假作真时真亦假散文(通用3篇)

时间:2013-09-05 03:26:17
染雾
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假作真时真亦假散文 篇一

现实与幻想之间,常常存在着微妙的界限。有时候,我们仿佛置身于一个真实的世界,但细细品味却发现,这一切或许只是一场幻梦。而有时候,我们沉浸在幻想中,却不经意间触碰到了真实的存在。真假之间的边界模糊而不可捉摸,我们又如何能准确地辨别它们呢?

记得那个夏天,我和几位好友决定去探险。我们听说了一个传言,说有一个隐藏在森林中的神秘洞穴,里面藏着无尽的宝藏。我们兴奋不已,决定亲自去验证这个传说的真实性。经过一番辛苦的搜索,我们终于找到了洞穴的入口。当我们走进洞穴时,眼前的景象让我们目瞪口呆。一片金银珠宝散落在地上,散发出璀璨的光芒。我们兴奋地捡起宝物,仿佛置身于一个梦幻的世界。然而,当我们准备离开时,却发现宝物们开始融化,如同泡沫一般消失不见。我们才意识到,这一切只是一场虚幻的幻梦,那些宝藏从一开始就不存在。

这个经历让我深思:什么是真实?什么是假象?我们所追求的东西,到底是真实的还是虚幻的?或许,真实与虚幻并不存在绝对的界限,它们可以相互转化,相互影响。当我们追求虚幻的时候,或许正是我们内心对真实的渴望;而当我们沉溺于真实的时候,或许正是我们对虚幻的厌倦。人生就像一场游戏,真实和虚幻是我们不断探索的两个维度,没有对错之分,只有体验和感悟。

假作真时真亦假,这句话并不是说真实与虚幻没有区别,而是在提醒我们,要面对现实,同时也要保持一颗梦幻的心。我们可以追求梦想,追求虚幻的美好,但不要忘记真实的存在。虚幻可以给我们带来短暂的快乐,但真实才是我们生活的根基。只有真实的努力和奋斗,才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。

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假作真时真亦假散文 篇二

人生如戏,戏如人生。在这个充满变幻的世界里,真实和虚幻交织在一起,时而难以区分。有时候,我们身处于一个虚幻的境地,仿佛置身于一个梦幻的世界;有时候,我们面对真实的存在,却又被它的假象所迷惑。真假之间的边界如此模糊,我们又如何能够准确地辨别它们呢?

记得那个雨天,我一个人在家,无聊得不知所措。突然,手机收到一条短信:“恭喜您获得一份神秘礼物,请尽快前往指定地点领取。”我心中一阵好奇,决定去探索一下。当我到达指定地点时,一个神秘的人影出现在我面前,递给我一个盒子。当我打开盒子时,一个闪亮的项链出现在我的眼前,它散发出璀璨的光芒。我高兴地戴上了它,仿佛置身于一个梦幻的世界。然而,当我回到家,看到镜子中的自己时,才发现项链早已消失不见。我才意识到,这一切只是一个幻觉,那个神秘的礼物从一开始就不存在。

这个经历让我深思:现实与幻想之间的区别在哪里?当我们追求虚幻的时候,我们是否会失去真实的存在?或许,真实与虚幻并不是完全对立的两个概念,而是相互影响、相互渗透的。虚幻可以给我们带来短暂的快乐和愉悦,但真实才是我们生活的根基。只有真实的努力和奋斗,才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。在我们追求虚幻的同时,我们也应该保持对真实的敬畏和珍惜。

假作真时真亦假,这句话并不是说真实与虚幻没有区别,而是在提醒我们,要面对现实,同时也要保持一颗梦幻的心。我们可以追求虚幻的美好,但不要忘记真实的存在。只有真实的努力和奋斗,才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。人生就像一场戏剧,真实和虚幻是我们不断体验和感悟的两个层面,我们应该在其中找到平衡,让梦想成为现实的一部分。

假作真时真亦假散文 篇三

假作真时真亦假散文

  新近读冯友兰的《中国哲学史》,开篇即讲了历史与哲学的关系—研究历史先要研究哲学。并对历史和哲学进行了分类:历史分为历史和写的历史。进而哲学分为哲学和写的哲学。其中有一段话让我感受颇深:“某书虽伪,并不以其为伪而失其价值,如其本有价值。某书虽真,并不以其为真而有价值,如其本无价值。”如是,假,亦有有价值的假;真,亦有无价值的真。故,假作真时真亦假。

  两个多月来,经历了一些家务事,不仅使我从一些角度认识到了自己的不足,也从另一个角度印证了我以往的自信是无价值的真。正是因为这无价值的真,使得我被动,措手不及,

以至于钻牛角尖不能自拔。继之而来的是失眠,暴躁,无所事事。好在我有自知之明,及时调整自我,庆幸已经脱离灰暗的心境,而今,依然如从前了。

  只是我这失眠又为我带来了新的收获。因了同事的一句玩笑话,我倒成了工作上的楷模了,因心中有愧,然又无以辩解,倒使我有些不安了。我一直以为说谎是可耻的,我又是一个存不住气的人,所以,说谎对我而言是一种危险境地。甚至,我认为,说谎是一件痛苦的事情,因为,要时时提防被揭穿的惶恐。俗话说,欲使人不知,除非己莫为。即使做了无论什么事,纸是包不住火的,又何苦以说谎来掩饰真相呢?而这件事对我而言便是无价值的真,反而使我有些难堪不已了。

  然,生活不是一汪澄碧,总有鱼目混珠,谩辞哗说,尔虞吾诈,明枪暗箭,使人猝不及防,措手不及。故曰:人生不如意者十之八九;人生有一知己足矣!而这一知己,有多少人能像钟子期和俞伯牙一样的相遇和拥有呢?更多的时候,我们是孤独的。我们不仅形单影只,更是落寞无助。所以,我们又说每个人的敌人都是自己。我们自伤,而又伤人。这些事情不仅发生在陌生人之间,同事,朋友,亲人之间皆可发生,这也许是我们与生俱来的悲哀!

  《孙子兵法始计篇》中有:兵者,诡道也:用兵之道在于千变万化、出其不意。所以,能好像看起来不能;用好像看起来不用;近好像看起来远;远好像看起来近。真真假假,虚虚实实。这里也是在演绎着有价值的假和无价值的真。由是可知,假作真时真亦假!

  真实的谎言便也是无价值的真,这无价值的真,反而具有杀伤力了!由是,人类的痛苦都是自伤和伤人,无论从哪个角度看,真实的谎言都是伤人的武器和源泉。

  相反,有价值的假,有时却会给人带来慰藉和温暖。亦如医生,当病人患了不治之症亦或难治之症时,常常以善意的谎言帮助病人度过痛苦的时段。亦如教师,无论面对怎样的孩子,都以激励的.话语给予鼓励和帮助,让每一个孩子在教师的呵护下健康的成长。亦如谍战剧中的间谍,常常以伪装的身份应对着来自各方的压力和危险,却为自己的信仰做着无以伦比的贡献。亦如某些历史假像,虽不能还原历史的真面目,那么,从另一个角度,却提供了产生假象的社会环境,之于历史的研究更是不可或缺的部分。亦如曹雪芹写《红楼梦》,分明在抨击当时的社会现实,却偏说满嘴荒唐言,一把辛酸泪。留给我们一个作者痴的假象,却偏偏在文学史上达到了登峰造极的高度。

  大千世界,芸芸众生,真真假假,虚虚实实!假作真时真亦假!

假作真时真亦假散文(通用3篇)

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