染雾武夷游记散文 篇一
穿越时空，探寻武夷之美
自古以来，武夷山便以其秀丽的山水和丰富的文化底蕴吸引着无数游客的目光。无论是文人墨客还是普通游客，都对这座山的美景和历史传承心驰神往。近日，我也有幸踏上了武夷山的土地，亲身感受了这里的神奇魅力。
登上武夷山，仿佛进入了一个完全不同的世界。一路上，我被葱郁的大树和清澈的溪流所环绕，不时传来的鸟鸣声更是令人陶醉。我沿着山间小道漫步，欣赏着山水交融的美景。雾气弥漫，给山脚增添了几分神秘感。而山顶的云海更是令人叹为观止，仿佛置身仙境般的美丽。站在山顶，我感觉仿佛能够触摸到天空，心情也变得无比宁静。
除了自然美景，武夷山还有着丰富的文化底蕴。在参观武夷宫时，我感受到了这里的历史厚重感。这座古老的建筑群，见证了千百年来武夷山的兴衰。在这里，我了解到武夷山的文化渊源和传统价值观。在古人的笔墨之间，我仿佛看到了他们对山的热爱和对生活的追求。这种传统的文化底蕴，使得武夷山更加独特。
此外，武夷山还以其丰富的茶文化而闻名。在游览过程中，我有幸品尝到了武夷岩茶。这种茶叶有着独特的风味和香气，令人回味无穷。而且，武夷岩茶还有着丰富的功效，对身体健康有着很大的好处。品茶的同时，我还了解到了茶文化的内涵和魅力。茶文化是中华民族的瑰宝，而武夷岩茶则是其中的佼佼者。
在这次武夷山之旅中，我真正领略到了这座山的魅力和独特之处。它不仅仅是一座山，更是一种文化和精神的象征。它让人放松身心，感受大自然的力量和美丽。同时，它也让人思考生活的意义和人生的价值。武夷山，是一个值得去探寻的地方，它会让你的人生更加充实和有意义。
武夷游记散文 篇二
感悟武夷山，领悟人生的真谛
来到武夷山，仿佛置身于一个完全不同的世界。这里的大自然散发着一种神秘的力量，让人不由自主地陶醉其中。而在这片山水间，我也不禁思考起了人生的意义和价值。
登上武夷山的山顶，我仿佛与天空相近。云海弥漫，似乎能够触摸到天边的云朵。这种高度给了我一种超脱尘俗的感觉，让我重新审视自己的人生。我开始反思，人生真正的意义是什么？是追逐名利，还是追求内心的平静和满足？
在走过山间小道的时候，我被大自然的美景所震撼。这里的山水交融，给人一种宁静和安详的感觉。我开始思考，人生的路上，是否也需要一份宁静和安详？是不是应该放下过多的欲望，去追求内心真正的平和和喜悦？
参观武夷宫的过程中，我被古人的智慧和文化底蕴所折服。他们用他们的笔墨，记录下了对山的热爱和对生活的追求。我开始思考，人生的意义是否在于创造和传承？是否应该将自己的价值融入到社会的进步和发展中？
而在品尝武夷岩茶的时候，我被茶文化的内涵所打动。茶文化是一种生活的艺术，它包含了人与自然的和谐和尊重。我开始思考，人生的价值是否在于与自然和谐相处？是否应该学会尊重他人和珍惜所拥有的一切？
在武夷山的游览过程中，我没有只是一味地欣赏美景，而是真正思考了人生的意义和价值。这座山教会了我放下欲望，追求内心的平静和满足；教会了我珍惜和尊重身边的一切；教会了我用自己的价值去影响和改变社会。武夷山不仅仅是一座山，更是一种生活的智慧和真谛。
武夷游记散文 篇三
年长倾心于工作，各种游玩求而不得。然庆幸公司组织一年一次旅游。虽不能时常尽心于山水之美，却能偶尔领略自然之情。如去年杭州乘古船游西湖、览西溪湿地、赏宋城千古情，今年武夷九曲漂流、登天游峰、观武夷水秀。
三十日上午乘车前往，于午时到达。吃过午饭，随即九曲漂流。诗人有吟“一溪贯群山，清浅萦九曲。溪边列岩岫，倒影浸寒绿。”倾诉武夷溪水曲折，中有九弯道，三十六峰尽在九曲之内，这就便有“溪曲三三水，山环六六峰”之语。登上竹筏，艄公持好竹竿笑道“‘嫖’客们坐好，掉入溪水喂不了小鱼，去不了西天，只会白白湿着了衣裳。九曲多风景，曲曲各不同。到与地方我自会一一解说”。听着艄公言语赏着秀丽风景好不自在。九曲一马平川，书院颇多，独属儒家。八曲滩高水急，溪畔岩石似青蛙如水龟。七曲多余滩，背靠隐屏、仙掌峰。六曲“壁立万仞”落仙掌，清幽佳境惹人倦，猿鸟不惊，岩花自落。五曲有仙迹，植入平林与武夷。群仙共浴清冷水，飘然仙袂隐更衣。四曲“飞翠流霞”卧龙潭，传闻金鸡未司晨。三曲栈道、垂吊悬崖棺，不知仙人是凡人。二曲亭亭玉立玉女峰，铁板嶂来阻相逢。王母怜惜赐镜台，水中倒影大王峰。一曲题字最为多，摩崖书法望无边。“名山大川”与“水光”，“鸢飞鱼跃”独“一曲”。竹排靠岸已停，沉醉风景未醒。
上了岸，游茶园，三株母茶最显眼。沸水煮名茶，种种味不同。
肉桂—香气浓郁清长、爽口回甘。金骏眉—杯底香浓郁，高山韵味久。
大红袍—“汤色清橙明又亮，气息馥郁幽兰香。”天色渐晚回宾馆用餐。洗漱完毕，等待十时观赏武夷水秀。水火雾舞、声光电气。显现九曲奇幻旅，唤人间九曲相应美德。
二日，云雾蔽日，游天游峰甚好。然正是五一，游人颇多，道路拥堵。阶梯绕悬崖而建，游人登山远而观望如蚂蚁搬家。仰首天游峰巅，俯视九曲蜿蜒。竹筏轻荡而过，山水尽收眼帘。午饭过后，游览最后风景——水帘洞。洞顶危岩斜覆，洞口斜向大敞，两股飞泉倾泻，宛若两条游龙喷射龙涎，飘洒山间，又像两道珠帘，从长空垂向人间，故称水帘洞。然恰巧细雨飘下，众人撑伞相继而回。又逢晚膳时辰，老字号共聚用餐。回程之时武夷灯火璀璨，复不见白日山清水秀之景。唉！孤人不愿归，但愿长留此。
武夷游记散文 篇四
甲午年末，迎来了罕见的暖冬季象。这天，艳阳高照，我们从古镇河口出发，驱车前往武夷山镇岑源村，于鹅湖江村转上武高速公路，一个多小时的车程，来到了俗称“锅底”的岑源，前方不远就是上街头的“周氏宗祠”。我们此行目的，一是拍摄影像，二是收集有关资料。眼前这座周氏宗祠，看似乎不很起眼，却经历了近八百年的风雨和岁月变迁，在某种意义上，它堪称一部厚重的宗祠历史典籍，其中记录历代周氏宗族文化的传承。
周氏宗祠位于铅山县武夷山镇岑源行政村内，座北朝南，呈长方形砖石木结构。长约30多米，宽约15米，高约7米，总建筑面积约400多平方米。宗祠朝门上嵌入四根门当，大门两侧竖立一双户对，门当户对之上石刻楷书“周氏宗祠”四字。门内祠院，一进中厅，厅后天井，两边木刻雕花木窗，二进上厅，中堂设“天地国亲师位”和供奉祖先灵位，堂名《爱莲堂》，左右对联云：“吾辈当承先人志，不愧先祖九泉愿”。
据周氏族谱记载：始祖烈公系出姬姓，周文王第九子武王五十三年封为周国公，其子孙以国为氏。后生子廸公，为威武将军龙公光禄大夫。周氏系出汝南。北宋时，器公调饶州判解，遂居弋阳，执羔公凡十六子，各自迁徙，而十三子治公为建昌教生子，四幼子永吉迁居铅山石塘。第九世惟安公由宋绍定六年（公元1234年）复卜居于岑源，至十八世先湖公迄今已780载。
我想，这座周氏宗祠，渡过八百年的光阴，淡去了多少人世更替。而今岑源，你依然安静地偏居于武夷山的一隅，像一位超凡脱俗的女子，不施粉黛，周身却透出欲抑不住的迷人韵味。当年的繁华与喧嚣已经远去，余下的是沧桑，是绵长不尽的岁月，是牌坊间斑驳的浮雕图形。
感觉到岑源村的先人当初真会选择了这里生活，从此以后在这不算很偏僻又少人打扰，构筑起一处适宜悠闲居住的花园。还不美吗？每户人家有一个传统美的自然小天地，大门、厢房、厅堂，道坦栽种着树和花草，相映成趣。恍如偶然来到一片原始而古老的世界，人被荫谧笼罩。
村里的建筑物，虽然新旧相间，但相得益彰，生机勃勃。路两旁院墙和脚下的岩石路缝间长满了嫩绿的野草，偶尔点缀一撮小花。一条小路自然弯曲，延续到前面的柚子树底下。嗨！这种山村的静态美，用语言难以形容？你若是摄影家就会把这幅美景带走，若是画家尤其油画家怎么忍心丢下如此美丽的构图？
我又极担心岑源出名，若真出了名，四面八方的游客纷至沓来，古村能保留住那份宁静吗？那种自然原生态环境还会存在吗？世事似乎总是有所矛盾的。
在我的潜意识里，不愿意惊扰那一座古朴的祠堂，不愿意惊动绵延了八百年的威严。我见过拔地而起达百层的高楼大厦，见识过一望无际的大草原，却没有见过如它这样从骨子里透出来的庄严。那是一种何等庄重的威仪，它震慑着你的灵魂，让你俯身于那青砖黛瓦、木雕的门前，被一种古老的悠悠思绪攫住。
蓦然回首，仿佛看见周氏的先祖立足于“官厅”之中，行着拱手礼，向着大门口，迎进一批又一批头戴官帽，身穿朝服，腆着肚子的大小官员，迈着方步进入宗祠。他们谈笑风生，盏茶斟酒……武夷山下的岑源村，周氏族群就这样继承先人朴实的生活方式，一代一代传承下来，靠辛劳和勤奋去适应山区的自然环境，构筑起本家族的精神家园。
我忽然感悟懂得，人生的渴望和追求，往往会不尽完美。天堂也不一定富有，只要各尽所能、各得其所，活着写意、离去坦然，心境也就超脱尘缘了。
城里人往往会感到活得太累，累不在身上，而在心里；心累又往往为名利所累，才导致对生活诸多不满意不如意。大城市纵然物质文化生活丰富多彩，能享受的.生活应有尽有，可是钱财终究身外之物，名利也含有许多虚假成份，人一生又能占有多少享用多少呢？缺少了满足感，人就会一辈子都做名利的奴隶，知足者常乐。
有山有水的擂鼓岭自然也有故事。俗话说：“擂鼓岭无岭，杨家坂无坂，莲花塘无塘。”从岑源经莲花塘、杨家坂到达擂鼓岭，全程仅5公里，距离擂鼓岭约1公里处的地方，还有蛇王庙神奇的故事呢。
传说，西汉皇族后裔刘秀，没落皇族，乱世起兵，与新莽大军作战，战败逃亡来到铅山，进入岑源正巧遇降雪，大雪纷飞堵滞了追兵。当这一支残兵败将快速来到擂鼓岭时，前进的路上突如其来横盘着一条巨蟒，无法前行，探马急报后面追兵已临近。刘秀见状，情急之下走近哀叹道：“蛇精啊、蛇精，你如要有意救我，就请点三下头；如果要吃我，就请张开嘴，我自动进口。”蟒蛇精竟然点头三下，看得刘秀惊喜若狂，不觉一时困倦袭来，闭上眼睛，就地而坐。
恍惚间，见远处飘然而来一须发斑白的老者，对他笑嘻嘻说：“你们快点将脚上的鞋反穿，同一个方向分开前进即可化险为夷。”刘秀要细问，已然惊醒。再看路上的蛇精踪迹已无，方知得到神仙点化，立即布置随行兵士反穿鞋靴分开前进。
一会儿，追兵杀到，未见刘秀踪影，却像向外逃窜的迹象，因为雪地上的脚印都是往外走的。带兵将军下令反转。约过半小时，将军突然间醒悟，急令大队人马火速杀回原处，但为时已晚。只听得前面鼓声大作，怕山中有埋伏不敢前进，将军心里完全明白，他已错失歼敌良机，无奈地下令撤军返转。刘秀带着随从卫士，仓惶途经擂鼓岭，过温岭关逃窜至福建，得以喘息之后，重整旗鼓……
更始三年（公元25年）六月，刘秀于河北鄗城登基即皇帝位，称东汉世祖光武帝，又称“牛背上的开国皇帝”。定都洛阳后，一天想起自己曾经兵败，残部保护他冲出重围，边打边撤，逃到铅山岑源擂鼓岭，受蛇王点化侥幸逃脱，保住性命。想到此处，即下圣旨铅山官府，在岑源擂鼓岭修建蛇王庙，立位牌“蛇王大将军”，享受地方百姓年节祭祀……
1934年3月，民主革命斗争时期，闽北分区委视当时情势，撤销上铅县建制，改设特区。7月，闽北军分区将铅山独立营一个连，改为上铅特区警卫连，配合武夷山一带游击队行动，铅山独立营由政委陈仁洪（铅山紫溪人，开国将军）带往福建省崇安（今武夷山市）。8月，红军游击队退驻岑源。
周氏宗祠坐落在岑源村上路街，是当时村里最宽敞的地方，队员们集中居住周氏宗祠及附属房。红军游击队于当地及周边乡村发动群众，在周氏宗祠召开各种会议，当地青年勇跃报名参军，队伍很快得到补充。不久，遭受到白军十二师一部的围攻。双方兵力悬殊情形下，游击队队长周昆山（岑源人）被迫布置撤退，他临危不惧带领部分队员留守阻击白军，掩护部队撤出岑源。战斗中周昆山英勇牺牲，冲出包围圈的游击队，前往梨头尖寨上驻守……
历史悠久的建筑，创造了灿烂的民族风情和文化特色，而古老宗祠便是其中重要的组成部分，它们不仅仅在于是现代建筑的借鉴，而且成为不可多得的历史文化遗产。历经近800年改朝换代、风雨变迁和岁月洗礼的周氏宗祠，亟待加强管理维修和保护。
如今，风景如画的武夷山区，岑源北去约5公里，便是幽深绵长、空气清新、气候宜人的北武夷大峡谷，她是铅山理想的旅游休闲避暑胜地；这里有擂鼓岭龙凤瀑布，飞瀑流泉，龙瀑、凤瀑飞火流星，喷珠溅玉，是当地一大神奇景观，为典型的峡谷旅游景区。
随着县域旅游发展，“万里茶道第一镇”的河口，将有力带动旅游景点开发利用。巍峨的武夷山景区，让她在迎接旅游兴县，旅游兴乡的新时期，重新焕发出青春活
力。
