染雾关于人品的话题作文800字 篇一
人品是一个人最基本的品质，是人们评价一个人高低贵贱的重要标准。人品好的人往往受人尊敬，人品差的人则饱受唾弃。那么，什么是人品呢？
首先，人品是指一个人的道德品质和行为表现。一个人有好的人品，意味着他具备高尚的道德情操和正确的行为准则。他对他人友善、诚实守信，乐于助人，宽容谦和，有责任感和奉献精神。这样的人在与人相处时，能够以诚待人，以善待人，赢得别人的尊重和信任。
其次，人品是一个人内心的修养和品性。一个人的品性决定了他的行为举止。一个有好人品的人，内心充满了善良和正能量，愿意为他人着想，懂得如何尊重和关心他人。他们平和宽容，不会轻易发火或恶语伤人。他们善于控制自己的情绪和欲望，不会因为一时的快乐而做出有害自己或他人的事情。他们懂得自律和自制，能够正确对待和管理自己的欲望和冲动。
最后，人品是一个人价值观和道德观念的体现。人品好的人往往拥有正确的价值观和道德观念，他们知道什么是对的，什么是错的，懂得如何去做一个对社会有益的人。他们有远大的目标和理想，追求卓越，不断提升自己，为社会和他人做出贡献。
总之，人品是一个人内在的品质和外在的行为表现的综合体现。一个人拥有好的人品，不仅能够赢得他人的尊重和信任，也能够提升自己的人格魅力和社会地位。因此，我们每个人都应该注重培养和提升自己的人品，做一个有道德修养和高尚情操的人。
关于人品的话题作文800字 篇二
人品是一个人的道德和品德的集合，是一个人在日常生活中的表现。人们常常说，人品决定命运。那么，一个人的人品如何影响他的生活和前途呢？
首先，拥有好的人品的人往往能够赢得他人的信任和尊重。一个有好人品的人，他的言行举止都会让人感到舒服和安心。他们诚实守信，不会说谎，不会欺骗他人。他们乐于助人，愿意帮助别人解决问题和困难。他们尊重他人的权益和感受，不会轻易伤害他人。这样的人在与他人相处时，往往能够建立起良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
其次，人品好的人往往能够更好地把握机遇和面对挑战。一个有好人品的人，在工作和生活中能够坚持原则，不做违背良心和道德的事情。他们对待工作认真负责，不会偷懒敷衍。他们乐于学习和进步，不断提升自己的能力和素养。他们善于与人合作，懂得团队精神和合作共赢的原则。这样的人往往能够抓住机遇，取得更好的成绩和发展。
最后，一个人的人品也会影响他的社会地位和声誉。一个有好人品的人，不仅在工作和生活中能够获得他人的认可和尊重，也能够在社会上树立良好的形象和声誉。他们的诚实守信和责任感往往会得到社会的肯定和赞赏。而一个人品差的人，往往会遭受他人的唾弃和不信任，失去机会和资源。
总之，一个人的人品决定了他的生活和前途。拥有好人品的人往往能够赢得他人的信任和尊重，更好地把握机遇和面对挑战，取得更好的成绩和发展。因此，我们每个人都应该注重培养和提升自己的人品，做一个有道德修养和高尚情操的人。
关于人品的话题作文800字 篇三
小时候，我家的门经常被敲错，爸爸为了避免开门时的尴尬，就在门上安装了一个猫眼。我很喜欢抬张椅子放在门前，站在上面津津有味地看着门外有趣的事情。
住在我家对面的是一位处长伯伯，平时他很少跟我们这些邻居打招呼，我最记得的是他那挺起来的将军肚。不过，他家来的客人很多，每天都有好几个，且手里拿着的都是大包大包的礼品，每当客人进门时，他总要探出头来左右张望一下。后来，不只因为什么原因，那位处长伯伯搬走了，走的时候，也没有给他送别。
不久，我在放学回家时，看到一位老爷爷和一位小伙子扛着一些家具走上了我家的那层楼。回到家后，听爸爸说我们家对面搬来了一位老爷爷，听说也是个处长。可不同的是这位老爷爷非常热情，刚来的第一天，就和我们整层楼的人熟悉了，他经常帮助邻居们倒垃圾，扫地，因此我们与他相处得非常融洽。我也非常喜欢这位老爷爷，因为他经常带我出去玩，给我买好吃的，还给我讲以前的故事。到这位老爷爷家做客的人也不少，手里也是拿着一大堆的礼品，可客人走的时候，手里拿着的还是刚才的那些礼品，那客人显得十分不好意思。
有一天，我到老爷爷家中玩时，忍不住好奇地问：“老爷爷，你家怎样一点都不漂亮?我记得以前住在这里的那位处长伯伯家里可是十分漂亮的。”老爷爷笑了笑说：“这不是挺好的吗?干净整洁的。”“那为什么有人给你送那么多礼物时，你却不收?”我又接着问。老爷爷突然变得严肃起来，一本正经地说：“人就好比一把天平，利益那边重了，良心那头就轻了，做人就要这样清正廉明，两袖清风。”我似懂非懂地点了点头，对老爷爷又添了几分敬意。
人们都说“门缝里把人看扁了”。可我却在那小小的猫眼中看到了老爷爷高大的形象，更体会到了老爷爷那令人敬佩的人格魅力。
关于人品的话题作文800字 篇四
人格是优美的诗，诗是凝练的人格。
-题记
“士为知己者死!”当豫让喊出这句话时，天地也为之动容。他数次寻机刺杀赵襄子不成，却始终不能放下那颗替主人复仇之心。为给智伯报仇，他乔装改扮，易容毁面，一心只为酬知遇。多次的失败，却一次也未放弃。这使他的敌人赵襄子也为之倾心。襄子请求豫让用剑把他的衣袍刺三下，以示大仇已报，然后跟随他自己。正是这些话，使豫让的人格受到了侮辱。他决定以死明志：士可杀，不可辱。襄子无言，泪流满面。他爱人才，他爱豫让这个天下奇才。豫让却说：“智伯以国士待我，我必以国士报之，今方可归去而见矣。”言毕，自刎于车前。为报智伯知遇之恩，豫让肝胆相照，侠气逼人。江淹说得好：“乃是剑客惭恩，少年报志，割慈忍爱，离帮去里”。豫让让六国剑客为之落泪。在那个兵荒马乱、生灵涂炭的岁月里，豫让用自己的生命筑起了牢固的“人格”二字。
行走在豫让伟大的人格中，我有一颗被感动、被震撼的心。站在豫让面前，我们是多么的渺小。感谢你，豫让，你为中华文明留下了浓墨重彩的一笔，你为人格书写了华丽的篇章。
我不知道屈原怀着怎样的心情来到汨罗江边。奸臣陷害，王道昏庸，百姓疾苦。他看在眼里，急在心里。这些，他都无能为力。于是他选择了葬身江底，他选择了与日月齐辉。他的选择让后人扼腕叹息。“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”。这是屈原的心，饱受折磨与痛苦、伤痕累累的心。不随其波而扬其流，不餔其糟而啜其醴。怀瑾握瑜，宁赴常流，葬身鱼腹，也不玷污清白的人格。于是便有司马迁深有感触地写下《屈原列传》。写屈原的意气风发，写屈原的穷苦窘迫，写屈原的“正道直行，竭忠尽智”。读到那个被发行吟江畔，形容枯槁、憔悴，站立于汨罗江边的屈原，我落泪了。
行走在屈原伟大的人格中，我只有一颗敬畏的心。感谢你，屈原!你为历史留下了人格的绝唱，你用人格谱写了永远的《离骚》。
他被五花大绑，站在元军大船上。风吹拂着他的衣襟。听，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他用他的行动证实了对家国之爱。文天
祥，一次次被俘，一次次逃脱，一次次竖起大旗，一次次身陷敌营，却一次次用正气、用人格让他的敌人也为之震撼。即使英勇就义，也要面向南方。“臣心一片磁针石，不指南方势不休”。是他，文天祥，用人格诠释了生命的含义。“天地有正气，杂然赋流形。上则为日星，下则为河岳。”
他用人格，凝炼成优美的诗;他用诗，写成了不朽的人格。
行走在文天祥伟大的人格中，我在感动中啜泣。感谢你，文天祥。你给了人格一个定义：如日星闪耀，似河岳永恒。
行走在人格的历史长廊里，你还会见到谭嗣同、刘胡兰、林觉民、保尔、布鲁诺一个个伟大的人格犹如一颗颗璀璨的珍珠镶嵌在历史的天空，美丽、耀眼，如同一首首铿锵有力、气吞山河的诗，辉映出伟大的人格，也敲击着我渐已成熟的心。
关于人品的话题作文800字 篇五
在中国的史册上，永远都不缺少有高尚品格的人。人格是一个民族最重要的信念，也是最宝贵的财富。那些抛弃人格的行为，是社会中最可耻的事。而那些没有人格的人便像是没有灵魂的行尸走肉，终究会被泥土所腐烂。
爱国之心炼成伟大的诗
人最重要的品格，莫过于对国家的忠爱。没有祖国的存在，便没有了我们的生命。肖邦曾说过“爱国高于一切”。面对于那些个人的利益和人底的畏苦之情，在国家大义的面前，就显得微不足道了，然而在当今的社会上，依然存在着出卖国家的人，像余振东等，他们被弃人格，背信亲友，成为了社会的蛀虫。国家兴亡匹夫有责，身为祖国的一员，我们有责任去保护、尊重、热爱自己的国家，或许我们无法为祖国贡献出什么，但是要我们怀有一颗爱国的情感，坚决抵制那些贪污受贿，出卖国家的行为，尽自己的力量来改进现状，这便是伟大而高尚的了
古往至今，对于中国文人来说，历来注重气节，而气节的价值，重在于人格。人格爱国第一。
诚信炼成高尚的诗
“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行。”在我看来谎言与欺骗，都是一种对人格的侮辱。诚信是一个人的立足之本，也是一种品行和责任，他能构架起人与人之间心灵的契约，是我们宝贵的无形财富。在中华民族历史的长河中，也不乏涌出不少关于诚信的轶事，如曾子杀猪，范式赴约等等，这些古人的品质，正是值得我们借鉴和学习的，若能够懂得如何锤炼诚信，使诚信由中，那么为人处事也能近厚了。
宽容炼成美妙的诗
我曾经思考过，什么是宽容。或许当我们不因他人得过错而愤恨时，便是宽容，其实，宽容就是如此简单而美丽。莎士比亚说过：“宽恕别人所不能宽恕的，是一种高尚的行为。”是啊，宽容就象是被车碾过的花朵，即使受伤，却依然把芬芳留在车轮上。在生活中，我们何不给予那些伤害过自己的人一缕花香，这不仅仅是对他人的宽恕，也是对自己的磨练。
人格就是一首优美的诗曲，里面乘载了人类的道德和修养，即使有一天，人们死去了，腐化了但是这首诗会永垂不朽，被一代又一代的人所传承。
关于人品的话题作文800字 篇六
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的`作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
