染雾千古江山楼外楼散文 篇一
千古江山楼外楼，一座古老而庄严的建筑，承载着历史的厚重和文化的底蕴。它是一座见证了千年风雨的楼阁，也是一座传承了无数故事和传说的建筑。站在千古江山楼外楼，我仿佛能感受到历史的气息，也能聆听到江山的呼唤。
千古江山楼外楼，高耸入云，宛如一座巍峨的山峰。它的外墙是用青石砌成的，墙上雕有各种神秘的图案和符号。墙角处还有一些雕刻精美的石雕，展现出古代建筑艺术的精髓。楼梯蜿蜒而上，通往楼顶的观景台。站在观景台上，远眺山水，美不胜收。从这里可以看到一片江山，烟波浩渺，宛如一幅壮丽的画卷。楼外楼的设计巧妙，既能让人俯瞰江山，又能让人近距离欣赏周围的美景，让人仿佛置身于仙境之中。
千古江山楼外楼，不仅是一座建筑，更是一座历史的见证。它记载了无数历史事件和人物的光辉事迹。在这里，我仿佛能感受到历史的洪流，看到那些曾经的英雄和伟人。他们用他们的智慧和勇气，书写了千古江山的辉煌。站在楼外楼，我仿佛能够穿越时空，与那些历史人物相遇，与他们交流思想和感受。
千古江山楼外楼，还是一座文化的宝库。在这里，我仿佛能够感受到浓厚的文化氛围。楼顶的观景台上，树立着一些雕刻精美的文化标志，展示着古代文化的辉煌。楼内的展览厅里陈列着各种文化艺术品，让人流连忘返。在这里，我可以欣赏到古代的文学作品、绘画作品和音乐作品，感受到文化的独特魅力。
千古江山楼外楼，是一座值得人们珍视和保护的建筑。它不仅是一座美丽的风景，更是一座历史的见证和文化的宝库。站在楼外楼，我仿佛能够感受到历史的厚重和文化的底蕴。我希望，这座楼能够永远存在下去，让后人能够继续感受到千古江山的魅力。
千古江山楼外楼散文 篇二
千古江山楼外楼，如同一座宏伟的城堡，它承载着历史的记忆，见证了时光的变迁。站在楼外楼，我仿佛能够穿越时空，与历史对话。
千古江山楼外楼，是一座建筑的艺术杰作。它的外观设计精美，独具特色。楼的正面是一片巨大的石墙，墙上雕刻着各种神秘的图案和符号。楼顶的观景台是一个开放的空间，可以让人俯瞰整个江山。站在观景台上，我可以远眺山水，感受到江山的壮丽和辽阔。楼梯的设计也非常巧妙，蜿蜒而上，曲折有致，给人一种徜徉在云端的感觉。
千古江山楼外楼，是一段历史的长河。在这里，我仿佛能够看到那些历史的英雄和伟人。他们用他们的智慧和勇气，书写了千古江山的辉煌。站在楼外楼，我仿佛能够感受到那些历史事件的激情和震撼。这座楼见证了历史的起伏和变迁，它记载了无数英雄的事迹和传奇的故事。在这里，我可以感受到历史的厚重和沉甸甸。
千古江山楼外楼，是一座文化的瑰宝。楼内陈列着各种文化艺术品，让人流连忘返。在这里，我可以欣赏到古代的文学作品、绘画作品和音乐作品，感受到文化的独特魅力。楼外楼还举办各种文化活动，吸引了众多文化爱好者前来参观和交流。在这里，我可以与其他人分享我的文化体验，学习他们的文化知识，感受到文化的多样性和包容性。
千古江山楼外楼，是一段人生的旅程。在这里，我可以放下一切烦恼和忧虑，静心欣赏江山的美丽和壮丽。站在楼外楼，我仿佛能够与大自然融为一体，感受到它的宁静和力量。这座楼让我感受到了生命的意义和价值，让我明白了人生的真谛。
千古江山楼外楼，是一座值得人们珍视和保护的建筑。它不仅是一座美丽的风景，更是一段历史的记忆和文化的瑰宝。站在楼外楼，我希望这座楼能够永远存在下去，让后人能够继续感受到千古江山的魅力。我也希望每个人都能够来到这里，感受到生命的美好和意义。
千古江山楼外楼散文 篇三
千古江山楼外楼散文
陈子昂在《登幽州台歌》中发出千古的喟叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
而卞之琳在《断章》中写道：“你在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了谁的梦。”
这两幅画面各有千秋。一幅是独上高楼，思悠悠，念悠悠，发志士穷达之悲。另一幅像是用目光串成的时光长线，不经意的一瞥，便可跨域万水千山。
某种意义上，这暗含了中国古代文人对时间两种不同的观念。
明月流风，天涯荒草，前人之道难以追攀，后人之路无迹可寻，感世伤人于是成了必然。翻阅古籍，也可阅出一二。前有《诗经》的“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求：悠悠苍天，此何人哉”，后有赤壁绝唱“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
这种悲生观自古有之。它的大前提是将人这一渺小的存在抛掷于宇宙、历史的大存在当中，就像一滴水汇入海洋，于是当事人觉察到了人生虚无缥缈，毫无意义。
相较而言，《断章》对于时间的态度显得超脱多了。
你在楼上看风景，看的是水光接天，江阔云低；看风景人在楼上看你，看的是数点清风，一只人影。由此，我们可将其推衍到我们的人生。少年就如同桥上看风景的人，“不知愁滋味”，即便“爱上层楼”，但毕竟囿于眼界，只见风流之韵。 随着年龄的增长，遇的人多了，见的事杂了，人就会逐层登上“人生之楼”，饱览当下之快意。而此时看到的，如同“看风景人在楼上看你”，是少年时的自己，是昔日之景。
一个人的成长史如此，读书史亦是如此。清代文学家涨潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月：中年读书，如庭中望月：老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”诚哉斯言。于细碎的'时光中，我们对万事万物的态融为我们的血肉，我们的血肉又与作者的心灵和飞扬的文字契合，于是便读出了言外之意，韵外之致，于无声中听出有声，于有声中听出惊雷。这就像张爱玲之于《红楼梦》，毕淑敏之于《海的女儿》，随着“楼”的上升而见非同的书之山水。
同样的，
陈子昂登幽州台，其蕴含的旷世悲思引发千年来的豪杰共鸣。但毕竟大了时间，小了胸襟。而卞之琳《断章》中不断的“看”，不仅是外面的风景，我想，更多的是内心的景深，国家的气象。一个人惟有”看见“，方能直面历史，品鉴人生。
从另一个角度看，前者注重生命的结果，后者注重过程。三维与四维的比较，四维显然更具优势。
余秋雨先生说：“人生就是从旧的废墟走向新的废墟。”千古江山，风云不定，从这一层楼走向上一层楼，方能在旧的废墟中落地生根，开出别致的未来。
