染雾五岳独尊泰山行散文 篇一
泰山，古称岱山，位于山东省泰安市境内，被誉为五岳之首。其巍峨壮丽的山势和悠久的历史文化使其成为中国古代文化的象征之一。我有幸亲自登上泰山，亲身感受到了五岳独尊的威严气势。
泰山是我国著名的名山，其高峻险峻的山势给人一种无法言喻的震撼。当我踏上登山的征程时，几乎被泰山的壮丽景色所淹没。一路上，陡峭的山路、险峻的山峰，给人带来了无数次的挑战。但是，无论面对多么艰难险阻，我都没有退缩。因为我知道，只有攀登到泰山的巅峰，我才能真正领略到五岳独尊的真正含义。
在登山的过程中，我看到了许多勇往直前的登山者。他们或高歌大步，或默默前行，但无一例外都充满了对泰山的崇敬和敬畏之情。这使我更加坚定了攀登泰山的信念。在这条艰辛的路上，我不断超越自己，克服恐惧，一步一步向着山顶迈进。
终于，当我登上了泰山的巅峰时，我感受到了无比的喜悦和成就感。站在山顶上，我俯瞰着整个泰山脉，周围的山峰在云雾中若隐若现，让人感到无限遥远。而我，就像站在世界的巅峰，可以俯视一切。
这次攀登泰山的经历让我深刻地体会到了五岳独尊的意义。泰山不仅仅是一座山，更是一种精神，一种勇往直前、永不放弃的精神。攀登泰山需要毅力和勇气，需要面对困难和挑战，但只有坚持不懈，才能登上巅峰。
五岳独尊泰山行散文 篇二
泰山是五岳之首，也是中国古代文化的象征之一。它不仅有着壮丽的自然景观，还蕴含着丰富的历史文化。我曾有幸登上泰山，亲身感受到了其独特的魅力。
泰山的美景令人陶醉。在登山的过程中，我欣赏到了无数令人叹为观止的景色。山脚下的红门、玉皇顶、南天门等景点，都展现了泰山的雄伟和壮丽。而最令我难忘的是日出和云海的美景。清晨，当第一缕阳光照射到泰山的山巅时，整个山峰被染上了金黄色，美得如同仙境。而在山脚下，云海缭绕，宛如仙境一般。这些景色让我感叹大自然的神奇和美丽。
除了自然景观，泰山还有着丰富的历史文化。登山的过程中，我参观了泰山的许多历史遗迹，如碑林、神道、文昌阁等。这些古老的建筑和雕塑，记录了泰山悠久的历史和文化。它们让我感受到了泰山的庄严和厚重，也让我对中国的历史文化有了更深的了解。
登上泰山的顶峰，我感到了一种无与伦比的成就感。站在山顶上，我俯瞰着整个泰山脉，心中充满了自豪和喜悦。我明白，攀登泰山不仅仅是一次旅行，更是一次精神的洗礼。在攀登的过程中，我不断挑战自己，超越自己，最终达到了目标。这种精神将伴随我一生，让我更加坚定地追求自己的梦想。
泰山是五岳独尊的象征，它不仅仅是一座山，更是一种精神。攀登泰山需要毅力和勇气，需要坚持和决心。只有勇往直前，才能登上巅峰。泰山的壮丽景色和历史文化，将永远激励着我，让我勇敢地面对生活中的挑战，追求自己的梦想。
五岳独尊泰山行散文 篇三
五岳独尊泰山行散文
中学时代，李健吾先生的散文《雨中登泰山》，以悠扬的文字让我领略了泰山在烟雨变幻中所持有的奇特风光。从那时起，我就一直梦想着登上泰山，体验一把“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。数十年来，虽数次到过泰安，却一直未能登上泰山顶，李健吾先生当年“过儿不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的”的遗憾，一直留在我的心中。
值得欣慰的是，女儿考上了泰山脚下的山东科技大学，在国庆长假送女儿返校时，我和女儿提前一天到校，利用半天时间近距离接触了泰山。虽未登上泰山顶，却也享受了“逛”岱庙、“阅读”岱宗坊、过天阶穿红门、游览天外村广场的快乐。
“逛”岱庙
岱庙，是泰山最大、最完整的古建筑群，与北京故宫、曲阜三孔、避暑山庄并称中国四大古建筑群。岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，恰在南起旧泰安城南门、北抵岱顶南天门的中轴线上，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。岱庙南北长四百零六米，东西宽二百三十七米，总面积九万六千平方米，庙内现有古建筑和仿古建筑一百八十六间，碑碣一百八十四块，汉画像石四十八块，古桧、侧柏二百一十二株，观赏植物二百九十二种，建国后曾为泰山管理机构驻地、泰安市博物馆。
一纸“岱庙游览”宣传单，让我对岱庙有了整体了解。“逛”岱庙，事实上未曾步入岱庙内，只是从岱庙正阳门前的石牌坊起，沿东外墙的红门路，绕到岱庙北门而已。
岱庙正阳门前的石牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄
正冲着石牌坊的是一座北向南的端庄森严的大门——正阳门。从门洞里向内望，里面是古柏参天，透着一股肃穆。古庙宇这种宁静、肃穆、祥和的气氛，使人觉得心里清静了很多，少了生活中的一些繁琐事宜。若是时间允许的话，真想随着人流步入正阳门，一睹中国古代建筑群的古韵。
从正阳门外向东，然后左拐沿着古朴庄重、雄伟高大的老式大黑砖砌成的院墙下北行，我曾登过山西平遥的古城墙，对古城墙的构造多少有所了解，一路上对着古院墙指指点点，向女儿解释，院墙的女儿垛是干什么用的，院墙外高内矮，中间宽阔，可以在上面跑马车。至于，岱庙的院墙是否也是如此，我只是一种猜测而已，没有什么事实依据。
岱庙北门名曰后载门，建筑风格与南门正阳门一样，适逢国庆节，北门广场布置了一些泰山摩岩石刻雕塑，“五岳独尊”、“昂头天外”、“绝顶”、“仰止”、“天下名山”、“奇观”等十几樽摩岩石刻惟妙惟肖，摩岩石刻前留影真有点以假乱真的效果。
“逛”岱庙，虽没有真正岱庙院中走一遭，外观岱庙风貌，也着实感受到了古建筑的神韵。
“阅读”岱宗坊
从岱庙北门，沿着红门路北行，走不远就是一座跨道石坊——岱宗坊。
岱宗坊，坊建在台基之上，四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字。岱宗坊，圆形的脊兽和微微翘起的檐角，给人一种流动与飘逸的感觉；而前后均以石柱辅助的四根柱子，借助泰山这一大背景，又给人一种稳重与浑厚的感觉。岱宗坊前面立有两块东西相峙的古碑，一块是雍正九年《重修泰山上谕碑》，另一块是《泰山记碑》。
来到岱宗坊前，几位园林管理员在忙忙碌碌地整修岱宗坊前后的花坛。国庆节已过，一座普通的跨道石坊，缘何值得如此精心打扮？一位刚从岱宗坊前面的公园里遛鸟出来的老先生给我解开了谜团。老先生指着岱宗坊风化的坊体告诉我，泰山是五岳独尊的圣山，登山之始，自然要有进入名山胜地的提醒标志，以使人们收敛视野，排除杂念，“若登天然”般地攀登泰山。岱宗坊就是攀登泰山的提醒标志，它不是普通的一座跨道石坊，它是泰山的山门，号称泰山第一坊，是泰山的门面。老先生的一番话语，让我对岱宗坊肃然起敬，对着岱宗坊前前后后，连同坊前的古石碑仔细“阅读”起来。
仔细“阅读”岱宗坊及坊前的古石碑，才略知岱宗坊在泰山的重要地位。岱宗坊始建于明朝隆庆年间，清朝雍正年间进行了重修。岱宗坊，作为泰山第一坊，不单是一座孤立的石坊，岱宗坊的前方还有岱庙。岱庙，是祭拜神灵的场所，旨在体现与现实生活紧密相关的芸芸众生所在的凡人尘世。出岱庙北门沿登山路线攀登，即可到达充满神秘色彩的“天上”世界。从人间到“天上”的艰难攀登过程中，一座座石坊，既增加了登山的节奏，缩短了人间至“天上”的距离，避免了“登天”这一过程的旷远和单调，又使人们在艰难的攀登中不断受到鼓舞．体会到山的神圣、崇高与伟大。如此说来，岱宗坊就不单单是一座孤立的石坊了，而是泰山不可分割的重要组成部分，攀登泰山，岱宗坊是起点。
“阅读”岱宗坊，是登泰山的一种别样体验。虽然未曾登上泰山，一览天下众山小，“阅读”岱宗坊，也算没有枉来泰安吧。
过天阶穿红门
过了岱宗坊算是进入泰山游览区了，尽管暂时不需要凭票游览，一天门、孔子登临处、天阶、红门、小天洞等景观依然可圈可点。
来到红门文化市场，真正身临旅游景点特有的氛围中，一辆辆旅游大巴出出进进，人流如织，道路两侧全是仿古建筑的沿街楼，清一色地经营着泰山旅游纪念品。过红门文化市场西门不远，就有登山石阶，登数十个石阶是一平台，迎面就是一天门，一天门是一座跨道而建的双柱单门式石坊。石坊两侧分立明隆庆年间钦差监兑户部员外郎杨可大题“天下奇观”碑、嘉靖年间登州府通判孙价书“盘路起工处”碑。巡抚都察院李树德题额“一天门”。方形柱上部有额枋、额板和横楣，柱下施两层条基石，柱两侧施滚墩石。额枋上置四斗，斗上托仿木结构五脊四注，浮雕瓦垄顶。滚墩石上浮雕忍冬纹、团花和云纹等。来到一天门下，我转身回望，尽管只有十几台阶的高度，陡然有一种居高临下的感觉，似乎已经登上了泰山之顶。
穿过一天门，眼前又是一石牌坊，“孔子登临处”几个大字嵌刻在坊额上，朱红色的.字迹在蔚蓝的底色映衬下格外养眼。孔子登临处为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄。方形立柱上刻一对联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。石坊两侧分别立有两块石碑，东侧为明嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西侧为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。相传孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登临点就在这里，是历来儒人文士必到之处。亲临两千五百余年前儒家学派的创始人孔子登过的地方，别有一番心动。
穿过“孔子登临处”石坊，行数十步既是全石建造的天阶坊。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。
过了天阶坊就是红门，因岭南崖有红石如门而名，创建时间无从考证，现存建筑系明清时重修。红门分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。穿过红门就是登山检票处万仙楼。缘于我们没有充足的时间登山游览，只好就此止步，随着同样不想登山的人流来到了红门宫东北深涧内的小洞天。谷底断崖层叠，横瀑飞流，自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。
游览天外村
泰山有两个登山口，一是从红门登山，天外村下山；二是从天外村登山，红门下山。既然无缘登上泰山之顶，也要到另一登山口去感受一下。
我们搭乘公交在泰山天外村广场下车，游览天外村广场。进入广场的通道两侧矗立着两块标志碑，右边是“世界文化和自然遗产”标志碑，左边是“中国国家风景名胜区”标志碑，这标志着泰山不仅是中国的名山，同时也是全人类共有的珍贵遗产。
我们首先进入方形广场，广场中央镶嵌的是大汶口文化中陶器符号图案，图案的下方是一座山，中间是燃烧的火，上面是太阳。这个图案描绘的就是泰山的封禅祭祀活动。封禅是中国帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，在泰山极顶筑土为圆坛祭天，报天之功称作“封”；在泰山下小山上设方坛祭地，报地之功称为“禅”。传说先秦以前有七十二代君王封禅泰山，正史记载，有十二位帝王封禅或祭祀泰山，正是这样，历代的封禅祭祀奠定了泰山在诸多名山中的尊崇地位。方形广场四周围绕的四十二块栏板上，外面镌刻着泰山各种花草的图案，里边镌刻着历代名人吟咏泰山的名言佳句，并配以浮雕的山水图案，“登泰山而小天下”是先秦时代孟子对泰山的认识，“会当凌绝顶，一览众山小”则是唐代大诗人杜甫《望岳》中脍炙人口的诗句。这些诗画相映生辉，充分体现了泰山浓厚的历史文化底蕴。
向前走就是通向圆形广场的石雕封禅长廊，长廊中间的深浮雕，表现的是开元盛世唐玄宗在封泰山的情景，按“告祭”、“封天”、“禅地”、“朝觐”四个部分，描绘了帝王封禅泰山的宏伟场面。长廊两侧矗立着的十二根石柱，寓意周而复始之顺畅，石柱九龙盘旋，造型各异，形态逼真，分别用来表示在泰山上封禅或祭祀过的黄帝、舜帝、周武王、秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐文宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等十二位帝王。
再往前就是圆形广场。圆形广场是售票处和停车场，我们只是扶栏观望了一番。看到广场东北方向的沟壑里，有很多游人在裸露的奇形怪状、多姿多彩泰山石上游玩，我们也信步走下沟壑，尽情地观赏天然的泰山纹石的无穷魅力。
会当凌绝顶，一览众山小。泰山，我一定会登上顶峰，亲身感受一番杜甫《望岳》的情怀。
