染雾夜半无人私语时散文 篇一
夜半，寂静的城市里只有一盏孤灯在路灯下微弱地闪烁着。我独自坐在窗前，听着窗外微风的轻拂，心境渐渐沉淀下来。
夜晚，是思考的时间。当白天的繁忙与嘈杂渐渐远去，心灵开始回归宁静，我才能够静下来，与自己私语。这些私语，是对过去的回忆，对未来的期许，也是对自己内心深处的探索。
我闭上双眼，回忆起往昔的点点滴滴。那些美好的瞬间，如同电影般在脑海里闪过。我看到了小时候的快乐时光，那个无忧无虑的少年时代，是那样的纯真与单纯。我看到了青春的岁月，那个懵懂无知又充满激情的时期，是那样的热血与梦想。我看到了成长的痕迹，那个曲折坎坷又充满挑战的阶段，是那样的坚强与坚持。
夜晚，是思考的时间。我抬头望向星空，星星点点，闪烁着微弱的光芒。它们仿佛在告诉我，每个人的人生都是如此微小而又伟大。无论是那些美好的瞬间，还是那些曲折的经历，都是我人生的一部分，都值得被铭记。
夜晚，是期许的时间。我默默地许下一个个愿望，希望自己能够成为更好的人，做更有意义的事情。我渴望能够实现自己的梦想，为世界贡献自己的力量。我希望能够拥有一颗善良的心，用爱与关怀去温暖身边的人。
夜晚，是探索的时间。我思考着自己的内心，寻找着真正想要的东西。在这个浮躁的社会里，人们总是追求物质的满足，而忽略了精神的追求。我希望自己能够找到内心的平静与宁静，拥有一颗不受外界干扰的自由心灵。
夜半无人私语时，思绪如潮水般涌来，心灵也渐渐得到了宁静。我知道，只有在这样的时刻，我才能够真正与自己对话，感受到内心最真实的渴望与追求。而这些私语，将成为我前行的动力，让我勇敢地面对未来的挑战。
夜半无人私语时散文 篇二
夜半无人私语时，我独自站在窗前，凝望着远方的星空。那里，有无数的星星，它们闪烁着微弱而坚定的光芒，犹如远方的灯塔，引领着我前行。
夜晚，是思考的时间。当白天的喧嚣与疲惫渐渐远去，心灵开始回归宁静，我才能够静下来，与自己私语。这些私语，是对过去的反思，对现在的思考，也是对未来的展望。
我回想起过去的种种经历，有欢笑也有泪水，有成功也有失败。这些经历，都是我人生的一部分，都让我变得更加成熟和坚强。回忆着那些美好的时刻，我感受到了幸福和感激；回忆着那些曲折的经历，我体验到了挫折和痛苦。然而，这一切都让我明白：人生的道路并不平坦，只有经历风雨才能见彩虹。
夜晚，是思考的时间。我仔细反思着自己的现状，审视着自己的内心。我问自己，我现在是否过得幸福？我是否正在做自己真正想做的事情？这些问题，让我更加深入地思考自己的人生轨迹。我希望自己能够找到真正的快乐，做自己热爱的事情，不被外界的压力和诱惑所左右。
夜晚，是展望的时间。我凝视着远方的星空，心中充满了对未来的期待。我希望自己能够实现更多的梦想，追求更高的目标。无论前方的路有多么坎坷，我都愿意去迎接挑战，不断超越自己。我相信，只要心存希望和勇气，就一定能够创造出属于自己的辉煌。
夜半无人私语时，我与自己对话，思考着人生的意义与价值。我明白，只有在这样的时刻，我才能够真正找到内心的坚持和追求。这些私语，将成为我前行的动力，引领着我走向更加美好的未来。
夜半无人私语时散文 篇三
夜半无人私语时散文
“七月七日长生殿/夜半无人私语时/在天愿作比翼鸟/在地愿为连理枝/”
天宝元年（公元742年）七月七日夜半时分，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻……
距今1269年前，某个飞花落叶的秋夜。
风轻絮飘，月明星稀，木鱼叩叩，香烟袅袅，风流倜傥的李隆基和姿态万方的扬玉环，不经意间，就谱歆了一曲千古绝唱。
遥想当晚，万簌俱寂，淡香锁鼻，雕梁画栋，红尘无语。
一对脱去了圣衣的男女，就那么相对跪拜，眼睛望着眼睛，心灵扣着心灵，也许还有激动感概的泪花盈盈，跨越千年，一直走进了璀璨的永恒，该是何等的瑰丽雄奇？
无论“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂！”
还是“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫！”
抑或“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见！”，都伤感哀怨地托出了二个字“爱情”。
于是，一个大气而艳丽的李隆基，卓然再现。
纵观李之前后，浩瀚中国数千年，美女可都是作为祸水而载世的。
例如夏·妹喜——倾宫裂帛；商·妲己——酒池肉林；又例如周·褒姒——烽火戏诸侯；晋·骊姬——夜哭太子；三国·貂蝉——英雄难过美人关。
而明未·冲冠一怒为红颜的陈圆圆和清未·垂帘听政的慈禧，却确实是误人误国的狐狸精。还可举出许许多多……
这些因为其对象，都是中国历史上臭名昭著的丑恶者，而被无情打入“以色惑主，危贻江山。”的美女们，其实，大多数是不幸和无辜的。
历史，从来就不掩饰罪孽和饶恕恶人！
历史，也从来不是一个唯物主义者！
因而恶人的专宠，也统统给披上了青面镣牙，血盆大口。其时，她们大多是美妙无比，精美绝伦和聪明能干的。美女们只是生不逢时，不幸做了男权审美和皇权社会最直接的受害者。
如此数来，上下五千年，能把帝王对女性的佔有和玩弄，提到“爱情”层面上来的。似乎就一部《长恨歌》悬世，就一个李隆基弄潮了。
这是歌诗的成功还是历史的审判与终结？也许兼而有之。
作为帝王，在位44年（公元712年9月8日至756年8月12日）的李隆基，革新吏治，武功显赫，兵制改革，恢复北、西疆域和检田括户繁荣经济，一手创建了开元盛世，功不可没。
可同样是这个李隆基，在国运昌隆之时，任用谗臣家奴，夺儿媳宠贵妃，好大喜功，连战边疆再乱，一手促成了祸国殃民的安史之乱……
正所谓：英雄何必一身纯粹？从来千秋功罪分明！
作为唐玄宗，这个男人注定毁誉兼半，在历史上佔有一席之位；而作为李隆基，这个男人却被平仄音歆，袖舞唇香，载入了千年记忆。
相比之下，历朝历代的人们，似乎更喜欢作为男人的李隆基。
其实，抛掉“皇帝”之神圣外衣，他也不过就是一个平平常常，有七情六欲，喜欢美女的男人罢了。
然而，不要忘记，这个男人是个皇帝！
六宫粉黛，三千佳丽，鬓角齐云，裙袂如雨，能在如此美色和粉丝的拥戴下，专宠玉环一女，即便放在今天，也真还非得要点祖传定神功夫和优良基因的坚毅决心不可。
这固然是因为玉环天姿绝色，千年一人，可也是和李隆基自身的专一分不开的。
所谓“窈窕淑女，君子好逑。”，男人追逐漂亮女人，天经地义。
可见不管何时何地何朝何代，异思迁的滥爱，一样会受到唾弃和鄙薄的了。现在，再扭头看看自已周围吧，这种滥爱还少么？
我想，无论是以前的开元盛世，还是今天的转型时代，君子追求淑女，同样没错。
同样不可混淆一谈的是，追求的目的。
你尽可笑，身为唐玄宗，这厮自然有吸引玉环美女的丰厚本钱，要说这话也不假。如果他不是贵为皇帝，本是他儿媳妇的扬玉环，也不会成为他的“三千宠爱在一身”。
问题就在这儿。
唐玄宗风流倜傥，扬玉环天生丽质，二人一见倾心，坠入爱河，相见恨晚，直至“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”。
可以这样说，扬玉环以其国色天姿震憾宇内，唐玄宗李隆基假帝王威仪权杖搅其入怀。几经轻狂扑蝶，多番颠鸾倒凤，唐玄宗最后变成了普通男人李隆基。
在这个脱俗过程中，支撑着李隆基的目的，是追求真正的爱情。
可以想象，作为一手创建了开元盛世的唐玄宗，普天之下莫非王土，宇内美女皆我所有，况乎一个扬玉环否？尽管她“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”
还可以想象，作为唐玄宗的李隆基，安知天下美女，六宫粉黛，三千佳丽，莫不都是看在自已“皇帝”的职位上，而歌台舞榭，屈意奉迎？
即然如此，朕也只不过是玩玩儿罢，来不得半点儿真心。由此，更莫说“夜半无人私语时”，在长生殿一同跪拜，不求同日生，但求同日死了。
更可以想象，跨过翁媳界河的李隆基，一经拥有了扬玉环，这才发现自已找准了枕边的意中人和百年晋秦，因而静下心来，一心一意的和玉环厮守。
以至于“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足！”
好女人是一副良药，可以让对方喝下后，抖落身上的恶习；漂亮的好女人更是一针清醒剂，更能让对方饮下后，醍醐灌顶，大彻大悟，仿若变成了另外一个人。
此例子海内外甚多，最著名的莫过大明王朝的明太祖马皇后。
史载：朱元章推翻元朝建立大明王朝，为保自已的江山社稷千年万代不变色，大戮功臣，动辄赐死。是大脚马皇后多次阻挠，救人于利刃酷法之下。
据说晚年的明太祖杀心收敛，还改了一些恶习，就与马皇后的劝阻有关。可见此话不假！
那么，贵为皇帝的唐玄宗，有了冰雪聪明的扬玉环后，是否也有了一些改变呢？我们不得而之，因为，这实在是一个离题太远的话茬儿。
不过，据现在可查阅的资料丛看，好像还没有关于李隆基得了玉环后，到处偷腥纳垢的记载。这点，他可是说得起硬话，比历史上许多如雷贯耳的男人们都强。
翻开一部《二十四史》，字里行间就充沛着强势男性，肆无忌惮玩弄弱女的卑劣行径。
近的，诸如清·咸丰帝。
咸丰明媒正娶有慈安慈西二宫皇太后，森严壁垒的后宫里，还关养着三千佳丽。可这咸丰皇帝爷们儿，却偏偏又偷偷爱上了一个善歌舞，能写诗的小男戏子——朱莲芬。
说来恶心，皇帝爷们儿就与其轻马裘衣，肥笼瘦灯，时时偷腥，共渡爱河。
恰好，有个姓陆的谏官也跟朱莲芬有一腿。因为皇帝的频频召见，陆御使见到朱的机会越来越少。该人很生气，决定利用自己的职权虎口夺食。
于是，他写了一篇文情并茂的奏疏，引经据典，洋洋洒洒数万言，指责咸丰纵情声色，疏于国事，有愧祖宗。
咸丰看完，轻蔑地笑笑，说，切，这老家伙吃醋了。于是，朱笔飞舞，王气盎然，轻轻松松的在奏疏上批道：如狗啃骨，被人夺去，岂不恨哉？哭哉悲哉！钦此……
中的，如北宋未年的宋徽宗赵佶（公元1082～1135年）
这位集画家和书法家为一体的赵家官人，宫中粉黛如云，美色遍地，一样置皇帝身份不顾而到处偷腥苟合。
某晚，赵家官人由贴身小童挑灯奉陪，通过地道潜到了当时名妓李师师宅上，与其幽会。
谁知，这个李师师也端的不是个等闲之女。
师师暗忖：奴家一身好皮囊加上妙龄青春，岂可能容你赵家官人一人专用？本姑娘还想多多享受人生呐。于是，李师师早与当时的风流名士大词家柳永，有了一大腿。
这晚，柳永大侠正有板有眼地和师师唱合，乍听到赵家官人来了，吓得三魂丢了二魂，连滚带爬地躲藏进了师师的香柜。
呆在黑暗中一动不敢动的柳大侠，闻着满柜子师师衣裙的.淡香，听着外面皇帝老儿与师师的调情嘻笑，郁闷愤懑之下，居然灵感突现，逐成一阙《浣洗沙》
“并刀如水/吴盐胜雪/纤手破新橙/兽烟不断/锦幄初温/相对坐调笙/低声问/向谁行宿/城上已三更/马滑霜浓/不如归去/直是少人行/”……
远的，如五代时期南唐后主李煜（公元937——978）。
其人，生性风流滥爱，填得一手锦绣丽词。自已或找人谱上曲儿，时时命宫女演艺唱乐。
这李后主不但遍採宇内美色，宫闱秀女，还如公狗一样到处耸着鼻子嗅嗅偷腥。最著名的是偷到了自已姨妹，老婆皇后的亲妹妹头上。
得手后，期期艾艾之余，这厮也灵感陡闪，文思泉涌，秃笔一挥，逐填成一阙《菩萨蛮》
“花明月暗笼轻雾/今宵好向郎边去/划袜步香阶/手提金缕鞋/画堂南略见/一晌偎人颤/奴为出来难/教君恣意怜/”
这样厚颜无耻沉湎于声色犬马的色鬼皇帝，不亡国，谁亡？……
你能说这些位高权重的男人，碌碌无度或才疏学浅吗？
宋徽宗一手卓著精湛的工笔鸟画和原创的瘦金体书法，独步中国文化艺术圣殿，至今犹光芒四射，是中华文化的奇丽瑰宝。
被迫躲藏在香柜中的柳永大侠也不简单，不但在当朝就和李师师一类“国宝级”艺妓有染而大名在外，并且以《雨霖铃》、《望海潮》和《鹤冲天》等诸多词曲，佔椐着中华古典文学的大佬职位。其人才华横溢，精通音律，在当时就有“有井水处，即能歌柳词！”之传。
而那个南唐后主李煜，则端的更是了得。一阙“虞美人”：“……问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”之名句，更是登上中华古典诗词的顶峰，历来受到顶礼膜拜，好评如潮。
可见，才华有时根本就与品质无缘。反而助纣为虐。所谓“相由心生”，原本是胡弄人。
一部“二十四史”，“横看成岭侧成峰”，人看人不同。
更多的人看到的却是：君臣自诩，名士风流，大抵都以偷香窃玉为乐事儿；如能留下个一词半阙的字儿，在史册上更是独树一帜，香溢万年了。
然而，李隆基却没这样做。
戴着皇冠，坐着江山，搂着玉环的唐玄宗似乎想的是：俺当皇帝，就要忠于职守，认真管理国家，励精图治，出工更要出力。
俺为男人，就该是个“六不”新新好男人，做个前无古人，后无来者的一夫一妻好榜样。巧言偷腥和对伴侣不忠，是万万不可能的。
须知，唐·开元盛世，国力强盛，文化艺术空前繁荣。
而玄宗本人修养极深，诗词歌赋，随手拈来，造诣一流。
其为玉环和宫女跳舞而创作的“霓裳羽衣曲”，跨越千年的时空，至今仍为人们广为演艺传诵。依他的权势和才华，随便动动小指头。上勾的粉丝和美女，不在话下！
然而，先饶恕了在下的孤陋寡闻。似乎史书上对此并没记载；也许就是说，除了玉环美女，一个没有或没人入他法眼。
所以，正是李隆基的这种想法和作法，琢磨出了中国文学史上一颗亮丽的瑰宝。
思潮起伏，不能自禁：遥想距今1211年前的某个暮春之夜，飞葱浮绿，流花落絮。
当时世界上最大的城市，唐王朝都城——-长安，商家息鼓，百姓敛声，睡意盎然，时值五更。天，就要亮了。
一座不算豪华的公馆里，一位具结耸巾，绸袍缎袖，面目清癯的中年男人，背手临窗，肩沐清辉，遥望着城郊的皇家园林（即今西安市临潼区的华清池），念念有词，摇头晃脑，若有所思。
他不时踱到桌边，拎起羊毫小笔，写上几句……至天明，千古绝唱“长恨歌”初稿始成，中年人满意的笑笑，最后才在诗稿未尾，潇潇洒洒地签上了自已的大名“白居易”……
追寻“长恨歌”的创作始末，并不太难。
评价“长恨歌”的文学价值，历史已作了最好的回答。
因爱情而发思古之幽，抒个人感概之端，千百年来却婉转不断。
“红尘自有痴情者/莫笑痴情太痴狂/若非一番寒澈骨/那得梅花扑鼻香/问世间情为何物/只教人生死相许/看人间多少故事/最消魂梅花三弄/”
也许，李隆基自已并没有想到，只不过对玉环的爱情深切了一些，专注了一点，就让自已在一阙璀璨的诗赋中，得到了永生，真正是捡到了个天大的大便宜。
放在今天，这叫名利双收，时尚达人了。
是的，“长恨歌”自流传以来，上至士大夫，皇亲贵族和显赫朝庭，下到贩夫走卒，乡村妇孺和勾栏瓦舍，莫不都被其雄奇瑰丽和幽怨宛转所感动，所激励，所扼服。
就连当时的卖笑女，也自恃能通篇背诵“长恨歌”而索要高价……
走笔于此，凭窗聆听！
越过千年风云，似乎听见天宇中一个声音轻轻告诉：与其说历朝历代的人们，为李隆基和扬玉环忠贞不渝的爱情感动；不如说是遍看皇家市井，饱学粗疏，炎凉人间后，对一种更崇高更完美爱情境界的呼吁和向望。
世上本没有完人，也没有英雄，任何人都不可能独善其身。
同样，唐玄宗李隆基也是如此。
不然，何来“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”？
然而，对英雄人物和历史人物身上，某些可贵的特点和品质，沤歌或者叫感叹，正是人类崇高审美心理的具体表现。
崇敬美德！崇拜英雄！崇尚完美！是人类理性思维的最高境界和人性美的最高体现。
我们是现代人，是懂得审美斥丑不断思索以及坚持不懈追求的现代人。一切人类身上体现出来的美好品质，都应该是现代人学习的典范。
白居易，谢谢你！再读“长恨歌”，让我们身上有一种深切的陶醉和盼望。
李隆基，别来无恙？你这个皇帝老倌儿当得不冤啊！你是荣幸的。朗朗圪坤，莽莽沧桑，绿水长流，青山不倒！千年以后，一定还有人记得你。
就因为““七月七日长生殿/夜半无人私语时/在天愿作比翼鸟/在地愿为连理枝/”
就因它！仅仅就因为它！一个理想和现实中的美妙结合！
