仿佛能感受到它的生命力在蠢蠢欲动，不可抗拒的力量让人心生敬畏。
乌鲁鲁的美丽并非只有外表，它所承载的文化和历史更是让人叹为观止。在这片土地上，有着数千年的文明史，原住民的传统和信仰贯穿其中。他们相信乌鲁鲁是上帝之手的杰作，是他们的精神家园。在这里，他们举行仪式，祈求着上天的保佑和祝福。乌鲁鲁成为了他们心灵的寄托，也是他们生活的一部分。
乌鲁鲁的每一个角落都弥漫着神秘的氛围。在它的脚下，有一片由原住民手工绘制的岩画，记录着他们的生活和传说。这些岩画仿佛是一本古老的书，透露出了无数的谜题和故事。而在乌鲁鲁的上方，有一个神圣的洞穴，原住民认为这是他们的创世之地。站在这里，仿佛能够感受到神圣的力量，心灵得到了净化和升华。
乌鲁鲁是一个美丽而神秘的地方，它教会了人们谦卑和敬畏。站在它的面前，人们会发现自己是多么渺小，大自然的力量是多么伟大。乌鲁鲁不仅仅是一个地方，更是一个精神的寄托，一个灵魂的栖息地。它让人们感受到了生命的意义和力量，也让人们明白了人与自然的和谐共生。
《万年牢》的美文欣赏 篇二
乌鲁鲁，这座位于澳大利亚大漠中的砂岩单体，被誉为“万年牢”，因其独特的自然景观而吸引着世界各地的游客。它的美丽让人心醉神迷，仿佛陷入了一个无法逃离的牢笼。
乌鲁鲁以其壮丽的色彩而著名，尤其是在日出和日落时分，它会变幻出不同的颜色，从橙红到紫罗兰再到深蓝，如同一幅绚丽多彩的画卷展现在人们面前。这种神奇的变化源于太阳的光线在岩石表面的反射作用，给人一种梦幻般的感觉。站在乌鲁鲁的脚下，仰望着它高耸入云的身姿，仿佛能够感受到自然的力量和美的魅力。
乌鲁鲁也是一个文化之地，承载着澳大利亚原住民的历史和传统。在这片土地上，有着丰富的岩画，记录着原住民的生活和信仰。这些岩画不仅仅是一种艺术表达，更是一种文化传承和精神寄托。在乌鲁鲁的周围，还有许多原住民的聚居地，他们通过保护和传承乌鲁鲁的文化，使其成为了一个真正的“万年牢”。
乌鲁鲁的美丽和神秘感吸引着无数的游客前来观赏和探索。然而，随着旅游业的发展，乌鲁鲁也面临着一些挑战。为了保护这片宝贵的自然和文化遗产，澳大利亚政府决定于2019年起停止攀登乌鲁鲁的活动。这一决定引起了一些争议，但无疑是为了乌鲁鲁的长远发展和可持续保护着想。
乌鲁鲁是一个美丽而神秘的地方，它给人们带来了无尽的惊喜和启发。无论是追寻自然之美，还是沉浸在文化的河流中，乌鲁鲁都能满足人们的需求。它是一个诱人而又神秘的“万年牢”，让人们无法忘怀。无论是身临其境还是通过美文欣赏，乌鲁鲁都将永远留在我们的心中。
《万年牢》的美文欣赏 篇三
关于《万年牢》的美文欣赏
小说角色
角色介绍
祥林嫂（生卒年不详），卫家山人，一生非常艰辛、坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结
年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。××年冬，就在家家户户都忙着祝福的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
背景故事
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了出格的反抗，是为了保持自己的贞节；为了赎罪，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对灵魂的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
角色分析
祥林嫂之死
首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的'心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有克夫之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
还有，古片中演到，祥林嫂是在大雪中倒下的，即使这样，我们也不可以说她是死于饥饿或者是寒冷，因为这样说太过片面了。
我觉得真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。
