染雾柳下惠可以坐怀不乱散文 篇一
柳下惠，战国时期齐国的一位著名思想家和政治家，他以其聪明才智、深思熟虑而闻名于世。他的智慧在很大程度上体现在他对待诱惑和欲望的态度上。柳下惠可以坐怀不乱，这一点在他的一生中得到了充分的体现。
柳下惠年轻时，曾经受到过各种诱惑和挑战。有一次，他在路上遇到了一位美丽的女子，女子主动向他示爱。然而，柳下惠深知自己的责任，他拒绝了女子的诱惑，坚守自己的原则和道德准则。他明白，一时的欢愉和满足不能代替对人生目标的追求和对自己的责任感。他的坚定态度使他获得了内心的平静和自尊，也使他在思想和事业上取得了重大的成就。
柳下惠不仅在面对感情诱惑上表现出坚定的态度，他对物质财富的诱惑也能坐怀不乱。据史书记载，柳下惠曾经担任过齐国的宰相，拥有巨大的权力和财富。然而，他并没有为此沉迷于享乐和奢华，相反，他一直保持着勤俭节约的生活方式。他明白，财富和权力只是人生中的一部分，不能成为人生的全部。他将自己的精力和时间投入到为国家和人民做出更大贡献的事业中，而不是沉迷于物质享受中。正是由于他的坚持和努力，齐国在柳下惠的领导下取得了繁荣和进步。
柳下惠的坐怀不乱的品质不仅体现在对感情和物质上，他对权力的诱惑也能坚守原则。在他担任宰相期间，他始终不为权力所迷惑，不为权谋所动摇。他以公正和正义的原则行事，不偏袒任何一方，不以自己的私利为重。他的坚定和正直赢得了人民的支持和尊重，也使他成为了一位受人景仰的政治家。
柳下惠的坐怀不乱的精神给我们带来了很多的启示。在现代社会中，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，我们需要像柳下惠一样坚守自己的原则和道德准则，不为物质财富、感情或权力所迷惑。只有坚守内心的底线，才能获得真正的自由和平静，才能在人生的道路上走得更远。
柳下惠可以坐怀不乱散文 篇二
柳下惠，战国时期齐国的一位智者，他的智慧和聪明才智令人叹为观止。柳下惠之所以能够坐怀不乱，除了他的才智和智慧，更重要的是他的心态和修养。
柳下惠有着超凡脱俗的心态，他能够超脱世俗的欲望和诱惑，保持内心的平静和清明。他知道欲望和诱惑只是人生中的一部分，不能成为自己的追求和目标。他明白，内心的宁静和平衡比任何物质财富和外在的成功更加重要。因此，他选择了坐怀不乱，拒绝了各种诱惑和短暂的满足，追求更高尚和持久的价值。
柳下惠的修养和自律也是他能够坐怀不乱的重要原因。他注重自己的修养和内心的培养，不断提升自己的智慧和道德修养。他坚持每天自省和反思，不断总结自己的经验和教训，努力成为更好的自己。他通过对自己的严格要求和自律，使自己的内心更加坚定和稳定。正是因为他的修养和自律，他才能够坚守自己的原则和信念，不为外界的干扰和诱惑所动摇。
柳下惠的坐怀不乱的品质不仅体现在个人的修养和内心的平静上，他也用自己的行动和言行诠释了这一品质。他以公正和正直的原则行事，不偏袒任何一方，不为权势所动摇。他始终将人民的利益放在首位，为国家和人民做出了巨大的贡献。他的坚定和正直赢得了人民的支持和尊重，也使他成为了一位受人景仰的政治家。
柳下惠的坐怀不乱的精神给我们带来了很多的启示。在现代社会中，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，我们需要像柳下惠一样保持内心的平静和清明，修养自己的心态和思维方式。只有坚守内心的底线，才能获得真正的自由和平衡，才能在人生的道路上走得更远。
柳下惠可以坐怀不乱散文 篇三
柳下惠可以坐怀不乱散文
柳下惠坐怀不乱的故事说的是，一次出远门的晚上，他住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
柳下惠被孟子称为“和圣” ，是“四大圣人”之一，根据他是圣人这一点，完全有理 由相信他是真的没乱，至少是行为上没有乱的。
圣人，虽然也是人，但却比人多了一个“圣”字的定语，也就是说，圣人不是一般的常人，是通过遵守一定的信仰，进行修炼到达了圣的标准的人，是超凡脱俗的人。
可圣人既然还是人，不是神仙，他肯定也
有人说他生理有毛病，有人说坐怀的女人太丑，引不起柳下惠的兴趣，这些也不是没有可能，但是，无论是什么可能，毕竟“没乱”的结果是唯一的。
当圣人柳下惠和异性零距离地接触时，根据异性相吸的原理，他不会没有身心的反应，只是他的理智战胜了欲望，控制住了行动，从而才实现了不乱，是一种发乎情止乎礼的过程。在圣人的心里，保护挽救遭遇冻死危险的女人以及任何人是天职，就因为这神圣的信念，让他冲破了男女授受不亲的礼教和传统，而又遵循了这个传统。他是灵活掌握了，而不是僵死地守旧。
救人一命胜造七级浮屠，如果刻板地遵守男女授受不亲，而看这弱势的女人冻死而无动于衷，那就是见死不救的害命。君子不齿，何况圣人乎？
也许柳下惠也产生过非分之想，可是，慈悲心却帮助他终于战胜了，就终于把圣人做成了。
我还读到过这样一个故事，一对修行的师徒，在化缘的途中，遇到一户人家着火了，女人在烟火中呼救，徒弟牢记的出家人不碰女色戒律，让他没有迈开救人的脚步，而师傅则飞快地跑进火海把女人背出来，放在安全的地方，然后师徒二人才继续赶路。走着走着，徒弟忍不住问师傅为什么，师傅说，出家人慈悲为怀，我过去救人背人的时候，只知道那是一个遇到生命危险的人，没想过是男是女，而且，抢救出来我就把人放下了，而你，似乎没有跟那女人发生瓜葛，可是，你到现在还把她挂在心上没放下呢。
是的，好坏出自一念，就看那时那刻你是怎么想的，和怎么做的。
其实，即便柳下惠和那修行中的师傅，在接触了女性后，都经历了一番或几番斗争和挣扎，都是自己在跟自己较劲，最终也都让本真善良的我站了上风，所以，最终成就了他们的圣人慈悲的德行。
不看过程看疗效，看结果，他们都赢了。
总之，我相信柳下惠和那位师傅既不是心里有病也不是生理有什么缺陷，才没有在女色面前乱了方寸。
前人可以做到的，为什么今人就难以做到了呢？是价值取向不同？还是修为不够呢？
