染雾关于《春桃》读书笔记范文 篇一
《春桃》是由作家郁达夫所著的一部小说，描写了一个女子的成长历程以及她在困境中追求自由的故事。在读这本书的过程中，我深受感动和启发。下面是我对《春桃》的读书笔记。
《春桃》的主要人物是一个叫春桃的女子。她出生在一个贫苦的农民家庭，家境贫困，生活艰辛。然而，春桃有着一颗向往自由的心灵。她渴望逃离农村的束缚，追求自己的梦想。在她的努力下，她考上了城里的大学，开始了自己的新生活。
在大学期间，春桃遇到了许多困难和挫折。她的家境贫寒，生活费用是个大问题。然而，她并没有因此放弃，而是通过兼职工作来解决经济问题。她在图书馆做助理，每天晚上都熬夜读书，努力提高自己的学业成绩。她对知识的渴望和对自由的追求使她变得坚强和勇敢。
在大学期间，春桃还遇到了爱情的困扰。她爱上了一个并不富有的男生，但是他们之间的感情却很真挚。然而，由于他们的家庭背景和社会地位的差距，他们的爱情受到了来自外界的压力和阻挠。尽管面临着困难，春桃依然坚持自己的选择，勇敢地面对挑战。
通过读《春桃》，我深刻体会到了一个人追求自由和梦想的力量。春桃的坚持和努力给了我很大的启示。无论遇到多大的困难和挫折，只要我们有坚定的信念和不懈的努力，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。
《春桃》不仅仅是一个关于一个女子的成长故事，更是一部关于追求自由和梦想的励志之作。通过春桃的经历，我深刻体会到了自由的可贵和追求梦想的重要性。无论我们的起点有多低，只要我们有足够的勇气和努力，就能够逐渐改变自己的命运，实现自己的价值。
关于《春桃》读书笔记范文 篇二
《春桃》是郁达夫的一部作品，通过女主角春桃的一生，展现了一个女性在封建社会中追求自由的艰辛。在读这本书的过程中，我深受感动，也思考了很多关于自由和女性的问题。
《春桃》的故事背景是封建社会下的中国农村。春桃出生在一个贫苦的农民家庭，从小就被束缚在封建的思想和传统观念中。她被教育成一个顺从和无私的女子，被指望着嫁给一个富有的家庭，过上安稳的生活。然而，春桃并不满足于这种生活，她渴望自由和独立。
在春桃的成长过程中，她面临了许多困难和挫折。她的追求自由的心灵常常与封建社会的传统观念产生冲突。她的家人和社会对她的期望与她的内心渴望存在着巨大的反差。然而，尽管面临压力和困难，春桃依然坚守自己的信念，追求自己的梦想。
通过读《春桃》，我深刻认识到自由对于一个女性来说有多么重要。在封建社会中，女性的地位被限制得很低，她们需要顺从和牺牲自己的利益来满足他人的需求。然而，每个人都有追求自由和独立的权利，包括女性。正如春桃一样，女性应该勇敢地追求自己的梦想，争取自己的权益。
通过读《春桃》，我对封建社会中女性的处境有了更深刻的理解。封建社会中，女性受到了家庭和社会的压迫，她们往往没有机会追求自己的梦想和发展自己的能力。然而，每个人都应该有追求自由和梦想的权利，不论性别、出身和社会地位。我们应该为实现女性的自由和平等而努力，为她们创造一个更好的社会环境。
总而言之，《春桃》是一部关于追求自由和女性问题的重要作品。通过女主角春桃的一生，我们可以深刻理解到自由和平等的重要性，以及女性在追求自由过程中所面临的困难和挑战。这部小说引发了我对自由和女性问题的思考，也激励我为实现自己的梦想和追求自由而努力。
关于《春桃》读书笔记范文 篇三
《春桃》显然是一部现实主义之作，主人公春桃的丈夫在新婚之夜由于战乱而分散，在春桃走投无路之时，是向高与他携手共度难关，但是命运却让他和李茂相遇，一个是有名无实的丈夫，一个是共度难关的同居关系，而春桃却选择了掌握自己的命运，“不，谁底媳妇，我都不是。”她不承认自己被束缚的关系，却又是一个及其讲情义的人，她不忍心自己残废的丈夫出去受难，也不想让同室栖身的向高出去漂泊。春桃认清了现实，认为现实是实质的，不需要繁杂的规矩束缚，也许在我们开来，这样打破一夫一妻男权意识的行为很难理解，但是春桃却靠着自己的道义和能力说服感动了两个男人，一起经营他们的破烂公司。“老实说，在社会里，依赖人和掠夺人的，才会遵守所谓风俗习惯;至于依自己底能力而生活的人们，心目中并不很看重这些。像春桃，她既不是夫人，也不是小姐;她不会到外交大楼去赴跳舞会，也没有机会在隆重的典礼上当主角。她底行为，没人批评，也没人过问;纵然有，也没有切骨之痛。” “中国女人好像只理会生活，而不理会爱情，生活底发展是她所注意的，爱情底发展只在盲闷的心境中沸动而已。自然，爱只是感觉，而生活是实质的。”
女权意识和对女性的赞扬也蕴含书中，小说的开篇其实已经有了隐喻，“她背上担负得很重，甚至不能把腰挺直，只如骆驼一样，庄严地一步一步踱到自己门口。”春桃和如春桃一样的人，其实都是那个时代的悲剧产物，一个弱女子却只身到北京流浪生存，而且最后的她其实是两个男人生存下去的枢纽，换个层面来说，向高能在北京有自己的立足之地，也离不开春桃的努力，最后瘫痪的丈夫的重担也同样落到了春桃的身上，可是她是一个坚强果敢的女子，她并没有抱怨生活的黑暗，尽管被压弯了腰，如骆驼一样，她仍然庄严的走下去，是一个坚强毅然的女子。
李茂同样也是时代的悲剧，新婚之夜被抓了壮丁，而且因为枪法太准而被怀疑抛弃，以至于最后的残废，他的悲惨的一身也反映出那个黑暗时代所带给人民的压迫和深重苦难，具有深刻的时代意义。“当军官的难免不得罪弟兄们，若是上前线督战，队里有个像我瞄得那么准，从后面来一枪，虽然也算阵亡，可值不得死在仇人手里。”
初读之时，觉得向高突然说到“帽子坏了，去买。”很突兀，可是李茂的名字一出现时，顿时就觉得有理可循，小说也是以向高买了帽子而结尾，其实也是向高对帽子所指对的情敌李茂的接纳和妥协。
两个男人最终的妥协的结局，也可以表现出作者对下层人民的理解和关心，尤其是在一夫一妻制和夫权意识强烈的中国人身上，这样两男一女的生活让人感叹，也是作者的妥协和内心的同情。面对尴尬的相遇，向高说，我走，让你们团圆。李茂说，我走，让你们好好过日子。最终通过李茂的自杀不成，向高离家出走又重回春桃身边，表现出在现实面前，三个人对命运的抗争和不屈。“屋里现在剩下两个男人，在这样情况底下，若不能一见如故，便得打个你死我活。结果显然是前者。”
关于《春桃》读书笔记范文 篇四
毫无疑问，“春桃”之名，是由沦为乞丐的李茂唤起的。这一唤起，则表现出她对自己过往的达成了最终和解。虽然在李茂出场之前，在女主人公与刘向高的对话中，读者已经知道了李茂此人的存在，但是“春桃”之名，却很少有人知道。
她的小名，就是向高一年之中也罕得这样叫唤她一声。自离开乡下以后，四五年来没人这样叫过她。
李茂成了北京的乞丐，而女主人公离开乡下来到北京，两个人在北京相认。比起李茂讲述“说来话长”的故事，女主人公并没有回答李茂“多咱来到这里”这一问题，这形成了巨大的反差。女主人公不是“真能做”的农民，而是财主的女儿。但是她又不认得字，这就是说，她不具有财主的女儿应该具有的文化资本。她在捡烂字纸之前也有两次工作经历，在西洋妇人那里，她不惯于牛肉、牛油、牛奶所组成的西洋生活方式，在这个意义上她是一个“中国女性”，有一次那西洋妇人让她帮忙带小孩到三贝子花园看国外野兽，“她理会主人家的气味有点像从虎狼栏里发出来的”。野兽的表演是给贵族富人看的，而她显然在那样的场合中显得“多余”。但是，她又不能给“平常人家”当差，作者许地山把这种脾性说成是“乡下人不惯当差，又挨不得骂”。我老实要问一句，许地山这里的“乡下人”指的是哪种人?她的对文化的接受的有距离和对受劳役的“不自由”的职业有反抗，正表现了她是地主的女儿然而又没有地主的女儿应有的文化资本这回事。
在李茂称呼女主人公“春桃”之前，女主人公是以“捡烂字纸的刘大姑”被社会认可的。似乎她只是街头上不知名姓的某个人。如果不是李茂的这一声叫，她似乎愿意继续“隐姓埋名”下去，我们不知道她的真实姓氏，其中的“刘”似乎随的是刘向高。因此，在小说一开始，许地山就征用了”没人知道“的名字”春桃“，有着”此人应该被记住“的意味，似乎重要的并不是她的突破世俗教条的举动，而是作者许地山给她的这一赋名行为。在小说中，女主人公也理解并接受有名姓与有地位之间的这种关联，而这种对关联的理解和接受，本身就带有复杂性。一个从未想过这样的问题的人，可能是无名无姓的，不被写入作品中的。而一个只要是想到这一问题的人，不管其对”有名姓“这件事可能有多大的排斥，她也终于还是认同这一制度的安排，只此一点，就足以将她与前面那种情况拉开距离。这样去想，小说中女主人公的话就有着强烈的自我意识，然而这样一种自我意识背后是怎样的意识形态，是有必要追问的。
像你，谁认得?活不留名，死不留姓，王八不王八，有什么相干?
如果读者还记得，李茂不过是女主人公父亲家里的长工。“不配拥有姓名”，那么，从这段话延伸开去的作者思想的保守性而非批判性立场就十分明显了。刘向高知道女主人公的之前的丈夫是李茂，知道他的名字，就已经很不简单了。我们不知道他从何处得知这一名字(除了从女主人公的话里得知，或者翻看二人婚事有关的纪念物和法律文件，想不出别的可能性)，但是作者对此言之甚少。即使李茂拥有姓名，可能也只是因为他是财主的女婿这一身份。女主人公不想她之前的丈夫吗?“我想他?一夜夫妻，分散了四五年没信，可不是白想?”她把“一夜夫妻百日恩”中的”百日恩“吞掉了，似乎暗示情分还没有到去想他的时候，建立的感情关系并不稳固。她对李茂命运的想象也显得出人意料地冷静和充满理性，“我想他一定跟着胡子走了，也许早被人打死了”。
女主人公对北京的认同，还是一个以宫廷为中心的北京。她判断货的成色的标准，是“宫里出来的东西没个错”，她觉得“洋字纸”又重又不值钱，为什么要生产这样的东西呢?她表示不理解。在这里，女主人公并非出于“爱国心”来抵抗洋字，在乡下长大的她，却向往着宫廷代表的权威以及在此背后的旗人的文化资本。刘向高知道“洋化”已经是一种趋势，洋车，洋骆驼。女主人公就觉得，读书人似乎是最能认同洋化趋势的，她感到不妙，说了一句“你先别说别人。若是给你有钱，你也想念洋书，娶个洋媳妇”。这样一来，女主人公的面貌就更加复杂了。她似乎无意中说穿了洋化与有钱之间的联系，那么她似乎认同这样一个滚滚而来的资本主义文化呢?从结尾处，我们发现，女主人公居然知道“公司”是什么意思，她是从哪里听来的这一知识呢?
关于《春桃》读书笔记范文 篇五
许地山的小说朴实淳厚，资质清纯，格调清新，在新小说发展中独树一帜。在创作初期时，其小说取材独特，情节奇特，富有想象力，异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合是其表现自己深沉的身世之痛和家国之思的倾向于浪漫传奇的三个主要因素。其次，许地山把对人生的思考推究到了哲学上的、形而上的境界。他“借用宗教的哲理，没有导向现实人生的否定，而是通过平衡心灵，净化情感，进一步强化生存的意志和行动的欲望，这是许地山小说特殊的宗教色彩”。最难得的是，“他把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧情绪糅合在一处”，由此形成了独立不群的东方式写作风格。
《春桃》和《铁鱼底鳃》是标志其创作思想转变的代表作。这个时期，许地山的创作思想不再仅限于表达独特的宗教哲理人生观，而是转向了对处于苦难中的群众切实的描写和对黑暗现实的批判，强调生存的厚重感，写得苍劲有力。小说通过春桃和刘向高、李茂悲欢离合的故事，塑造了一个在苦难命运捉弄下坚强乐观的生存着的高洁华美的妇女形象。而出人意料的一妻二夫的结局更是彰显了群众们在战火纷争中努力生活着的倔强。
在战火纷飞的年代，春桃与李茂结为夫妻，但在新婚之夜被土匪冲散。由于李茂下落不明，无依无靠的春桃被迫流落到北平。途中与同是天涯沦落人的难民刘向高结识，二人栖身于半间破屋，相依为命，以捡破烂为生。这时的春桃是勤恳认真的妇女。三年后的一场相遇让春桃和刘向高本来平淡的生活出现危机：春桃在街上偶遇当年被抓去做壮丁后失去了双腿的而今沿街乞讨的李茂。善良的春桃出于以往的情谊把他领回家照看。
而此时二男一女半间破屋，一铺土炕的生存环境让接下来的情节开始戏剧化。幸而春桃是独立的，有主见的，敢于支配自己的命运的坚强妇女。刘向高被她的倔强精神所感染，凡事听从于她：“春桃的话，是从他左耳进去维他命，他得听，因为于他有利。春桃教他不要嫉妒，他连嫉妒的种子也都毁掉。”
那个年代多夫制是会被嘲笑的，因为人们还摆脱不了原始的夫权和父权思想。但是春桃不是弱者，不会向命运屈服，因为她所处的环境是乱世，她本身也不是大家闺秀，那些风俗习惯和封建礼教于她并无多大阻碍。“自古以来，真正统治民众的并不是圣人的教训，好像只是打人的鞭子和骂人的舌头。风俗习惯是靠着打骂维持的。”而春桃的行动则是体现了“人打还打，人骂还骂”的态度和她强者的形象。她坚持着自己的处世原则，做一个有情有义的人。
面对春桃的大无畏精神，两个男人也体现了各自的大度与体贴。“杀自己的身来成就别人是侠士的精神”，而两个男人都为了成全对方而各自采取了行动。李茂曾与向高私下商定，将春桃“卖”给向高为妻，遭到了春桃的训斥。向高说，我走，让你们团圆。李茂说，我走，让你们好好过日子。春桃说，一日夫妻百日恩，我怎能把失去双腿无法过活的你抛弃。最后，向高不忍心让春桃在自己和李茂之间为难，便选择了离家出走，成全他们。而发现刘向高离家出走而惊慌失措的春桃让李茂感受到了自己的尴尬境遇，于是他选择了上吊自缢，但最终被返家的春桃救下。四处流浪的向高在爱情的驱使下，最终还是又回到春桃身边。
对于春桃来说，他是深爱着刘向高的，但是李茂也是她不可推卸的的责任，而对于两个男人来说，春桃便是支撑他们活下去的希望，他们也深爱着春桃。面对仍要继续的生活，最后他们选择了相互同情，相互尊重，团结友爱地共同劳动和生活。这种出人意料的结局是对封建礼教和世俗传统的大胆反抗。这也就成就了底层群众们在艰难中生存智慧，坚强不屈，乐观并敢于反抗。
关于《春桃》读书笔记范文 篇六
什么技术都没有又不识字的春桃，从洋人家出来后，跳槽到一户平常人家去做工。照样的是受不得委屈，挨不得骂，干不久又一次率性地辞了职。兵荒马乱的年代，多少人为了能有一口饭吃是一职难求，而春桃却随着性子不停地撂挑子。不难看出，这女子是有个性的人。
春桃是漂亮的，“脸上虽没施脂粉，却呈露着天然的秀丽，若她肯嫁的话，按媒人的行情，说是二十三四岁的小寡妇，最少还可以值得百儿八十的。” 可是春桃不走靠男人生活这条路，她情愿自己谋生存。前头说过，她不识字，没读过子曰。她不嫁人并不是为了什么三从四德从一而终，她活的是自己，是自己的心气。
春桃有过丈夫， 在四年前的新婚之夜，夫妻俩被日本鬼子冲散后，那男人只给她留下了“一夜夫妻百日恩”的念想外，其余什么都没有。她孤身一人流浪在北京，当佣人又受不了心里委屈，自己就选了个捡字纸的职业，可以勉强维持一天的生活。在这期间，春桃邂逅了同是流浪来京的刘向高，两人开始了同居的日子。
他们租住在一座倒塌了一半，有个院落的屋子里，这恰好可以堆放春桃收集来的废字纸。刘向高利用院子里倒塌的房梁椽子做架子，栽种了一些黄瓜丝瓜，还种了一些像晚香玉之类的花草。每天黄昏后，两人在瓜架下乘凉拉呱，晚香玉的香气压住周围的臭味，高兴时，刘向高还会摘一朵晚香玉插在春桃的发髻上。这让两个天涯沦落人的生活里，平添了许多人间乐趣。看得出，小日子虽苦还是不缺少温馨的。他们的“生活状态，若不配说像鸳鸯，便说像一对小家雀罢。”
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