染雾朱自清短篇散文《正义》 篇一
正义，是一种道德的准则，它强调公正、公平，是人们在处理事务和对待他人时应当遵循的原则。在朱自清的短篇散文《正义》中，他用生动的笔触描述了一个小学生面临的道德抉择，展示了正义在日常生活中的重要性。
故事发生在一个小学班级里，一个叫小明的学生因为丢失了自己的铅笔盒而感到苦恼。小明本可以将这个事情置之不理，但他却选择了向老师报告。老师听到小明的诉说后，安慰他并告诉他会帮助他找回铅笔盒。最终，经过一番努力，铅笔盒被找到了，小明也因为他的正义行为而备受表扬。
这个小故事虽然简单，但却生动地展示了正义的力量。小明之所以选择向老师报告，是因为他明白正义的重要性。他知道，只有通过正义的行为，才能维护公平和公正，才能建立和谐的人际关系。在面对诱惑和困难时，小明选择了坚守正义，不仅展示了他的勇气和责任感，也向其他同学传递了正确的价值观。
正义不仅在个人行为中起到重要作用，也在社会中发挥着巨大的作用。正义是社会稳定和进步的基石，是构建和谐社会的重要保障。在一个充满了竞争和利益冲突的社会中，如果每个人都能以正义的准则来行事，那么社会将变得更加公平和公正。正义能够消除不公平的现象，促进社会的和谐与进步。
然而，要实现正义，并不是一件容易的事情。正义需要个人的勇气和责任感，需要社会的支持和共识。每个人都应当从小事做起，从身边的小事做起，培养起正义的意识和行动。只有当每个人都能拥有正义的准则，才能构筑起正义的社会。
在朱自清的短篇散文《正义》中，我们看到了小明的正义行为，也体会到了正义的重要性。正义不仅是一种准则，更是一种精神，是一种道德追求。只有通过正义的行为，才能建立起公平、公正的社会，实现人类的共同进步和发展。
朱自清短篇散文《正义》 篇二
正义，是一种道德的准则，它强调公正、公平，是人们在处理事务和对待他人时应当遵循的原则。在朱自清的短篇散文《正义》中，他以一个小学生面临的道德抉择为线索，探讨了正义与个人意志之间的关系。
故事发生在一个小学班级里，一个叫小明的学生因为丢失了自己的铅笔盒而感到苦恼。小明犹豫了一下，最终选择了向老师报告。老师听到小明的诉说后，安慰他并告诉他会帮助他找回铅笔盒。最终，经过一番努力，铅笔盒被找到了，小明也因为他的正义行为而备受表扬。
这个小故事虽然简单，但它引发了人们对正义与个人意志之间关系的思考。小明在面对丢失铅笔盒的困境时，他可能也曾考虑过不报告，或者忍受损失。但最终，他选择了正义。这表明，正义并不是一种与个人意志相抵触的价值观，相反，正义是一种超越个人利益的追求，是一种对社会公平与公正的关注。
然而，在现实生活中，我们常常会发现正义与个人意志之间的矛盾。人们往往会因为个人利益而放弃正义，选择追求自己的私利。这种情况表明，正义的追求需要个人的勇气和责任感，需要我们超越个人意志，考虑更大的利益。
对于个人来说，正义的价值体现在个人行为中。无论是面对小事还是大事，在我们的行动中保持正义的原则，不仅能够维护公平和公正，也能够提升个人的品德和形象。对于社会来说，正义的实现需要每个人的共同努力。只有当每个人都能够拥有正义的意识，并将其付诸行动时，我们才能建立起公平、公正的社会。
朱自清的短篇散文《正义》通过小明的故事，向我们展示了正义的重要性以及正义与个人意志之间的关系。正义不仅是一种道德的准则，更是一种追求公平与公正的精神。只有通过超越个人意志追求正义，我们才能建立起和谐、进步的社会。
朱自清短篇散文《正义》 篇三
朱自清短篇散文《正义》
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面为大家带来了朱自清短篇散文《正义》，欢迎大家参考！
正义
朱自清
人间的正义是在哪里呢？
正义是在我们的心里！从明哲的教训和见闻的意义中，我们不是得着大批的正义么？但白白的搁在心里，谁也不去取用，却至少是可惜的
我不曾见过正义的面，只见过它的弯曲的影儿——在“自我”的唇边，在“威权”的面前，在“他人”的背后。
正义可以做幌子，一个漂亮的幌子，所以谁都愿意念着它的名字。“我是正经人，我要做正经事”，谁都向他的同伴这样隐隐的自诩着。但是除了用以“自诩”之外，正义对于他还有什么作用呢？他独自一个时，在生人中间时，早忘了它的名字，而去创造“自己的正义”了！他所给予正义的，只是让它的影儿在他的唇边闪烁一番而已。但是，这毕竟不算十分孤负正义，比那凭着正义的名字以行罪恶的，还胜一筹。可怕的正是这种假名行恶的人。他嘴里唱着正义的名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌的正义的签条送了去。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！易卜生“社会栋梁”一出戏，就是这种情形。这种人的唇边，虽更频繁的闪烁着正义的弯曲的影儿，但是深藏在他们心底的正义，只怕早已霉了，烂了，且将毁灭了。在这些人里，我见不着正义！
在亲子之间，师傅学徒之间，上司属僚之间，似乎有正义可见了，但是也不然。卑幼大抵顺从他们长上的，长上要施行正义于他们，他们诚然是不“能”违抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一类话也说出来了。他们发见有形的扑鞭和无形的赏罚在长上们的背后，怎敢去违抗呢？长上们凭着威权的名字施行正义，他们怎敢不遵呢？但是你私下问他们，“信么？服么？”他们必摇摇他们的头，甚至还奋起他们的双拳呢！这正是因为长上们不凭着正义的名字而施行正义的缘故了。这种正义只能由长上行于卑幼，卑幼是不能行于长上的，所以是偏颇的；这种正义只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；这种正义受着威权的鼓弄，有时不免要扩大到它的应有的轮廓之外，那时它又是肥大的。这些仍旧只是正义的弯曲的影儿。不凭着正义的名字而施行正义，我在这等人里，仍旧见不着它！
在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了。名位与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕了。你瞧现在一班大人先生见了所谓督军等人的劲儿！他们未必愿意如此的，但是一当了面，估量着对手的名位，就不免心里一软，自然要给他一些面子——于是不知不觉的就敷衍起来了。至于平常的人，偶然见了所谓名流，也不免要吃一惊，那时就是心里有一百二十个不以为然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的样子，以表倾慕之诚。所以一班达官通人，差不多是正义的化外之民，他们所做的都是合于正义的，乃至他们所做的就是正义了！——在他们实在无所谓正义与否了。呀！这样，正义岂不已经沦亡了？却又不然。须知我只说“面前”是无正义的，“背后”的正义却幸而还保留着。社会的维持，大部分或者就靠着这背后的正义罢。但是背后的正义，力量究竟是有限的，因为隔开一层，不由的就单弱了。一个为富不仁的人，背后虽然免不了人们的指谪，面前却只有恭敬。一个华服翩翩的人，犯了违警律，就是警察也要让他五分。这就是我们的正义了！我们的正义百分之九十九是在背后的，而在极亲近的人间，有时连这个背后的正义也没有！因为太亲近了，什么也可以原谅了，什么也可以马虎了，正义就任怎么弯曲也可以了。背后的`正义只有存生疏的人们间。生疏的人们间，没有什么密切的关系，自然可以用上正义这个幌子。至于一定要到背后才叫出正义来，那全是为了情面的缘故。情面的根柢大概也是一种同情，一种廉价的同情。现在的人们只喜欢廉价的东西，在正义与情面两者中，就尽先取了情面，而将正义放在背后。在极亲近的人间，情面的优先权到了最大限度，正义就几乎等于零，就是在背后也没有了。背后的正义虽也有相当的力量，但是比起面前的正义就大大的不同，启发与戒惧的功能都如搀了水的薄薄的牛乳似的——于是仍旧只算是一个弯曲的影儿。在这些人里，我更见不着正义！
人间的正义究竟是在哪里呢？满藏在我们心里！为什么不取出来呢？它没有优先权！在我们心里，第一个尖儿是自私，其余就是威权，势力，亲疏，情面等等；等到这些角色一一演毕，才轮得到我们可怜的正义。你想，时候已经晚了，它还有出台的机会么？没有！所以你要正义出台，你就得排除一切，让它做第一个尖儿。你得凭着它自己的名字叫它出台。你还得抖擞精神，准备一副好身手，因为它是初出台的角儿，捣乱的人必多，你得准备着打——不打不成相识呀！打得站住了脚携住了手，那时我们就能从容的瞻仰正义的面目了。
鉴赏
人间的正义是什么呢？它在哪里呢？
在朱自清的短篇散文《正义》中，他告诉了我们对于正义的理解，人间的正义是在我们的心里，从明哲的教训或见闻的意义中，我们得到了大批的正义。但当它变成了一个幌子，或者是遇到了自私，权威，势力，情面等等时，它却被人们扔在一边不去理会它，就好像某国资源不太充裕，想要去侵占别人的资源，打着拥有大规模杀伤性武器的借口，实际上是为了得到那边的石油资源。或者当我们在听一些知名人士发表观点，觉得他是错的，但碍于权威，只是私下说说，或者表面应付一下，很少有人正面的去反驳他。
所以我们如果要想让正义出台我们要抛弃前面的那些情感，正义感才会出现，但是那样必定会导致得罪一些人，这就要看事情的情况了。
