染雾面子值多少钱散文 篇一
面子，这个词在我们的生活中无处不在。无论是家庭、同事、朋友还是社会，面子都扮演着重要的角色。面子是一种社会认同感，也是一种尊严的象征。然而，面子是否真的有价值呢？
有人认为面子是无价之宝，它能够给人带来尊重和认可。在中国文化中，面子往往与个人的尊严和社会地位息息相关。一个人如果没有面子，往往会被视为低贱和无能。因此，很多人会不惜一切代价去维护自己的面子。他们会花大量的时间和金钱来打造自己的形象，无论是穿着打扮、社交活动还是购买豪车豪宅，都是为了在他人面前展示自己的价值和地位。
然而，面子也有一定的虚伪性。很多时候，我们追求的并不是真正的尊重和认可，而是他人的表面赞美。我们经常会看到一些人过度追求面子，不顾自己的实际能力和条件，去攀比和妄图获得别人的赞美。这种虚伪的面子只会让人们感到厌烦和疲惫，而不是真正的尊重和认可。
另一方面，面子也是可以被利用和欺骗的。有些人会通过虚假的面子来获取利益和权力。他们会伪装自己，制造出一个完美的形象，以获取他人的信任和支持。然而，这种欺骗只是暂时的，一旦真相被揭露，他们的面子将会化为乌有。
面子是否真的有价值，我认为并没有定论。面子的价值取决于我们对自己的认知和对他人的看法。如果我们能够真实地对待自己，不以他人的眼光来定义自己的价值，那么面子就没有那么重要了。我们应该追求真正的尊重和认可，而不是虚假的赞美和表面的面子。
面子值多少钱散文 篇二
面子，这个词在我们的生活中扮演着重要的角色。它既是一种社会认同感，也是一种尊严的象征。然而，面子是否真的有价值呢？在我看来，面子的价值是难以衡量的。
面子可以给人带来尊重和认可。无论是在家庭、同事、朋友还是社会中，一个人如果有面子，往往会受到他人的尊重和赞赏。面子可以让我们在人际交往中更加得心应手，更加自信。它可以给我们带来很多好处，比如在工作中得到晋升、在生活中得到更多的社交机会等等。
然而，面子也有一定的虚假性。有些人过分追求面子，不顾自己的实际能力和条件，去攀比和迎合他人的眼光。这种虚假的面子只会让人们感到厌烦和疲惫，而不是真正的尊重和认可。面子是一种表面的东西，它不能代表一个人的真实内心和能力。
另一方面，面子也是可以被利用和欺骗的。有些人会通过虚假的面子来获取利益和权力，他们会伪装自己，制造出一个完美的形象，以获取他人的信任和支持。然而，这种欺骗只是暂时的，一旦真相被揭露，他们的面子将会化为乌有。
面子的价值是主观的，它取决于我们对自己的认知和对他人的看法。如果我们能够真实地对待自己，不以他人的眼光来定义自己的价值，那么面子就没有那么重要了。我们应该追求真正的尊重和认可，而不是虚假的赞美和表面的面子。面子不是衡量一个人价值的唯一标准，真正的价值应该来自于我们的内心和能力。
面子值多少钱散文 篇三
面子值多少钱散文
提及这个问题，有人说：“中国人活着就为两个字——面子”，这个说法正确与否，我们姑且不论，但事实上，中国人确实将这两个字看得相当重要，甚至胜过自己的身家性命，且在日常生活中我们也不难听到什么“请给个面子”啦，“看在某人的面子上”啦，“死要面子活受罪”啦，“不看僧面看佛面”啦，诸如此类的话语层出不穷，就连遁入空门、不问世事、超凡脱俗的佛祖都将面子看得如此之重，何况凡夫俗子乎？这问题就大了，不免发人深思：面子到底值多少钱？
要讨论这个问题，首先我们必须了解何谓“面子”，“面子”究竟是个什么东西？关于这个问题的回答，在辞海中给了明确的诠释：1、物体的表面。2、体面，一个人的尊严或名声。3、私人之间的情份，给面子。而我们生活中所说的、所看重的、值钱的肯定、只能是第二种和第三种了。那么究竟是什么让中国人将面子看得如此之重且胜过自己的身家性命呢？追根溯源，这与中华民族五千年的文明是密不可分、息息相关的。
其实早在原始社会时期这种思想观念就已有了雏形。从母系社会到父系社会的过程，实际上就是主宰权争夺的过程，说白了也就是“面子”争夺的过程，在这一漫长的斗争中，显然，彪悍的男性战胜了柔弱的女性，最终获得了“面子”，失败的一方女性就被无情的剥夺了“面子”，以至到了封建社会，这种剥夺甚至达到了骇人听闻的地步，女性只能在家织布、缝衣，尤其是未婚女性更是只能深居闺房，不能轻易示人，因为她们这个时候是没“面子”的，直到嫁人，男人给了她们“面子”之后，她们才可以见见世面，且还受诸多封建制度的制约，所以在封建社会，男人们向别人介绍自己的配偶时称“贱内”、“内人”、“愚妻”等等，因为在男人们眼中女性是没有“面子”可言的。男人们既然把“面子”看得如此重要，那么就要想尽办法来捍卫自己得之不易的“面子”，故而制定了一系列的法律明文来制约女性的社会行为，诸如：女性不得参政啦，不可从军啦，要遵守“三从四德”啦等等，但这也不乏出现女中豪杰、巾帼英雄，让男人们颜面扫地，例如：中国历史上第一位女皇帝武则天，代父从军的花木兰，一门忠烈的杨门女将，才艺超群的上官婉儿，辅君治国的孝庄皇太后等，她们可给女性们赚足了“面子”，同时也让大男人们丢尽了“面子”，在那个时候“丢面子”可不是一件小事，所以一些自认为有骨气的`士大夫只有以死来捍卫自己的“面子”。在中国漫长的历史长河中，每个人都扮演着不同的角色，他们都用不同的方式来捍卫毋宁说是表现着属于自己的“面子”，君王用独裁、威严表现自己的面子，士大夫用权力来表现自己的面子，商人用财富来表现自己的面子，而什么都不是、一无所有的老百姓则只能靠这些人给“面子”活着了。如果不给“面子”，好！那我就跟你干，跟你争，所以在中国历史上大大小小的农民起义频繁不断，目的就是为了“争面子”，事实证明，也只有这样才能获得“面子”，所以中国有句俗话说：“面子是自己争来的，不是别人给的”。
于是便慢慢形成了一种文化——“面子文化”。俗话说“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高”，留其精华、去其糟粕，以至于发展到今天便形成了一种特有的文化底蕴，这种文化在鲁迅先生的笔下表现得淋漓尽致，孔乙己、阿Q等等一系列典型人物的成功塑造，活灵活现的向读者展现了一群“好面子”的喜剧演员，在人间的大舞台上的精彩表演，不免让人啼笑皆非，这也许就是鲁迅先生所说的：“哀其不幸，怒其不争”的缘由吧。
曾有人这样形象的比喻那些“好面子”的人：肚子里装着窝窝头，腰里别着大哥大！这无非只是一句玩笑话，但这句玩笑话中所隐藏的问题却值得我们每一个人去深思，为什么会出现这种情况，我们应该怎样合理对待并处理好这种情况？这无疑是个很严肃的问题。
在当今这个物欲横流的经济社会，有些青年歌舞升平平息了壮志，追名逐利迷失了方向，他们放荡不羁、不学无术，一味的与别人“争面子”、比吃穿，个个成了纨绔子弟，如何能够担负起振兴中华民族的伟大历史使命呢？至少“面子文化”是不可能的。
纵观历史长河，我们不难发现，凡是能“拉的下面子”去做人的人，往往都能成就一番事业（不论事业大小），如：越王勾践卧薪尝胆，重建吴越；韩信忍胯下之辱，拜将封侯；刘备三顾茅庐终得卧龙，三分天下有其一，诸如此类佳话不胜枚举，相反，那些“拉不下面子”、“好面子”者则一败涂地，一事无成：西楚霸王项羽
历史是祖先们留给我们最宝贵的财富，最具有实践性的“经验”，至于能从这些“经验”中学到什么，还在于每个人思想意识的表现，而学到了，怎样去做？则又成为了一个新的问题，这个问题无疑成了“面子文化”形成的中心主线，对于这个问题的回答，不同的人当然答案也不尽相同，留待读者讨论，笔者才疏学浅不做表示。
这时有人就问了，你絮絮叨叨半天，面子究竟值多少钱？我的答案是：面子是无价的。不过这个“无价”包含了两层意思，一、价值连城，无法标码。二、一文不值。
当你“拉下廉价的面子”为实现自己的人生目标和社会理想时，他一文不值，但会在你奋斗的过程中慢慢升值，直到你得到了你想要的，并且同时体现了自己的人生观和价值观时，他便价值连城。
