染雾纪伯伦的经典散文 篇一：《在爱的名义下》
纪伯伦，这位黎巴嫩文学家和诗人，以他那充满智慧和深情的文字而闻名于世。他的经典散文作品中，有一篇特别引人注目，那就是《在爱的名义下》。
这篇散文以一个寓言的形式展开，讲述了爱和自由的故事。在寓言中，纪伯伦将爱比喻为一位年迈的神仙，他在人间游历，观察人们的行为和思想。纪伯伦笔下的爱并非是浪漫的情感，而是一种超越个人的责任和奉献。
在这个故事中，爱看到了人们为了自由而战斗，为了理想而奋斗。他看到了人们的痛苦和欢乐，看到了他们的成长和迷茫。爱感受到了人们内心的善良和美好，也看到了他们的贪婪和自私。然而，爱并没有对此感到失望或愤怒，他只是默默地观察着，给予人们自由选择的权利。
故事的最后，爱在人们的心中找到了一个温暖的角落，他在那里安家落户，带来了和平和安宁。他告诉人们，只有通过爱和奉献，才能真正获得自由。他教导人们要珍惜彼此，关怀他人，共同创造一个更美好的世界。
纪伯伦通过这个寓言，传达了他对爱和自由的理解。他告诉我们，爱是一种无私的奉献，是一种超越个人欲望的追求。只有通过爱，我们才能真正实现自己的价值，找到内心的平静和满足。
这篇散文深情而真挚，引人思考。纪伯伦通过他独特的文字和哲学思考，给予了人们对于爱和自由的新的理解和启示。他的散文不仅仅是一篇文字的作品，更是一种心灵的指引，引领人们走向更高尚的道路。
纪伯伦的经典散文 篇二：《沙漠中的花朵》
纪伯伦是黎巴嫩的文学巨匠，他的作品中融入了东方哲学的智慧和西方文学的浪漫情怀。而他的经典散文作品之一，《沙漠中的花朵》正是他的代表之作。
这篇散文以一个关于自由的寓言展开，讲述了沙漠中的花朵们的故事。在这个故事中，纪伯伦以花朵为象征，表达了对于自由和追求梦想的思考。
在故事中，花朵们生长在一片干燥而艰苦的土地上，它们渴望着雨水的滋润和阳光的温暖。然而，由于环境的限制，它们无法自由地生长和开放。于是，它们开始向沙漠之神祈祷，希望能够获得自由和幸福。
沙漠之神被花朵们的真诚所打动，他给予了它们一种新的力量和智慧。花朵们懂得了生活的真谛，学会了坚持和奋斗。它们不再局限于沙漠的边界，而是散播着美丽和希望，改变了整个沙漠的面貌。
通过这个寓言，纪伯伦告诉我们，每个人都像沙漠中的花朵一样，都有着追求自由和幸福的渴望。然而，我们需要面对各种困难和挑战，才能真正实现自己的价值和梦想。
这篇散文充满了纪伯伦独特的哲学思考和浪漫情怀。他通过寓言的形式，鼓励人们勇敢地面对困难，追求自由和幸福。他告诉我们，只有通过坚持和奋斗，我们才能找到真正属于自己的幸福和自由。
纪伯伦的经典散文作品不仅仅是一篇文字的作品，更是一种心灵的启迪和指引。他通过他独特的笔墨和智慧，给予了人们对于爱、自由和幸福的新的理解和感悟。他的作品将继续影响和启迪着后人，引领他们走向更加美好和充实的人生。
纪伯伦的经典散文 篇三
夕阳从花木繁茂的花园收起金黄色的长尾，明月升起在遥远天际，将柔和的月华洒在花园里。我坐在树下，静静观赏着天色的变化，透过树木枝条间仰望挂在瓦蓝色的天毯上的银圆似的星斗，聆听着从远处山谷传来的溪水的淙淙流淌声。
鸟儿藏身在叶子浓密的树枝条间，花儿合上了眼，大自然一片寂静。这时，忽然听到踏着青草的沙沙脚步声，我调转视线望去，只见一对少年男女正朝我走来。片刻后，两人坐在一棵枝繁叶茂的树下；我能看见他俩，他俩却看不见我。
那小伙子朝四周环视了一下，然后我听他说道：“亲爱的，你就坐在我的身边，听我说吧！你微笑吧！因为你的微笑是我们未来的标志；你欢乐吧！因为岁月已在为我们而欢乐。我的心灵告诉我，你的心中有疑虑；亲爱的，对爱情心怀疑虑是一种罪过。这大片银白色月亮映照下的地产很快就要归你所有，你也将成为这足以与王宫媲美的宫殿的女主人。我的宝马将供你四处游览时乘骑，我的花车将载着你出入舞场、筵席。亲爱的，你就像我的宝库中的黄金那样笑吧！亲爱的，你就像我父亲的珠宝那样望着我吧！亲爱的，你听啊，我的心只会在你的面前倾诉衷情。我们面临着甜蜜之年。我们将带着大量金钱，到瑞士湖畔、意大利的旅游胜地、尼罗河上的宫殿附近和黎巴嫩的雪杉枝条下，度过我们的甜蜜之年。你将见到公主和贵妇人，她们也将嫉妒你周身的华丽服饰、珠光宝气。那一切都由我提供给你，难道你不喜欢？啊，你的微笑多么甜美！你的微笑与我的命运微笑是何其相似啊！”
过了一会儿，我看见他俩缓步走去，脚下踏着鲜花，就像富人的脚踏着穷人的心。
两人消失在我的视野里，而我还在思考着金钱在爱情中的地位。我想：金钱乃人为恶之源，而爱情则是幸福与光明的源泉。
我一直沉湎于这种思考之中，直到两个人影从我面前走过，然后在草地上坐了下来。一个是小伙子，另一个是姑娘，来自田间的农家茅舍。一阵发人深省的寂静过后，我听到那个患肺病的小伙子谈话中夹带着深深的叹息声。他说：“亲爱的，擦擦泪吧！爱神想打开我们的.眼界，使我们成为她的崇拜者。爱神赋予我们以忍耐品性和吃苦精神。亲爱的，擦擦泪吧！你要忍耐，因为我们早已结成崇拜爱神的同盟。为了甜蜜的生活，我们宁可忍受穷困的折磨、不幸的苦涩和分离的熬煎。我一定要与岁月搏斗，以便挣到值得放在你手中的一笔钱财，足以帮助我们度过此生的各个阶段。亲爱的，爱情就是我们的主，会像笑纳香火那样接受我们这叹息的眼泪，同样也把我们应得的奖赏给我们。亲爱的，我要同你告别了，因为月落鸟啼之前我将离去。”
之后，我听到一种低微柔和的声音，且不住被炽热的长叹声打断。那是一位温柔少女的声音，其中饱含着发自少女周身的爱情的火热、分离的痛苦和忍耐的甘甜。她说：“亲爱的，再见！”
两人分手，我仍坐在那棵树下，只觉得无数只怜悯之手争相拉扯我，这个奇妙宇宙的种种奥秘争相挤入我的脑海。
那时，我朝着沉睡的大自然望去，久久观察，发现那里有一种无边无沿的东西；那种东西用金钱买不到；那种东西，秋天的眼泪抹不去、冬季的痛苦折磨不死；那种东西在瑞士的湖泊、意大利的旅游胜地找不到；那种东西忍耐到春天便复生、到夏季便结果。我在那里所发现的就是爱情。
纪伯伦介绍
纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后
以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905）散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920）。
从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，逐渐为中国读者所了解。其《组歌》：《浪之歌》、《雨之歌》进入人教八年级下册第十课。
他还是20世纪阿拉伯新文学的开拓者之一。
